“天(tian)(tian)人(ren)合(he)(he)一”為(wei)中國哲學(xue)思想(xiang)，儒、道(dao)、釋等諸家各有(you)闡述(shu)。天(tian)(tian)指宇宙，也指天(tian)(tian)道(dao)，還(huan)指自然大道(dao)，道(dao)家所說的天(tian)(tian)，多(duo)指自然、天(tian)(tian)道(dao)。天(tian)(tian)人(ren)合(he)(he)一，指人(ren)與道(dao)合(he)(he)而“天(tian)(tian)地與我并生，萬物(wu)與我為(wei)一”的境界，也指天(tian)(tian)人(ren)相合(he)(he)相應(ying)。《靈樞·本臟》“有(you)諸內(nei)(nei)者，必形(xing)諸外(wai)”，故曰：“視(shi)其外(wai)應(ying)，以知(zhi)其內(nei)(nei)臟，則知(zhi)所病(bing)矣”，所以中醫理論(lun)上(shang)認為(wei)，人(ren)體(ti)是一個有(you)機整體(ti)，內(nei)(nei)臟有(you)病(bing)可以反(fan)映(ying)到體(ti)表。

中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)(yi)”理(li)論(lun)(lun)與(yu)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)論(lun)(lun)高度一(yi)(yi)(yi)(yi)致。全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)論(lun)(lun)認(ren)為(wei)，宇宙是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)各(ge)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)整(zheng)體。換句話來(lai)講，就是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)與(yu)整(zheng)體之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、不同(tong)(tong)層次(ci)與(yu)系(xi)(xi)統中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)、事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端與(yu)結果、事(shi)(shi)物(wu)(wu)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大過程與(yu)小(xiao)過程、時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)與(yu)空間(jian)(jian)，都存在著相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應關(guan)系(xi)(xi)；每一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)中(zhong)(zhong)都包含著其(qi)它部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)它又被(bei)包含在其(qi)它部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)；物(wu)(wu)質普遍具(ju)有記憶性(xing)；全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)有差(cha)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)。命理(li)學就是(shi)(shi)(shi)(shi)通過人(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環(huan)(huan)境中(zhong)(zhong)五(wu)(wu)運(yun)六氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況來(lai)推斷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命信(xin)息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)把出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)(shi)刻五(wu)(wu)運(yun)六氣信(xin)息(xi)(xi)用(yong)(yong)年(nian)月日(ri)(ri)時(shi)(shi)(shi)四(si)個(ge)周期時(shi)(shi)(shi)段(duan)用(yong)(yong)干(gan)支(zhi)(zhi)表(biao)示為(wei)四(si)柱八(ba)(ba)字(zi)(zi)，通過研判年(nian)、月、日(ri)(ri)、時(shi)(shi)(shi)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)來(lai)推斷人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉兇(xiong)禍福和(he)窮(qiong)通夭壽。根據全(quan)(quan)(quan)(quan)息(xi)(xi)論(lun)(lun)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)包含整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)部(bu)(bu)信(xin)息(xi)(xi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)論(lun)(lun)斷，人(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)后(hou)作為(wei)獨(du)立(li)個(ge)體開(kai)(kai)始接受自然環(huan)(huan)境影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)截面具(ju)有典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)意(yi)義，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)獨(du)立(li)個(ge)體人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)節點，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)節點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)運(yun)六氣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)必(bi)然對人(ren)(ren)(ren)有著及其(qi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)和(he)意(yi)義，必(bi)然會反映(ying)出(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)(quan)(quan)部(bu)(bu)信(xin)息(xi)(xi)。我們可(ke)(ke)以找出(chu)(chu)(chu)(chu)四(si)柱八(ba)(ba)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)關(guan)系(xi)(xi)并推演其(qi)各(ge)種相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，也(ye)(ye)就可(ke)(ke)以得(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)或(huo)好或(huo)壞、或(huo)富(fu)或(huo)貧、或(huo)貴或(huo)賤等(deng)等(deng)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)。八(ba)(ba)字(zi)(zi)命理(li)學衍生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)易學，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)應用(yong)(yong)陰陽五(wu)(wu)行(xing)學說(shuo)來(lai)推演人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)信(xin)息(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“天人(ren)(ren)(ren)合一(yi)(yi)(yi)(yi)”思想在現實生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)應用(yong)(yong)。八(ba)(ba)字(zi)(zi)命理(li)學始于(yu)(yu)秦漢，完(wan)備(bei)于(yu)(yu)唐宋，盛于(yu)(yu)明，經過幾千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，摸索總結出(chu)(chu)(chu)(chu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)套(tao)理(li)論(lun)(lun)完(wan)整(zheng)實踐豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。古(gu)人(ren)(ren)(ren)使用(yong)(yong)年(nian)月日(ri)(ri)時(shi)(shi)(shi)四(si)組干(gan)支(zhi)(zhi)來(lai)表(biao)達天地人(ren)(ren)(ren)三才在某個(ge)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)節點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)運(yun)六氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，天干(gan)在天，動而不居(ju)，其(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)制(zhi)化；地支(zhi)(zhi)在地，止而不遷，其(qi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)刑(xing)沖會合害。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)四(si)組共八(ba)(ba)個(ge)天干(gan)地支(zhi)(zhi)就好象一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)奮戰于(yu)(yu)社會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)隊，日(ri)(ri)干(gan)代(dai)表(biao)日(ri)(ri)主(zhu)(zhu)本人(ren)(ren)(ren)，其(qi)他(ta)為(wei)團(tuan)隊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊友，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)主(zhu)(zhu)可(ke)(ke)用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。日(ri)(ri)干(gan)和(he)其(qi)他(ta)干(gan)支(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)關(guan)系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)主(zhu)(zhu)在實現生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)和(he)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)(ba)個(ge)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用(yong)(yong)和(he)影(ying)響反映(ying)了人(ren)(ren)(ren)在學業(ye)、事(shi)(shi)業(ye)、婚姻、財(cai)(cai)(cai)富(fu)、健康等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)(xi)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)從八(ba)(ba)個(ge)字(zi)(zi)與(yu)日(ri)(ri)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)關(guan)系(xi)(xi)定出(chu)(chu)(chu)(chu)比(bi)肩(jian)、劫財(cai)(cai)(cai)、食神(shen)、傷官、正(zheng)(zheng)財(cai)(cai)(cai)、偏財(cai)(cai)(cai)、正(zheng)(zheng)官、七殺、正(zheng)(zheng)印、偏印共十個(ge)名號，統稱“十神(shen)”，按生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)(ri)主(zhu)(zhu)者為(wei)母，所(suo)克(ke)者為(wei)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，定出(chu)(chu)(chu)(chu)“六親”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣便可(ke)(ke)將生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情套(tao)入到了八(ba)(ba)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，從而可(ke)(ke)以推演出(chu)(chu)(chu)(chu)日(ri)(ri)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業(ye)、婚姻、家庭等(deng)情況。

一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)四柱八字(zi)排好后，首先要看的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)這個八字(zi)團隊(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)環境(jing)(jing)如何，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)看八字(zi)之(zhi)中陰(yin)陽是(shi)(shi)否中和(he)(he)(he)，金(jin)水(shui)為(wei)(wei)陰(yin)，木火(huo)為(wei)(wei)陽，陰(yin)重(zhong)陽輕(qing)或陽重(zhong)陰(yin)輕(qing)都(dou)不好，某一(yi)方偏(pian)重(zhong)說明了(le)這個八字(zi)團隊(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)存(cun)環境(jing)(jing)不佳(jia)，會影響到(dao)團隊(dui)(dui)(dui)整(zheng)體戰斗力和(he)(he)(he)各個隊(dui)(dui)(dui)員的(de)(de)(de)(de)工(gong)作情(qing)緒，必(bi)然決定了(le)日主(zhu)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)高低。接(jie)著(zhu)要看日主(zhu)喜(xi)(xi)(xi)忌，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)日干(gan)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)什(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)隊(dui)(dui)(dui)友和(he)(he)(he)討厭什(shen)(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)隊(dui)(dui)(dui)友。一(yi)般(ban)來講陽干(gan)因為(wei)(wei)剛猛喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)官殺克制(zhi)才可以成才，陰(yin)干(gan)因為(wei)(wei)柔(rou)順(shun)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)補氣泄(xie)秀方顯(xian)才華。甲(jia)(jia)木喜(xi)(xi)(xi)庚金(jin)、丙火(huo)喜(xi)(xi)(xi)壬(ren)水(shui)、戊(wu)土(tu)喜(xi)(xi)(xi)甲(jia)(jia)木、庚金(jin)喜(xi)(xi)(xi)丁火(huo)、壬(ren)水(shui)喜(xi)(xi)(xi)戊(wu)土(tu)，乙木喜(xi)(xi)(xi)丙火(huo)癸(gui)(gui)水(shui)、丁火(huo)喜(xi)(xi)(xi)甲(jia)(jia)木、己土(tu)喜(xi)(xi)(xi)丙火(huo)癸(gui)(gui)水(shui)、辛(xin)金(jin)喜(xi)(xi)(xi)壬(ren)水(shui)、癸(gui)(gui)水(shui)喜(xi)(xi)(xi)庚辛(xin)金(jin)，這里(li)面(mian)最(zui)需要注意(yi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)壬(ren)水(shui)和(he)(he)(he)己土(tu)，兩者相互之(zhi)間(jian)非常討厭，絕不能在一(yi)起共事，這就(jiu)是(shi)(shi)“己土(tu)濁壬(ren)”。如果日干(gan)遇(yu)(yu)到(dao)了(le)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)天干(gan)，心情(qing)就(jiu)會舒暢，如果遇(yu)(yu)不到(dao)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)天干(gan)甚至遇(yu)(yu)到(dao)討厭的(de)(de)(de)(de)天干(gan)或喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)天干(gan)被克制(zhi)被合走，心情(qing)必(bi)然很沮喪不開心，這也(ye)是(shi)(shi)人之(zhi)常情(qing)。

講一(yi)個八(ba)字好不(bu)好一(yi)定(ding)離不(bu)開(kai)格(ge)局，因為格(ge)局決定(ding)了(le)(le)一(yi)個八(ba)字的(de)(de)層(ceng)次，決定(ding)了(le)(le)日主(zhu)(zhu)(zhu)事(shi)業(ye)(ye)的(de)(de)成敗、財(cai)富的(de)(de)多(duo)少(shao)以(yi)及(ji)學問的(de)(de)高低。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)格(ge)局層(ceng)次高，也就是(shi)團(tuan)隊(dui)(dui)內部五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣天(tian)覆地(di)載，中(zhong)和(he)純(chun)粹，流(liu)通有(you)(you)情(qing)，生(sheng)克(ke)(ke)(ke)制化合(he)理，則(ze)(ze)(ze)(ze)團(tuan)隊(dui)(dui)生(sheng)機勃發，戰無(wu)(wu)不(bu)克(ke)(ke)(ke)；否則(ze)(ze)(ze)(ze)戰斗(dou)(dou)力(li)虛弱，一(yi)生(sheng)碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)，事(shi)業(ye)(ye)蹉跎。《子平(ping)真詮》是(shi)對(dui)格(ge)局法講的(de)(de)最全最權威著作，值得(de)深研。財(cai)官(guan)印食(shi)四吉神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)順用(yong)助力(li)則(ze)(ze)(ze)(ze)喜，只(zhi)要(yao)日主(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)長生(sheng)祿旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根能(neng)(neng)受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)(ze)(ze)(ze)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)越旺(wang)(wang)則(ze)(ze)(ze)(ze)越利于團(tuan)隊(dui)(dui)整體(ti)戰斗(dou)(dou)力(li)；煞傷劫刃四兇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)逆用(yong)則(ze)(ze)(ze)(ze)必制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)化解(jie)其戾(li)氣，皆因四兇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)全是(shi)無(wu)(wu)情(qing)克(ke)(ke)(ke)制隊(dui)(dui)友，去(qu)其戾(li)氣方能(neng)(neng)服務于團(tuan)隊(dui)(dui)，無(wu)(wu)制則(ze)(ze)(ze)(ze)禍害無(wu)(wu)窮，成敗救(jiu)應中(zhong)四兇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)無(wu)(wu)論如(ru)(ru)(ru)何不(bu)能(neng)(neng)被(bei)生(sheng)助，一(yi)定(ding)要(yao)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為團(tuan)隊(dui)(dui)出(chu)力(li)。由于月令(ling)(ling)是(shi)當旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣，則(ze)(ze)(ze)(ze)月令(ling)(ling)提綱(gang)的(de)(de)本(ben)氣就是(shi)八(ba)字中(zhong)最旺(wang)(wang)的(de)(de)十神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，其和(he)日主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)生(sheng)克(ke)(ke)(ke)關系定(ding)出(chu)格(ge)局。如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)本(ben)氣不(bu)透而(er)(er)余氣透出(chu)，則(ze)(ze)(ze)(ze)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)變化為透出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，如(ru)(ru)(ru)果(guo)(guo)月令(ling)(ling)支(zhi)會(hui)，則(ze)(ze)(ze)(ze)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)變化為會(hui)合(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。如(ru)(ru)(ru)月令(ling)(ling)所(suo)藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣全無(wu)(wu)透出(chu)，也沒有(you)(you)支(zhi)會(hui)，用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)需(xu)從其他(ta)五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)挑選比(bi)較(jiao)強旺(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)去(qu)戰斗(dou)(dou)，則(ze)(ze)(ze)(ze)此(ci)團(tuan)隊(dui)(dui)戰斗(dou)(dou)力(li)一(yi)定(ding)不(bu)強。團(tuan)隊(dui)(dui)中(zhong)最弱的(de)(de)十神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)（含日主(zhu)(zhu)(zhu)）是(shi)團(tuan)隊(dui)(dui)的(de)(de)弱點所(suo)在，是(shi)影響團(tuan)隊(dui)(dui)戰斗(dou)(dou)力(li)的(de)(de)重要(yao)因素，如(ru)(ru)(ru)被(bei)克(ke)(ke)(ke)制太過則(ze)(ze)(ze)(ze)團(tuan)隊(dui)(dui)容易失去(qu)戰斗(dou)(dou)力(li)。至于家長里(li)短的(de)(de)瑣事(shi)，就要(yao)用(yong)到支(zhi)藏天(tian)干和(he)旺(wang)(wang)衰了(le)(le)，天(tian)干生(sheng)克(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)和(he)地(di)支(zhi)刑沖破(po)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)十天(tian)干相(xiang)互作用(yong)的(de)(de)結果(guo)(guo)套入(ru)十神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，就反映(ying)了(le)(le)日主(zhu)(zhu)(zhu)和(he)家人、和(he)同事(shi)、和(he)伙(huo)伴等人的(de)(de)關系，也反映(ying)了(le)(le)他(ta)們之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)發生(sheng)事(shi)情(qing)的(de)(de)經過，這是(shi)最要(yao)功夫和(he)經驗的(de)(de)。

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