朱(zhu)元璋(zhang)是歷史上著名的(de)平(ping)民開國皇(huang)帝，他(ta)在寺中出家為僧之時，面對(dui)天下大(da)亂的(de)局面，以(yi)至于他(ta)不得不以(yi)卜(bu)卦(gua)(gua)的(de)形式測算(suan)未(wei)來(lai)。朱(zhu)元璋(zhang)的(de)卜(bu)卦(gua)(gua)結果(guo)如(ru)何(he)？他(ta)心中的(de)“神靈”又(you)會為其指出怎樣的(de)明路？如(ru)果(guo)您(nin)想知道(dao)，就讓小編(bian)來(lai)為您(nin)揭(jie)秘：
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朱元(yuan)璋是明王朝的(de)開國帝王，其本人(ren)經歷極為(wei)(wei)傳奇，歷來(lai)被史學界稱之為(wei)(wei)“最成功的(de)逆(ni)襲”。朱元(yuan)璋少時家貧(pin)，父親是地主家的(de)長工(gong)，自己年(nian)齡太小，只能勝任(ren)放牛放羊的(de)工(gong)作。此時已是元(yuan)朝末年(nian)，隨著王朝苛政的(de)愈來(lai)愈甚(shen)，朱元(yuan)璋一(yi)家先后都因饑餓(e)而喪(sang)命，只剩下(xia)他(ta)一(yi)人(ren)孤苦伶仃。百(bai)般無奈之下(xia)，他(ta)只好選擇入皇覺寺出家為(wei)(wei)僧，成為(wei)(wei)了一(yi)名和(he)尚。
可是由于(yu)社會處于(yu)極度動蕩(dang)時(shi)期，寺廟中(zhong)余糧(liang)漸少(shao)，加之(zhi)紅巾軍起(qi)義聲勢越來越大，朱元璋(zhang)(zhang)只(zhi)能離開寺廟到(dao)各(ge)處乞(qi)討為生。在四年(nian)的(de)(de)(de)乞(qi)討生涯中(zhong)，朱元璋(zhang)(zhang)幾乎受盡了白眼，卻也(ye)磨練(lian)了自(zi)己的(de)(de)(de)心性(xing)，也(ye)正是這種不平凡(fan)的(de)(de)(de)經歷，為其后來的(de)(de)(de)成(cheng)功奠定了堅實的(de)(de)(de)基礎。
在元(yuan)末的(de)濠州地區，有(you)一支實力(li)強勁的(de)紅巾軍(jun)，是(shi)由(you)郭子興領導的(de)起義隊伍，他們發(fa)動民(min)眾(zhong)一起反(fan)抗元(yuan)朝的(de)暴政，并專(zhuan)門與元(yuan)朝廷(ting)作對。由(you)于(yu)紅巾軍(jun)起源于(yu)白蓮(lian)教(jiao)，故此在隊伍中的(de)諸多(duo)成員中，有(you)不少人都曾經(jing)做過和(he)尚(shang)(shang)與道士。正是(shi)這一點(dian)，令元(yuan)朝統治者們意識到(dao)了一個問題(ti)，即和(he)尚(shang)(shang)多(duo)為反(fan)賊，必須予以強力(li)剿(jiao)除，以防患于(yu)未(wei)然。
一時之間，濠州地(di)區的(de)(de)寺廟道(dao)觀幾乎全部被毀，連(lian)當地(di)最著名的(de)(de)皇(huang)覺寺也(ye)未能幸免。恰(qia)逢此(ci)時，在外游方(fang)歸(gui)來的(de)(de)朱元璋重新回到故土，想再次入皇(huang)覺寺中(zhong)做一名晨鐘暮鼓的(de)(de)僧人。可是眼前的(de)(de)景象(xiang)讓他驚呆(dai)了，昔日宏大的(de)(de)寺院，如今已(yi)成(cheng)為殘(can)磚碎瓦，寺中(zhong)的(de)(de)僧侶也(ye)已(yi)四散奔逃，不見了往日的(de)(de)身影(ying)。
此時的(de)(de)朱元璋心情極(ji)為復雜，他感覺自(zi)己(ji)(ji)似乎是(shi)被全(quan)世界拋棄的(de)(de)人，一無可以糊口(kou)的(de)(de)營生，二無能夠安(an)身(shen)的(de)(de)去(qu)處(chu)，更(geng)可怕(pa)的(de)(de)一點(dian)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)和尚的(de)(de)身(shen)份，他深(shen)知，若是(shi)自(zi)己(ji)(ji)繼續做行(xing)腳僧，恐怕(pa)終究會成為元朝士(shi)兵的(de)(de)刀下(xia)之(zhi)鬼。朱元璋的(de)(de)這一段(duan)心境，曾經在他所(suo)撰寫的(de)(de)皇(huang)陵(ling)碑(bei)中被清晰地記載(zai)下(xia)來：“住方三(san)載(zai)，而又(you)雄(xiong)者(zhe)跳梁。初(chu)起穎，次及(ji)鳳陽之(zhi)南廂。未(wei)幾(ji)陷城，深(shen)高城隍，拒守不去(qu)，號(hao)令彰彰。友人寄書，云(yun)及(ji)趨降，既憂且懼，無可密詳(xiang)。旁(pang)有覺者(zhe)，將欲聲揚。當(dang)此之(zhi)際，逼迫而無已”。
朱(zhu)元璋思慮著(zhu)自己的未來(lai)(lai)，一時(shi)感到非常茫然，如今的他，只能將希望寄托于自己心中的信仰——皇覺寺中的菩薩塑(su)像。朱(zhu)元璋雖(sui)是(shi)一代帝王卻素來(lai)(lai)迷信，這種心態可能正是(shi)來(lai)(lai)源于其早期(qi)做過和尚(shang)的經(jing)歷。在菩薩塑(su)像之前，朱(zhu)元璋虔誠地跪倒，并開始搖簽，心中暗想“若是(shi)出得陽簽，則(ze)繼續逃(tao)跑，若是(shi)出得陰簽，則(ze)投身(shen)義(yi)軍反抗朝廷”。
朱(zhu)元璋心中虔誠祈(qi)禱(dao)，接(jie)著便(bian)快(kuai)速搖(yao)動卦簽，可接(jie)下來發生的(de)(de)事(shi)卻令其震驚不(bu)已。朱(zhu)元璋所搖(yao)出(chu)(chu)的(de)(de)卦簽雖然已經脫離卦筒，但卻并沒有(you)平整的(de)(de)落在(zai)地(di)上，而是(shi)直(zhi)直(zhi)地(di)插在(zai)了(le)佛堂的(de)(de)地(di)縫之中。如此(ci)一(yi)來，卦簽所顯示的(de)(de)結果變成了(le)所謂的(de)(de)“陰陽簽”。此(ci)時的(de)(de)朱(zhu)元璋仰(yang)天長嘆，自(zi)己(ji)不(bu)僅(jin)僅(jin)被世界所拋棄，就連菩薩也不(bu)給自(zi)己(ji)指一(yi)條(tiao)明路(lu)，實在(zai)是(shi)有(you)苦說不(bu)出(chu)(chu)。
“寧為(wei)盛世(shi)犬，不(bu)(bu)做亂世(shi)人”，朱元(yuan)璋深深感(gan)受到(dao)這句話中(zhong)所透出的(de)無奈。俗(su)話說“兔子逼(bi)急也咬人”，于(yu)是(shi)一個想法便(bian)在朱元(yuan)璋腦海中(zhong)形成(cheng)，原(yuan)來每個人的(de)路不(bu)(bu)能依(yi)靠別人指點，還(huan)是(shi)要靠自己走完，大丈夫頂天立地(di)必然(ran)要敢(gan)作敢(gan)為(wei)，佛(fo)堂(tang)中(zhong)的(de)佛(fo)像雕刻(ke)只(zhi)是(shi)一尊(zun)泥胎(tai)，自己才是(shi)命(ming)運的(de)主宰。既然(ran)如(ru)今(jin)已無退路，倒不(bu)(bu)如(ru)舍一條命(ming)搏一個好前程，如(ru)若(ruo)身死(si)，則此生無憾，若(ruo)是(shi)能混到(dao)一個功名富(fu)貴，也能封妻蔭子青(qing)史留名，于(yu)是(shi)朱元(yuan)璋便(bian)毅(yi)然(ran)投入郭子興的(de)軍隊(dui)，成(cheng)為(wei)了(le)反元(yuan)大軍中(zhong)的(de)一員。
在多(duo)年(nian)的(de)起義(yi)過程中，朱元(yuan)璋靠著自己(ji)的(de)機智與(yu)勇(yong)敢(gan)拉起了(le)(le)一支隊(dui)伍(wu)，并力(li)克陳友亮與(yu)張士誠等(deng)梟雄，推(tui)翻(fan)了(le)(le)元(yuan)朝的(de)統治，成就了(le)(le)大明王朝的(de)盛世輝(hui)煌。
文(wen)瀾海潤工作室主(zhu)編文(wen)秀才，本文(wen)撰(zhuan)寫：特(te)約歷(li)史撰(zhuan)稿人：常山趙子蟲
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