朱(zhu)元璋(zhang)是歷史上著名的(de)平(ping)民開國皇(huang)帝,他(ta)在寺中出家為僧之時,面對(dui)天下大(da)亂的(de)局面,以(yi)至于他(ta)不得不以(yi)卜(bu)卦(gua)(gua)的(de)形式測算(suan)未(wei)來(lai)。朱(zhu)元璋(zhang)的(de)卜(bu)卦(gua)(gua)結果(guo)如(ru)何(he)?他(ta)心中的(de)“神靈”又(you)會為其指出怎樣的(de)明路?如(ru)果(guo)您(nin)想知道(dao),就讓小編(bian)來(lai)為您(nin)揭(jie)秘:
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朱元(yuan)璋是明王朝的(de)開國帝王,其本人(ren)經歷極為(wei)(wei)傳奇,歷來(lai)被史學界稱之為(wei)(wei)“最成功的(de)逆(ni)襲”。朱元(yuan)璋少時家貧(pin),父親是地主家的(de)長工(gong),自己年(nian)齡太小,只能勝任(ren)放牛放羊的(de)工(gong)作。此時已是元(yuan)朝末年(nian),隨著王朝苛政的(de)愈來(lai)愈甚(shen),朱元(yuan)璋一(yi)家先后都因饑餓(e)而喪(sang)命,只剩下(xia)他(ta)一(yi)人(ren)孤苦伶仃。百(bai)般無奈之下(xia),他(ta)只好選擇入皇覺寺出家為(wei)(wei)僧,成為(wei)(wei)了一(yi)名和(he)尚。
可是由于(yu)社會處于(yu)極度動蕩(dang)時(shi)期,寺廟中(zhong)余糧(liang)漸少(shao),加之(zhi)紅巾軍起(qi)義聲勢越來越大,朱元璋(zhang)(zhang)只(zhi)能離開寺廟到(dao)各(ge)處乞(qi)討為生。在四年(nian)的(de)(de)(de)乞(qi)討生涯中(zhong),朱元璋(zhang)(zhang)幾乎受盡了白眼,卻也(ye)磨練(lian)了自(zi)己的(de)(de)(de)心性(xing),也(ye)正是這種不平凡(fan)的(de)(de)(de)經歷,為其后來的(de)(de)(de)成(cheng)功奠定了堅實的(de)(de)(de)基礎。
在元(yuan)末的(de)濠州地區,有(you)一支實力(li)強勁的(de)紅巾軍(jun),是(shi)由(you)郭子興領導的(de)起義隊伍,他們發(fa)動民(min)眾(zhong)一起反(fan)抗元(yuan)朝的(de)暴政,并專(zhuan)門與元(yuan)朝廷(ting)作對。由(you)于(yu)紅巾軍(jun)起源于(yu)白蓮(lian)教(jiao),故此在隊伍中的(de)諸多(duo)成員中,有(you)不少人都曾經(jing)做過和(he)尚(shang)(shang)與道士。正是(shi)這一點(dian),令元(yuan)朝統治者們意識到(dao)了一個問題(ti),即和(he)尚(shang)(shang)多(duo)為反(fan)賊,必須予以強力(li)剿(jiao)除,以防患于(yu)未(wei)然。
一時之間,濠州地(di)區的(de)(de)寺廟道(dao)觀幾乎全部被毀,連(lian)當地(di)最著名的(de)(de)皇(huang)覺寺也(ye)未能幸免。恰(qia)逢此(ci)時,在外游方(fang)歸(gui)來的(de)(de)朱元璋重新回到故土,想再次入皇(huang)覺寺中(zhong)做一名晨鐘暮鼓的(de)(de)僧人。可是眼前的(de)(de)景象(xiang)讓他驚呆(dai)了,昔日宏大的(de)(de)寺院,如今已(yi)成(cheng)為殘(can)磚碎瓦,寺中(zhong)的(de)(de)僧侶也(ye)已(yi)四散奔逃,不見了往日的(de)(de)身影(ying)。
此時的(de)(de)朱元璋心情極(ji)為復雜,他感覺自(zi)己(ji)(ji)似乎是(shi)被全(quan)世界拋棄的(de)(de)人,一無可以糊口(kou)的(de)(de)營生,二無能夠安(an)身(shen)的(de)(de)去(qu)處(chu),更(geng)可怕(pa)的(de)(de)一點(dian)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)和尚的(de)(de)身(shen)份,他深(shen)知,若是(shi)自(zi)己(ji)(ji)繼續做行(xing)腳僧,恐怕(pa)終究會成為元朝士(shi)兵的(de)(de)刀下(xia)之(zhi)鬼。朱元璋的(de)(de)這一段(duan)心境,曾經在他所(suo)撰寫的(de)(de)皇(huang)陵(ling)碑(bei)中被清晰地記載(zai)下(xia)來:“住方三(san)載(zai),而又(you)雄(xiong)者(zhe)跳梁。初(chu)起穎,次及(ji)鳳陽之(zhi)南廂。未(wei)幾(ji)陷城,深(shen)高城隍,拒守不去(qu),號(hao)令彰彰。友人寄書,云(yun)及(ji)趨降,既憂且懼,無可密詳(xiang)。旁(pang)有覺者(zhe),將欲聲揚。當(dang)此之(zhi)際,逼迫而無已”。
朱(zhu)元璋思慮著(zhu)自己的未來(lai)(lai),一時(shi)感到非常茫然,如今的他,只能將希望寄托于自己心中的信仰——皇覺寺中的菩薩塑(su)像。朱(zhu)元璋雖(sui)是(shi)一代帝王卻素來(lai)(lai)迷信,這種心態可能正是(shi)來(lai)(lai)源于其早期(qi)做過和尚(shang)的經(jing)歷。在菩薩塑(su)像之前,朱(zhu)元璋虔誠地跪倒,并開始搖簽,心中暗想“若是(shi)出得陽簽,則(ze)繼續逃(tao)跑,若是(shi)出得陰簽,則(ze)投身(shen)義(yi)軍反抗朝廷”。
朱(zhu)元璋心中虔誠祈(qi)禱(dao),接(jie)著便(bian)快(kuai)速搖(yao)動卦簽,可接(jie)下來發生的(de)(de)事(shi)卻令其震驚不(bu)已。朱(zhu)元璋所搖(yao)出(chu)(chu)的(de)(de)卦簽雖然已經脫離卦筒,但卻并沒有(you)平整的(de)(de)落在(zai)地(di)上,而是(shi)直(zhi)直(zhi)地(di)插在(zai)了(le)佛堂的(de)(de)地(di)縫之中。如此(ci)一(yi)來,卦簽所顯示的(de)(de)結果變成了(le)所謂的(de)(de)“陰陽簽”。此(ci)時的(de)(de)朱(zhu)元璋仰(yang)天長嘆,自(zi)己(ji)不(bu)僅(jin)僅(jin)被世界所拋棄,就連菩薩也不(bu)給自(zi)己(ji)指一(yi)條(tiao)明路(lu),實在(zai)是(shi)有(you)苦說不(bu)出(chu)(chu)。
“寧為(wei)盛世(shi)犬,不(bu)(bu)做亂世(shi)人”,朱元(yuan)璋深深感(gan)受到(dao)這句話中(zhong)所透出的(de)無奈。俗(su)話說“兔子逼(bi)急也咬人”,于(yu)是(shi)一個想法便(bian)在朱元(yuan)璋腦海中(zhong)形成(cheng),原(yuan)來每個人的(de)路不(bu)(bu)能依(yi)靠別人指點,還(huan)是(shi)要靠自己走完,大丈夫頂天立地(di)必然(ran)要敢(gan)作敢(gan)為(wei),佛(fo)堂(tang)中(zhong)的(de)佛(fo)像雕刻(ke)只(zhi)是(shi)一尊(zun)泥胎(tai),自己才是(shi)命(ming)運的(de)主宰。既然(ran)如(ru)今(jin)已無退路,倒不(bu)(bu)如(ru)舍一條命(ming)搏一個好前程,如(ru)若(ruo)身死(si),則此生無憾,若(ruo)是(shi)能混到(dao)一個功名富(fu)貴,也能封妻蔭子青(qing)史留名,于(yu)是(shi)朱元(yuan)璋便(bian)毅(yi)然(ran)投入郭子興的(de)軍隊(dui),成(cheng)為(wei)了(le)反元(yuan)大軍中(zhong)的(de)一員。
在多(duo)年(nian)的(de)起義(yi)過程中,朱元(yuan)璋靠著自己(ji)的(de)機智與(yu)勇(yong)敢(gan)拉起了(le)(le)一支隊(dui)伍(wu),并力(li)克陳友亮與(yu)張士誠等(deng)梟雄,推(tui)翻(fan)了(le)(le)元(yuan)朝的(de)統治,成就了(le)(le)大明王朝的(de)盛世輝(hui)煌。
文(wen)瀾海潤工作室主(zhu)編文(wen)秀才,本文(wen)撰(zhuan)寫:特(te)約歷(li)史撰(zhuan)稿人:常山趙子蟲
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