令(ling)牌(pai)為道教重(zhong)要(yao)的法(fa)器之(zhi)一(yi)。在(zai)各種道教科儀或法(fa)事活(huo)動中(zhong)，令(ling)牌(pai)是(shi)(shi)較常用的法(fa)器，應用令(ling)牌(pai)是(shi)(shi)道教歷代祖(zu)師(shi)們為了宗教法(fa)事活(huo)動的需(xu)要(yao)。
道士行科(ke)演法時，持以代表天神或(huo)者天師，發布號令，役使(shi)雷神，護(hu)衛道壇，呼風喚雨，召神遣將(jiang)，或(huo)降臨法壇，或(huo)護(hu)送亡魂，或(huo)驅(qu)邪鎮魔，并能驅(qu)逐邪祟。
老君令牌
老君令
老君(jun)令。正面(mian)(mian)浮雕太上(shang)(shang)老君(jun)，他手捧(peng)芭(ba)蕉扇(shan)，頭戴紫金冠(guan)，三絡長須，微笑慈祥，坐依青牛(niu)，牛(niu)踏(ta)云(yun)端之上(shang)(shang)。意味云(yun)游四海。背面(mian)(mian)最上(shang)(shang)端刻三臺星圖，其下(xia)為紫微大帝秘諱，由(you)“雨、漸、耳”三字組(zu)成，讀音“靈”，共二十(shi)八畫，象征二十(shi)八星宿。最下(xia)端為“五雷號令”四字。兩側(ce)刻陰文“敢有不服(fu)，寸斬(zhan)分形”，令牌頂刻“天”字，令牌底刻天罡秘諱“炓(liao)”。
天師令牌
天師令
天師令(ling)。正面浮雕祖(zu)天師張道(dao)陵，天師龍眉豹(bao)眼(yan)，額有天目(mu)，賓角胡(hu)髯(ran)，頭(tou)戴紫(zi)金冠(guan)，雙手拱(gong)舉，跨坐猛虎(hu)背(bei)上(shang)。頭(tou)上(shang)有蜈蚣、蝎子、毒蛇(she)、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(hu)五毒，有驅邪鎮(zhen)宅(zhai)的(de)寓意。背(bei)面浮雕王靈官(guan)，頭(tou)戴紫(zi)金冠(guan)，怒(nu)目(mu)瞪眼(yan)，額有天目(mu)，赤(chi)發紅髯(ran)，左手高舉金鞭(bian)，右手掐靈官(guan)訣(jue)，身披金甲，外罩戰(zhan)袍，足踏火輪，威嚴兇猛。
清微令牌
清微(wei)令牌 清 玉質 北京故宮欽(qin)安殿藏
清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)令牌，宋(song)代(dai)(dai)清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)派所傳。據《清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)仙譜》載，清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)法源自(zi)唐末廣西零陵人祖舒(shu)，經第(di)九代(dai)(dai)南畢道將(jiang)雷法授予黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名(ming)京(jing)師(shi)，受南宋(song)理宗召見。元(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)二十三年（1286）赴召，授為(wei)“雷淵(yuan)廣福普化真人”。所用字(zi)體為(wei)道教獨(du)有的云篆(zhuan)(zhuan)。正(zheng)面為(wei)清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)符，背面為(wei)云篆(zhuan)(zhuan)八字(zi)。《道法會(hui)元(yuan)》卷五《清(qing)(qing)(qing)(qing)微(wei)(wei)(wei)令》：“右令兩旁高(gao)六(liu)寸(cun)四分(fen)，頂拱起三分(fen)，橫闊二寸(cun)八分(fen)，厚九分(fen)。”
五雷號令
五雷號令
採自明周思得《上清靈寶濟度(du)大成金(jin)書》
五(wu)(wu)雷號(hao)令，宋代神(shen)霄派所傳(chuan)。明周(zhou)(zhou)思(si)得《上(shang)清靈(ling)寶濟(ji)度大成(cheng)金書(shu)》卷二(er)五(wu)(wu)云：“右令牌取雷擊棗木造成(cheng)，長五(wu)(wu)寸五(wu)(wu)分(fen)(fen)，闊(kuo)二(er)寸四分(fen)(fen)，厚五(wu)(wu)分(fen)(fen)。選擇吉(ji)日(ri)，依式造之(zhi)，四側周(zhou)(zhou)圍刊二(er)十(shi)八宿名，以錦囊盛之(zhi)。”正(zheng)面浮雕一(yi)把寶劍(jian)(jian)，劍(jian)(jian)柄(bing)在(zai)上(shang)，鋒刃(ren)在(zai)下，劍(jian)(jian)身(shen)蟠繞一(yi)條金龍(long)，金龍(long)爪為五(wu)(wu)爪，緣(yuan)劍(jian)(jian)刃(ren)而繞至劍(jian)(jian)柄(bing)，龍(long)頭在(zai)上(shang)，龍(long)尾在(zai)下，龍(long)身(shen)上(shang)部帶有明顯的火焰紋(wen)。背(bei)面紋(wen)飾簡潔，僅為云篆化(hua)“五(wu)(wu)雷號(hao)令”四字(zi)。
天皇令牌
天皇令
天(tian)皇令。正面浮雕(diao)勾陳天(tian)皇大(da)帝，人首(shou)蛇身(shen)像(xiang)。天(tian)皇左(zuo)手(shou)托日，右手(shou)仗劍(jian)，蓬頭獠牙做憤怒狀，雙眼及舌均可活動(dong)，周圍以“諱”環繞。
頂部的(de)(de)“泓”“澄”“明”代(dai)(dai)表三(san)清的(de)(de)“三(san)天(tian)(tian)(tian)內(nei)諱”，其下的(de)(de)諱字(zi)為(wei)(wei)元陽上帝(di)（中(zhong)）、鐵師上帝(di)（右(you)）、玄(xuan)元上帝(di)（左），再下為(wei)(wei)玉皇（中(zhong)）、天(tian)(tian)(tian)皇（右(you)）、紫(zi)微（左）諱。在天(tian)(tian)(tian)皇兩側(ce)，有雨字(zi)為(wei)(wei)頭、門字(zi)為(wei)(wei)框的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)皇系”諱字(zi)，天(tian)(tian)(tian)皇下還有雨字(zi)為(wei)(wei)頭、耳字(zi)為(wei)(wei)底的(de)(de)三(san)字(zi)，為(wei)(wei)星主諱、天(tian)(tian)(tian)父諱、真王諱，周圍(wei)以(yi)三(san)十(shi)六枚雷字(zi)環繞，代(dai)(dai)表雷部三(san)十(shi)六將。
背面正(zheng)中(zhong)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)刻“天皇號(hao)令”符字(zi)(zi)，中(zhong)填斗(dou)母諱(hui)。頂部有(you)雨字(zi)(zi)為(wei)(wei)頭、口字(zi)(zi)為(wei)(wei)旁的(de)甘、畢(bi)、利三字(zi)(zi)，分(fen)屬元始、道君、老君的(de)“三清諱(hui)”，下有(you)炓(liao)（天罡）、晅（太(tai)陽(yang)(yang)）、肭(na)（太(tai)陰(yin)），再下分(fen)別為(wei)(wei)星(xing)主諱(hui)（中(zhong)）、斗(dou)母陽(yang)(yang)諱(hui)（云）、斗(dou)母陰(yin)諱(hui)（左），在“天皇號(hao)令”符底(di)部排列有(you)玉皇、雷尊、天父(fu)諱(hui)。
“天皇(huang)號令”兩側有二(er)十字秘咒，呈對(dui)聯狀排列，外圍以(yi)二(er)十八宿環繞。令牌(pai)頂部有“心(xin)神內諱(hui)”——“唵吽(ou)吒唎”，每字加一“敕”字組成，底座刻有五方五帝諱(hui)“合明(ming)天帝日”。兩側刻有“雷威才震霹靂攝”“亨轟滑辣究竟攝”和“天皇(huang)伽(jia)耶霹靂攝”“轟天霹靂敕煞攝”。
靈官令牌
靈官令
靈(ling)官令。正面浮雕(diao)道教(jiao)護法王靈(ling)官，頭(tou)戴紫金(jin)冠(guan)，怒(nu)目瞪眼，額有天(tian)目，赤發紅髯，左手持金(jin)鞭，右手掐靈(ling)官訣，身披金(jin)甲，外罩(zhao)戰(zhan)袍，足踏火輪，威(wei)嚴兇猛。背面紋飾(shi)簡潔，最上端(duan)刻三(san)臺星(xing)圖，其下為(wei)“五(wu)雷(lei)號(hao)令”四字。
殷帥令牌
殷帥令
殷帥令。正面浮雕道教護(hu)法殷郊元帥，背面僅刻(ke)“五雷號(hao)令”四字。
《三教搜神大全(quan)》記載，殷(yin)帥(shuai)為商(shang)紂王(wang)大兒，當他(ta)出生時為一肉(rou)球(qiu)包裸，從而遭(zao)到蘇妲(da)己讒(chan)害，令將他(ta)棄遺于郊(jiao)(jiao)外，任其生死。其時“烏鴉蔽日，白鹿(lu)供乳(ru)。適金(jin)鼎化身(shen)申(shen)真(zhen)人(ren)經過，但見祥云藹(ai)藹(ai)，紫氣騰(teng)騰(teng)，毫光四起。真(zhen)人(ren)近而視之，乃一肉(rou)球(qiu)。曰：此仙胎也。將劍剖球(qiu)，得一嬰(ying)兒，即抱(bao)歸(gui)水簾(lian)洞，求乳(ru)母(mu)賀仙姑哺而育(yu)之。法名(ming)金(jin)叮奴，正名(ming)金(jin)哪吒。又緣其棄郊(jiao)(jiao)之故，乳(ru)名(ming)殷(yin)郊(jiao)(jiao)。”
后修真得道，于天妃八寶洞中得黃鉞、金鐘，收服(fu)“贙神鴉將”；又應真人令往(wang)掃帚(zhou)山(shan)，征討十二(er)強人，“乃十二(er)喪(sang)門哭(ku)鬼(gui)骷髏(lou)神。帥(shuai)即往(wang)盡戮之(zhi)，懸首掛頸(jing)胸(xiong)而回。真人遂令其助周武王伐紂，元帥(shuai)率雷震子等，勇(yong)(yong)為(wei)前鋒，顯威(wei)殺(sha)敵，并親(qin)斬妲(da)己以報親(qin)仇。玉帝聞其有(you)孝慈之(zhi)德，又有(you)斬妖之(zhi)勇(yong)(yong)，乃敕封為(wei)地(di)司九天游奕(yi)使至(zhi)德太歲殺(sha)伐威(wei)權殷元帥(shuai)。元帥(shuai)束發作(zuo)髻，項下串掛髑髏(lou)，左手持斧鉞，右手執金鐘，身披金甲(jia)，足踏(ta)火(huo)輪，威(wei)嚴(yan)兇猛(meng)。
馬帥令牌
馬帥令
馬(ma)帥(shuai)令(ling)。正面浮雕(diao)馬(ma)帥(shuai)，背(bei)面浮雕(diao)王(wang)靈官。馬(ma)帥(shuai)額有天目(mu)，頭戴(dai)三山(shan)冠(guan)，身著(zhu)鎖子甲(jia)，左手(shou)執(zhi)金磚，磚上(shang)有一眼目(mu)，右手(shou)持(chi)方天畫戟，戟上(shang)纏繞(rao)一條白蛇，足踏(ta)火(huo)輪。背(bei)面浮雕(diao)道(dao)教護法王(wang)靈官，頭戴(dai)紫金冠(guan)，怒目(mu)瞪眼，額有天目(mu)，赤發紅髯(ran)，左手(shou)持(chi)金鞭，右手(shou)掐靈官訣，身披金甲(jia)，外罩戰袍，足踏(ta)火(huo)輪，威(wei)嚴兇猛。
本文作者：李(li)遠國，李(li)黎(li)鶴
那不(bu)是(shi)(shi)(shi)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)而是(shi)(shi)(shi)笏(hu)板。亦指朝笏(hu)。原(yuan)為大臣朝見(jian)皇帝時(shi)所(suo)執(zhi)用，可以(yi)(yi)(yi)在(zai)上(shang)邊寫點東西，朝見(jian)皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，向(xiang)其稟奏事情的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，如(ru)果忘記的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，可以(yi)(yi)(yi)抽空看一(yi)(yi)眼。后來(lai)道(dao)(dao)(dao)(dao)士在(zai)朝真(zhen)或(huo)(huo)齋(zhai)醮(jiao)時(shi)也使(shi)用。 道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)則是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)頭。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)多(duo)以(yi)(yi)(yi)木(mu)材或(huo)(huo)金屬制(zhi)作(zuo)(zuo)，長(chang)方形 ，塊狀(zhuang)，六面(mian)(mian)均雕(diao)有(you)或(huo)(huo)鑄有(you)圖形和(he)文字。明代《上(shang)清靈寶濟度大成(cheng)(cheng)金書》中(zhong)(zhong)有(you)五雷(lei)(lei)號令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de) 圖文。其圖之正面(mian)(mian)雕(diao)有(you)龍(long)蟠劍身，背(bei)面(mian)(mian)有(you)雷(lei)(lei)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)符(fu)(fu)文云：右令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)，取雷(lei)(lei)擊(ji)棗木(mu)造成(cheng)(cheng)，長(chang)五寸五 分(fen)(fen)，闊二(er)寸四分(fen)(fen)，厚五分(fen)(fen)。選擇吉日，依式造之，四側周(zhou)圍刊二(er)十八宿名，以(yi)(yi)(yi)錦囊盛(sheng)之。道(dao)(dao)(dao)(dao) 士在(zai)科儀(yi)(yi)行法(fa)時(shi)，常於儀(yi)(yi)壇上(shang)猛擊(ji)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)，以(yi)(yi)(yi)代表天(tian)神(shen)(shen)或(huo)(huo)者天(tian)師(shi)，發布(bu)號令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)，呼(hu)風喚雨，召神(shen)(shen) 遣將(jiang)(jiang)(jiang)，或(huo)(huo)降(jiang)臨(lin)法(fa)壇，或(huo)(huo)護(hu)送亡(wang)魂，或(huo)(huo)驅邪鎮魔。令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)諸多(duo)法(fa)器(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)一(yi)(yi)種。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)多(duo)為木(mu)制(zhi)，其形狀(zhuang)是(shi)(shi)(shi)頂端(duan)為弧形、下端(duan)為直線形的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang) 條狀(zhuang)，取意“天(tian)圓地方”。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)修道(dao)(dao)(dao)(dao)，召神(shen)(shen)請將(jiang)(jiang)(jiang)，一(yi)(yi)定要(yao)用「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」，這「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)均要(yao)施用的(de)(de)(de)(de)(de)。「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」相當于開車的(de)(de)(de)(de)(de)「匙鎖」，等于是(shi)(shi)(shi)法(fa)旨一(yi)(yi)般(ban)，請神(shen)(shen)召將(jiang)(jiang)(jiang)時(shi)，將(jiang)(jiang)(jiang)「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」拱起(qi)(qi)，雙 手結(jie)斗印或(huo)(huo)雙白鶴訣，將(jiang)(jiang)(jiang)「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」夾(jia)住，或(huo)(huo)供在(zai)法(fa)案(an)之上(shang)，或(huo)(huo)神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)未(wei)至，可將(jiang)(jiang)(jiang)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)擊(ji)法(fa)案(an)三聲，一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)將(jiang)(jiang)(jiang)就(jiu)得(de)喼喼前(qian)來(lai)聽令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)。令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)齋(zhai)醮(jiao) 科儀(yi)(yi)中(zhong)(zhong)常用法(fa)器(qi)(qi)。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)法(fa)器(qi)(qi)令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)起(qi)(qi)源於中(zhong)(zhong)國古代軍隊發號施令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)用的(de)(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)符(fu)(fu)。《道(dao)(dao)(dao)(dao)書援(yuan)神(shen)(shen)契(qi)》有(you) 「令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)」項(xiang)稱，「《周(zhou)禮》，牙(ya)(ya)璋以(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)軍旅。漢銅(tong)虎(hu)(hu)符(fu)(fu)上(shang)圓下方，刻五牙(ya)(ya)文，若(ruo)垂露狀(zhuang)。背(bei) 文作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)坐虎(hu)(hu)，形銘其旁曰：如(ru)古牙(ya)(ya)璋，作(zuo)(zuo)虎(hu)(hu)符(fu)(fu)。近召將(jiang)(jiang)(jiang)用令(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)牌(pai)(pai)，此法(fa)也」。
道教的二十四樣法器有鼓、鐘、法尺、法繩、法劍、筶、法印、手爐、龍角、令牌、念珠、木魚、水盂、凈板、拂塵、圭簡、如意、法旗、八卦鏡、磬、鐃鈸、拷鬼棒、師刀、雷擊木。
1、鼓(gu)。鼓(gu)是(shi)通神及辟(pi)邪之用及醒人(ren)振奮的(de)傳訊工具。醮(jiao)壇多(duo)用、扁(bian)平手鼓(gu)等法器。
2、鐘(zhong)(zhong)。道教(jiao)宮觀(guan)里的鐘(zhong)(zhong)一般分大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)、報鐘(zhong)(zhong)、懺鐘(zhong)(zhong)、帝鐘(zhong)(zhong)四種。懺鐘(zhong)(zhong)、帝鐘(zhong)(zhong)用于(yu)道場中，而大(da)(da)鐘(zhong)(zhong)與報鐘(zhong)(zhong)卻用于(yu)開靜(jing)止靜(jing)。
3、法尺(chi)。長約三十三厘米，寬約二厘米，厚(hou)約一厘米的木尺(chi)。
4、法(fa)(fa)繩(sheng)。也稱法(fa)(fa)鞭(bian)，俗(su)稱法(fa)(fa)索(suo)。法(fa)(fa)繩(sheng)是一條長鞭(bian)，木納刻有(you)蛇(she)(she)(she)頭或龍(long)頭，其上栓有(you)長約一米的麻繩(sheng)或綿繩(sheng)，構成龍(long)身龍(long)尾或蛇(she)(she)(she)身蛇(she)(she)(she)尾。
5、法劍。又稱寶劍、神劍、神鋒、惠劍、靈劍、七星劍、青龍劍、斬妖劍。七星劍，長約六十厘米，有鐵制和桃木制兩種。
6、筶。也稱珓或教(jiao)，有以(yi)青銅制成或木制，不過(guo)通常(chang)是(shi)以(yi)竹根削成半月形，涂成紅色的卜具(ju)。其長度各異，較合規格的長約三厘米，寬約二厘米，凸面(mian)有十五級(ji)橫線，據(ju)說十二級(ji)代表十二時辰(chen)，其他三級(ji)是(shi)三界。
7、法印。道教對刻法之質料非常注重，多是木刻，但木質刻要尋穴霹棗木為佳。青銅印也有不少人使用，印上的字幾乎都是神仙稱號；如「道、經、師」，總稱「三寶」，即代「三清」的傳承。
8、手爐(lu)。源于古代(dai)灌獻禮所(suo)的(de)用圭(gui)瓚。醮壇儀式的(de)發爐(lu)，即(ji)是道士執(zhi)手爐(lu)燃香，以行祭儀。
9、龍角(jiao)。又稱(cheng)靈角(jiao)、號(hao)角(jiao)等(deng)，制造的(de)材(cai)料包(bao)括牛角(jiao)、錫(xi)角(jiao)及鋁(lv)角(jiao)三大類。角(jiao)身刻有北(bei)斗七星(xing)和南斗六星(xing)、或刻日(ri)、月二字(zi)。
10、令牌(pai)。源于(yu)古代(dai)軍隊的虎符或(huo)稱雷(lei)令、五雷(lei)牌(pai)。此牌(pai)用棗(zao)木造，以雷(lei)辟棗(zao)木刻令牌(pai)為佳。
11、念(nian)(nian)珠(zhu)。葛仙(xian)翁(weng)在念(nian)(nian)經時以念(nian)(nian)珠(zhu)作(zuo)為念(nian)(nian)圣號的計數之用(yong)，后來多作(zuo)為護身法器(qi)佩戴。
12、木(mu)魚(yu)(yu)。其形圓如魚(yu)(yu)，故稱木(mu)鼓，醮壇誦經敲打(da)之用(yong)。木(mu)魚(yu)(yu)分(fen)大小(xiao)兩種，大木(mu)魚(yu)(yu)置于桌左側，與鐘磬相對，小(xiao)木(mu)魚(yu)(yu)在法事(shi)中握在手中敲打(da)。
13、水盂。在(zai)道教儀式(shi)中用于盛圣水容(rong)器，俗稱凈水碗(wan)，黃銅制或竹制品。
14、凈(jing)板(ban)。原義(yi)是奉(feng)三清的敕(chi)旨(zhi)，是用來發(fa)施(shi)號令的法器。
15、拂(fu)塵(chen)(chen)。又(you)稱塵(chen)(chen)拂(fu)、拂(fu)子(zi)、塵(chen)(chen)尾，是一種(zhong)于手柄前端附上(shang)獸(shou)毛或(huo)絲狀麻(ma)布(bu)的工具(ju)或(huo)器物(wu)。
16、圭簡(jian)。也(ye)稱朝(chao)簡(jian)、笏或手板，其長約(yue)五(wu)十厘(li)米(mi)(mi)，寬五(wu)厘(li)米(mi)(mi)，厚約(yue)五(wu)毫米(mi)(mi)，稍彎，上端略窄，用漆涂(tu)飾。
17、如(ru)意。如(ru)意常有象(xiang)征吉祥(xiang)的(de)靈芝紋(wen)，卷云(yun)紋(wen)，心形(xing)紋(wen)等。道教宮觀(guan)神靈造象(xiang)中有天尊手捧如(ru)意象(xiang)。
18、法旗。道教用的令旗，一(yi)般為三角(jiao)形(xing)，旗面黃(huang)色，周(zhou)圍鑲以齒狀紅邊(bian)或白邊(bian)，上(shang)有一(yi)條黃(huang)色紅邊(bian)的飄(piao)帶。
19、八(ba)卦(gua)鏡。在風水局(ju)中八(ba)卦(gua)鏡的使用頻率(lv)更高，也(ye)是道教(jiao)的重(zhong)要(yao)法器之(zhi)一。
20、磬(qing)。單磬(qing)是放(fang)在經(jing)單上的小磬(qing)，一(yi)般用于交板連接及誦“天尊”處擊(ji)一(yi)響。
21、鐃鈸。辭(ci)源(yuan)說：鐃，中樂器也。周禮(li)以金(jin)鐃止(zhi)鼓。有稱(cheng)小鉦，浮屠氏所用，出(chu)西域(yu)。鈸，即銅盔(kui)，本西域(yu)南(nan)蠻之器。
22、拷鬼棒。木(mu)制，棍形，上面刻(ke)有(you)各種符箓。
23、師刀。一種是黃銅制的短劍，劍鋒(feng)很鈍，前端呈橢圓形，柄(bing)上串有銅錢或(huo)小鐵環。
24、雷擊(ji)木(mu)。凡遭雷擊(ji)的(de)樹木(mu)，那段被劈(pi)落的(de)木(mu)頭就(jiu)稱為雷擊(ji)木(mu)。
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