從15世(shi)紀到18世(shi)紀歐(ou)洲(zhou)正發生著巨大(da)的變化(hua)，文藝復興、地理(li)發現、科技革命讓這(zhe)(zhe)一時期的歐(ou)洲(zhou)為世(shi)界所(suo)知，但在(zai)這(zhe)(zhe)一時期歐(ou)洲(zhou)也發生了宗教裁判(pan)官針(zhen)對巫(wu)(wu)師(shi)，大(da)規模獵殺巫(wu)(wu)師(shi)的血腥事件。

西(xi)羅馬帝國滅(mie)亡后至西(xi)元十五世紀(ji)(ji)(ji)，西(xi)方進(jin)入(ru)所謂的中(zhong)古世紀(ji)(ji)(ji)（Middle Ages），在(zai)這(zhe)長達百(bai)年的黑暗時(shi)(shi)期(qi)，天主教(jiao)神(shen)(shen)學(xue)是(shi)當(dang)時(shi)(shi)唯一(yi)(yi)的意識(shi)形(xing)態，因(yin)此魔(mo)鬼說的思(si)想大行其道，認為(wei)世間萬物為(wei)神(shen)(shen)所創，而每當(dang)發生(sheng)災禍時(shi)(shi)，便認為(wei)是(shi)邪(xie)惡力(li)量在(zai)作(zuo)祟；人(ren)們會(hui)違反社會(hui)規范或(huo)宗教(jiao)，也(ye)被(bei)認為(wei)是(shi)因(yin)其被(bei)邪(xie)魔(mo)附身(shen)或(huo)本身(shen)即為(wei)巫師。這(zhe)樣的思(si)想一(yi)(yi)直延續到十七(qi)世紀(ji)(ji)(ji)，在(zai)十七(qi)世紀(ji)(ji)(ji)之(zhi)前，有(you)數十萬計的人(ren)，被(bei)指為(wei)“異端”、“巫師”而慘死(si)在(zai)火(huo)刑或(huo)其他酷刑之(zhi)下，堪稱人(ren)類文明(ming)進(jin)程里，極度黑暗恥辱的一(yi)(yi)頁。

單看(kan)“獵巫運(yun)動”這詞，很多(duo)愛(ai)讀歐(ou)美童話(hua)的朋友，會(hui)想到童話(hua)里(li)那些兇(xiong)神(shen)惡煞的老(lao)巫婆。確實，“獵巫運(yun)動”的支持者們，也標榜這是場消(xiao)滅(mie)巫婆的正(zheng)義(yi)行動。但“正(zheng)義(yi)”的外(wai)皮背(bei)后，卻是極度的荒唐(tang)丑陋(lou)！

獵巫起因

雖然自羅馬時代起，天主教會(hui)(hui)便不斷的(de)對(dui)所謂的(de)異端邪(xie)教進(jin)行鎮壓，但為何在十五世紀(ji)至十七世紀(ji)的(de)歐(ou)洲社會(hui)(hui)，會(hui)(hui)由(you)上至下(xia)各(ge)階層，不論世俗政權或教會(hui)(hui)，皆瘋狂的(de)相信(xin)有施行巫(wu)術(shu)，以害人(ren)為樂的(de)巫(wu)師、女(nv)巫(wu)存在，并進(jin)而(er)展開大規(gui)模獵(lie)巫(wu)運動呢？

首(shou)先，從中世(shi)紀(ji)末期開始，歐(ou)洲(zhou)出現接(jie)二連三的(de)災亂：如(ru)基督教(jiao)(jiao)會(hui)發生巴比(bi)倫流(liu)亡及(ji)(ji)教(jiao)(jiao)會(hui)大分裂，使教(jiao)(jiao)會(hui)領導(dao)地位衰(shuai)落(luo)；英(ying)法(fa)百年戰(zhan)爭則戰(zhan)火(huo)荼毒歐(ou)洲(zhou)平民百姓；加上十四世(shi)紀(ji)初(chu)的(de)農作歉(qian)收、大饑荒，以及(ji)(ji)不久黑(hei)死病(bing)流(liu)行(xing)，使歐(ou)洲(zhou)經常處于動(dong)蕩不安的(de)狀(zhuang)態。

而這樣的(de)不穩定一直延續，宗教戰爭、三十年戰爭等兵(bing)災仍(reng)不斷發(fa)生、欠收與瘟疫及動(dong)物流行病(bing)在十六、十七(qi)世紀也層出不窮，使歐洲經濟狀況(kuang)每況(kuang)愈(yu)下，社會秩(zhi)序愈(yu)加(jia)敗壞(huai)，大(da)(da)大(da)(da)動(dong)搖了農村社會的(de)穩定。

一旦中(zhong)世紀(ji)體制崩潰(kui)，混(hun)亂四起，立基(ji)于(yu)中(zhong)古封建制度及莊園(yuan)經濟(ji)的(de)人際關系(xi)網絡乃(nai)產生巨變(bian)--相(xiang)互依(yi)賴社(she)(she)(she)會變(bian)成自私自利的(de)社(she)(she)(she)會；在人際關系(xi)緊張的(de)悲苦歲月，人們普遍缺乏安全感、彼此互不(bu)信任，更認定社(she)(she)(she)會亂象(xiang)與魔鬼（撒旦）及巫師(shi)有關。因此一遇(yu)有災變(bian)或(huo)意外，就用(yong)莫須有的(de)罪(zui)名指控他人是(shi)巫師(shi)，并以巫師(shi)事件解釋(shi)社(she)(she)(she)會上為何會發(fa)生許多(duo)不(bu)幸。

其次，也有學者主(zhu)張，獵巫運動與(yu)近代初期(qi)西方社(she)會的宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰改變有關。1517年歐洲宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)改革以后，因為天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)基督新教(jiao)(jiao)(jiao)雙方對抗(kang)激烈，加(jia)上俗世政權也卷入這場宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)戰爭之中(zhong)，于是(shi)社(she)會控制比過(guo)去更(geng)形嚴密；個(ge)人在信仰上被迫必須選擇一個(ge)立(li)場--或天(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、或基督新教(jiao)(jiao)(jiao)，毫無宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)寬容可言(yan)，因此，經(jing)常發生由于宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)見解與(yu)所(suo)屬教(jiao)(jiao)(jiao)會立(li)場不同(tong)而喪命者。

獵巫運動

由(you)于前述(shu)的(de)(de)歷(li)史(shi)背景，追捕(bu)(bu)巫(wu)(wu)(wu)師(shi)(shi)，尤(you)其是(shi)女(nv)巫(wu)(wu)(wu)的(de)(de)社會因素已然(ran)齊(qi)全。1484年(nian)(nian)12月5日(ri)，教皇(huang)英諾森八世頒布了針對巫(wu)(wu)(wu)師(shi)(shi)的(de)(de)教皇(huang)諭(yu)令，標志著巫(wu)(wu)(wu)師(shi)(shi)大(da)迫害的(de)(de)開始(shi)。歐(ou)洲各(ge)地針對巫(wu)(wu)(wu)師(shi)(shi)和巫(wu)(wu)(wu)術的(de)(de)案(an)件大(da)量涌現，大(da)量的(de)(de)巫(wu)(wu)(wu)師(shi)(shi)因此被(bei)(bei)捕(bu)(bu)，被(bei)(bei)關到監獄中飽(bao)受酷刑，甚至還被(bei)(bei)剝奪睡眠，進(jin)行各(ge)種所謂的(de)(de)異端測試。由(you)此開始(shi)的(de)(de)三百年(nian)(nian)可以說是(shi)歐(ou)洲歷(li)史(shi)上最為黑(hei)暗(an)血腥的(de)(de)時代。

在蘇格蘭，僅(jin)長老(lao)會(hui)承認燒死的女(nv)巫(wu)(wu)就多達4000人(ren)，僅(jin)在1590-1680年(nian)間(jian)就燒死了(le)3400人(ren)。在德國維爾茲堡菲(fei)利普主教8年(nian)間(jian)燒死了(le)900人(ren)，班貝格主教還建(jian)立了(le)一個專門的女(nv)巫(wu)(wu)監獄(yu)，在24年(nian)間(jian)公開(kai)處決(jue)了(le)900名(ming)女(nv)巫(wu)(wu)。17世(shi)紀30年(nian)的科隆處決(jue)了(le)2000名(ming)女(nv)巫(wu)(wu)，在波(bo)爾多1609年(nian)則處決(jue)了(le)600名(ming)女(nv)巫(wu)(wu)。

根據人(ren)們(men)的(de)(de)估算，在(zai)這(zhe)一時期的(de)(de)歐洲大(da)約有(you)200萬人(ren)因(yin)巫(wu)術(shu)之(zhi)名被(bei)(bei)處死(si)，不(bu)少女(nv)巫(wu)更是被(bei)(bei)株連(lian)九(jiu)族，滅絕滿門。甚至在(zai)一些村莊(zhuang)，因(yin)為被(bei)(bei)認(ren)定有(you)一名女(nv)巫(wu)，而全村被(bei)(bei)屠。正(zheng)在(zai)在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)背景下(xia)，上百萬的(de)(de)女(nv)巫(wu)被(bei)(bei)推上了火刑架，被(bei)(bei)熊(xiong)熊(xiong)燃燒(shao)的(de)(de)大(da)火活活燒(shao)死(si)。

在當時要認定一個女(nv)人是女(nv)巫，可以說十(shi)分的隨意和任性。一個女(nv)人如果(guo)獨居(ju)，是老(lao)處女(nv)，或(huo)者(zhe)寡婦，性格有些孤(gu)僻(pi)，沒有生育，深居(ju)簡出都有可能被(bei)認定為女(nv)巫。如果(guo)以上這(zhe)些特征還具有多項的話，那(nei)么(me)理所(suo)當然的就(jiu)是女(nv)巫無疑。

1646年曾(ceng)有(you)(you)這(zhe)樣一(yi)個判(pan)定女(nv)巫(wu)的(de)標(biao)準：“一(yi)個老(lao)女(nv)人如果臉上(shang)滿是皺紋(wen)，眉毛很(hen)長(chang)，嘴唇上(shang)有(you)(you)軟毛，聲音尖銳(rui)，手中拿著(zhu)拐棍，身上(shang)穿著(zhu)皺巴(ba)巴(ba)的(de)大(da)衣(yi)，身邊還(huan)養有(you)(you)貓或(huo)者狗，那么就可以直接(jie)宣布她(ta)是女(nv)巫(wu)！”

因(yin)為(wei)在歐洲(zhou)認為(wei)女人(ren)就(jiu)(jiu)該(gai)被(bei)男人(ren)所管，女人(ren)就(jiu)(jiu)應該(gai)永(yong)遠(yuan)聽命于男人(ren)。而(er)這些(xie)(xie)獨居的女人(ren)身邊沒有男人(ren)，也(ye)不(bu)養育兒(er)童，她(ta)們脫離了丈夫和(he)父親的直(zhi)接(jie)統治，她(ta)們被(bei)人(ren)認定脫離了社會(hui)秩序，所以這些(xie)(xie)人(ren)被(bei)毫(hao)不(bu)留情的視為(wei)了女巫，并最(zui)終(zhong)慘死在了火(huo)堆(dui)當中。

結語

這場持續(xu)了幾百年的(de)(de)獵(lie)巫(wu)運動帶來(lai)(lai)的(de)(de)是(shi)大(da)量(liang)女性的(de)(de)死亡(wang)，這場魔鬼(gui)的(de)(de)暴行中存活下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)反(fan)而是(shi)最殘忍的(de)(de)惡魔，當時的(de)(de)歐洲(zhou)人口(kou)是(shi)直線(xian)下(xia)降(jiang)的(de)(de)，社會不但沒有變的(de)(de)安穩，反(fan)而更(geng)加(jia)的(de)(de)動蕩(dang)不安，百姓大(da)都敢(gan)怒不敢(gan)言，怕被冠(guan)以“巫(wu)師”的(de)(de)名號而步入地獄。

“人性本(ben)惡(e)”的(de)理論在(zai)這一(yi)(yi)時期的(de)歐洲人民身(shen)上得(de)到(dao)了(le)最好的(de)體現，每個(ge)人內心(xin)的(de)邪(xie)惡(e)都(dou)被一(yi)(yi)一(yi)(yi)點燃，逐漸開始蔓延(yan)，而且是(shi)一(yi)(yi)發不可收拾，這場邪(xie)惡(e)的(de)火一(yi)(yi)燃燒(shao)起來(lai)就變成了(le)熊熊的(de)大火，整整燒(shao)了(le)幾百(bai)年(nian)，格(ge)外的(de)瘋(feng)狂而殘忍。

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