自古以來，人(ren)(ren)(ren)和人(ren)(ren)(ren)之間的(de)觀察(cha)力就(jiu)存在(zai)著天差地別的(de)差異。有的(de)人(ren)(ren)(ren)通過細節推測出一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)前景，這便(bian)是(shi)“先知先覺”，這些判(pan)斷一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)細節依據，被這些古代有智慧(hui)的(de)人(ren)(ren)(ren)整合成了很多(duo)俗語。題中的(de)俗語，就(jiu)是(shi)依據一些人(ren)(ren)(ren)的(de)行為細節，做出的(de)前景判(pan)斷。
在(zai)古(gu)代(dai)，能成(cheng)就(jiu)大業(ye)的人(ren)，往往是具備先見之明的人(ren)。這種(zhong)先見之明蘊含在(zai)俗語當中(zhong)，從而(er)在(zai)民間廣(guang)為流(liu)傳，也因(yin)此影響著后(hou)世人(ren)們(men)。中(zhong)華有(you)上下五千年的萬史，也造就(jiu)了中(zhong)華文化源遠(yuan)流(liu)長，博大精深。
其中俗語作為傳統文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經驗進行的總結，有的是對民間生活的描述，也有的是對于生活的思考，雖然幾百上千年過去了，有些在現代已經不適用，但其中一些還說是非常有借鑒意義，值得人們深思，就比如今天要說的民間俗語“勾頭女子挺胸漢，一生富貴半生閑”便是如此。
先(xian)說“勾頭(tou)女子(zi)挺胸(xiong)漢”。所(suo)謂勾頭(tou)，指的(de)(de)是頷(han)首(shou)。在古(gu)代(dai)，在接人待物(wu)時候，知道頷(han)首(shou)微笑的(de)(de)女子(zi)，大(da)多(duo)是有(you)涵養的(de)(de)女子(zi)。而挺胸(xiong)漢，指的(de)(de)是有(you)擔當(dang)的(de)(de)男子(zi)——因為挺胸(xiong)抬頭(tou)的(de)(de)男子(zi)大(da)多(duo)器宇(yu)軒昂，因此被理解成有(you)擔當(dang)的(de)(de)男子(zi)漢。
而后半句“一(yi)生(sheng)富貴半生(sheng)閑”，是對(dui)“勾頭女子”和“挺胸漢”一(yi)生(sheng)前景的(de)預判。不(bu)論(lun)是古代還(huan)是現代，衡量一(yi)個人的(de)幸福標準，時常會(hui)用有錢有閑來衡量——比如(ru)現代媒體(ti)(ti)在提到一(yi)線城(cheng)市家(jia)境殷(yin)實，可以靠房租過(guo)(guo)活的(de)人的(de)時候(hou)，就曾形容過(guo)(guo)他們(men)是含著金鑰匙出生(sheng)的(de)群體(ti)(ti)。
媒體之(zhi)所以(yi)如此形容，其原因就(jiu)在于這部(bu)分群(qun)體有(you)(you)錢有(you)(you)閑。那么(me)，為(wei)什么(me)“勾(gou)頭女子”和“挺(ting)胸漢”有(you)(you)可(ke)能成為(wei)有(you)(you)錢有(you)(you)閑的群(qun)體？這可(ke)就(jiu)說來話長(chang)了。
首先說“勾頭(tou)女(nv)(nv)(nv)子(zi)”。在(zai)古(gu)代(dai)(dai)(dai)，有涵養的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩子(zi)大(da)多數是(shi)大(da)家閨秀，或者是(shi)出自(zi)詩書傳家的(de)(de)(de)人家。反之，古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)鄉(xiang)野女(nv)(nv)(nv)子(zi)很少懂得禮數上(shang)的(de)(de)(de)規矩(ju)（注：蒲松齡在(zai)《聊齋(zhai)志異》里面曾(ceng)對鄉(xiang)野女(nv)(nv)(nv)子(zi)有過(guo)譏笑）。在(zai)現代(dai)(dai)(dai)，女(nv)(nv)(nv)生嫁(jia)人尚且被(bei)視為“第二次投胎”，在(zai)古(gu)代(dai)(dai)(dai)，女(nv)(nv)(nv)生嫁(jia)人的(de)(de)(de)重要性更決定(ding)后續命運。
而有涵(han)養的(de)女(nv)子大多可以嫁入家(jia)(jia)境殷實的(de)家(jia)(jia)庭，因此，勾頭(tou)女(nv)才被視為有錢有閑的(de)特征之一(yi)。再說“挺胸男”。不論是(shi)(shi)在古代還是(shi)(shi)在現代，面(mian)對(dui)困難(nan)和麻煩，只(zhi)知道逃避的(de)“鴕鳥(niao)式”男子，是(shi)(shi)不會有出(chu)息的(de)，即便是(shi)(shi)這樣的(de)男子有一(yi)大筆家(jia)(jia)業可以繼(ji)承，但最(zui)末，也多半(ban)是(shi)(shi)守(shou)不住自(zi)己(ji)的(de)家(jia)(jia)業。
而(er)唯獨面對(dui)困難和麻煩，敢于迎(ying)難而(er)上(shang)、挺身而(er)出(chu)的(de)男(nan)子(zi)，才會有(you)自(zi)己的(de)事(shi)業，有(you)自(zi)己的(de)成(cheng)就，實現自(zi)己的(de)理想(xiang)和追(zhui)求。這(zhe)種男(nan)子(zi)具(ju)備(bei)有(you)擔當的(de)硬漢品質(zhi)。縱(zong)觀世界歷(li)史，不論古(gu)今中(zhong)外(wai)，英(ying)雄(xiong)豪杰(jie)也好，科(ke)學家、學術(shu)大牛(niu)也罷，幾乎無一例外(wai)都具(ju)備(bei)這(zhe)種品質(zhi)。因此(ci)古(gu)人認為，具(ju)備(bei)這(zhe)種品質(zhi)的(de)“挺胸男(nan)”，將來必成(cheng)大器，會成(cheng)為有(you)錢有(you)閑的(de)群(qun)體。
當然，在(zai)當下(xia)，女子不必(bi)在(zai)依靠嫁人來改變(bian)自身的(de)社會階(jie)層。但是(shi)，有成(cheng)就的(de)女子，也都是(shi)寒窗苦讀多年(nian)，有著豐富內(nei)涵(han)的(de)好(hao)姑娘，因此，勾頭(tou)女子可以較容易收(shou)獲幸福(fu)這(zhe)一點并沒有過時。而當代(dai)社會，沒擔當的(de)男(nan)子，只怕連職場(chang)都未必(bi)能(neng)混好(hao)，更遑(huang)論有所成(cheng)就。因此，上文提到的(de)俗語(yu)，依舊(jiu)值得大家重視。
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