點(dian)上方播放(fang)鍵收聽本文語音版

白日(ri)飛升(sheng)、得(de)道成仙，可以說是古今道家(jia)追求的最高(gao)理想(xiang)境界和終極目標，飛升(sheng)之事的記載和傳(chuan)說也廣泛見于古代文(wen)獻(xian)，僅《續仙傳(chuan)》上卷就記載了(le)“飛升(sheng)”仙人十六位。

讀(du)到這里(li)，有道友會想，白日飛(fei)升？他們(men)都飛(fei)去(qu)天上(shang)哪個(ge)地(di)方？

天(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)諸多(duo)神仙的(de)居(ju)所，而(er)(er)眾生得道后，也(ye)往(wang)往(wang)有升往(wang)天(tian)界的(de)現象，然而(er)(er)天(tian)界究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么樣子(zi)？天(tian)究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)單一的(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種的(de)？如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)種的(de)，那么它們之(zhi)間的(de)關(guan)系又是(shi)(shi)(shi)(shi)什么樣的(de)？我們修(xiu)行者應當如(ru)何對待呢？

著名的(de)(de)(de)唐明皇李隆基也(ye)有這些(xie)疑問，他曾(ceng)問道(dao)中(zhong)(zhong)岳(yue)潘師(shi)(shi)(shi)正(zheng)祖師(shi)(shi)(shi)。潘師(shi)(shi)(shi)正(zheng)祖師(shi)(shi)(shi)對(dui)這一問題(ti)的(de)(de)(de)詳細解答記錄于《道(dao)門經法相承(cheng)次序(xu)》之(zhi)中(zhong)(zhong)。潘師(shi)(shi)(shi)正(zheng)祖師(shi)(shi)(shi)認為，按照諸(zhu)多靈寶經典以及有關三界的(de)(de)(de)圖箓(lu)來看，大道(dao)涵蓋了三清、三界的(de)(de)(de)范圍。

此處(chu)三清指(zhi)的(de)是：玉清境(jing)、上清境(jing)、太(tai)清境(jing)；

三(san)界指的是：欲界、色界、無色界。

一、三十六天

在三(san)(san)界中，欲界有(you)六天(tian)，色界有(you)十八天(tian)，無色界有(you)四天(tian)。而(er)在三(san)(san)界之上、三(san)(san)清(qing)之下有(you)四人天(tian)，以上加(jia)起來有(you)三(san)(san)十二天(tian)。

從四(si)人(ren)天(tian)(tian)以下，在三界之中的(de)二十八天(tian)(tian)，都不(bu)能免于罡風、毒火、五(wu)雷這三災的(de)劫(jie)難，而(er)自(zi)無色界以上，三災就不(bu)會(hui)到達，劫(jie)難也不(bu)會(hui)產生。

在(zai)三(san)清(qing)境中，各有(you)一天，即是玉清(qing)境對(dui)應(ying)清(qing)微天、上清(qing)境對(dui)應(ying)禹余天、太清(qing)境對(dui)應(ying)大赤天。三(san)界加四(si)人天共三(san)十(shi)二天，再加上三(san)清(qing)天的三(san)天就有(you)三(san)十(shi)五天了。

這(zhe)三(san)(san)清三(san)(san)界，每一層天(tian)都(dou)有(you)自己的(de)帝皇來統領，在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)(xie)天(tian)中存在(zai)(zai)著各種不同品級(ji)的(de)真(zhen)仙，這(zhe)些(xie)(xie)真(zhen)仙又(you)有(you)極多統領的(de)僚(liao)屬，三(san)(san)清之(zhi)上又(you)有(you)大羅天(tian)彌(mi)覆，因此將(jiang)三(san)(san)界、三(san)(san)清天(tian)、大羅天(tian)等共稱(cheng)三(san)(san)十六天(tian)。

二、無上大羅天

在(zai)大羅天(tian)中有(you)一座山名為玉(yu)京山，山上(shang)有(you)一城(cheng)(cheng)名為七(qi)(qi)寶(bao)城(cheng)(cheng)，城(cheng)(cheng)墻(qiang)周長二(er)十四(si)萬(wan)里(li)，高二(er)萬(wan)四(si)千(qian)里(li)。城(cheng)(cheng)中有(you)七(qi)(qi)寶(bao)玄臺，有(you)九萬(wan)層(ceng)，高出城(cheng)(cheng)墻(qiang)三百六十里(li)，七(qi)(qi)寶(bao)臺上(shang)又生七(qi)(qi)寶(bao)之樹(shu)(shu)，八(ba)株(zhu)七(qi)(qi)寶(bao)樹(shu)(shu)高七(qi)(qi)百二(er)十里(li)，七(qi)(qi)寶(bao)樹(shu)(shu)的枝葉伸張，從城(cheng)(cheng)上(shang)覆(fu)蓋到八(ba)方無(wu)極(ji)之外。

這八株樹(shu)(shu)以(yi)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)為(wei)根，以(yi)珠玉為(wei)枝，以(yi)珊(shan)瑚(hu)夜光(guang)為(wei)葉，以(yi)瑪瑙(nao)、瑠(liu)璃、琥珀為(wei)果實，整棵樹(shu)(shu)金(jin)(jin)銀(yin)(yin)珠玉交(jiao)錯(cuo)。一(yi)時(shi)微(wei)風吹動(dong)樹(shu)(shu)枝，葉子隨著風的(de)(de)吹動(dong)時(shi)而聚(ju)集在一(yi)起發出玄妙動(dong)人的(de)(de)聲(sheng)音和玄煥曜目的(de)(de)光(guang)芒，城中的(de)(de)宮殿(dian)樓觀，其數量之多、規模之恢弘難以(yi)形容。

這(zhe)座玉京山還流出(chu)五色泉水，又放(fang)出(chu)九色光明，徹照在大羅天等眾(zhong)天之上，而虛皇大道元始天尊都即在此地修行。

每至(zhi)三(san)元八節(jie)等齋日，大羅(luo)天(tian)下的(de)三(san)十五天(tian)中的(de)帝王、大圣、天(tian)尊，妙行、真人、仙童、玉女等也都來(lai)朝宗座于玉京山的(de)元始天(tian)尊。眾圣皆燒香朝禮，飛行步虛，歌玄都之(zhi)(zhi)絕(jue)麗，嘆宮闕之(zhi)(zhi)奇名。天(tian)尊誕生之(zhi)(zhi)時，以(yi)道為身，不受因(yin)緣作用(yong)，不待外(wai)物(wu)而(er)有。

故(gu)《無(wu)(wu)量經》曰(yue)：“元始祖劫，化生諸天(tian)(tian)，開明三景(jing)，是為天(tian)(tian)根。上無(wu)(wu)復(fu)祖，唯道為身，應化濟(ji)物(wu)，顯(xian)號無(wu)(wu)窮，攝跡歸真，則湛而(er)為一。以其諸天(tian)(tian)敬奉，號曰(yue)天(tian)(tian)尊。為萬(wan)有之(zhi)根，故(gu)稱元始。”

大(da)羅天之(zhi)下(xia)的三(san)十五天中的帝王、大(da)圣(sheng)、天尊(zun)，妙行(xing)、真人、仙童、玉女等(deng)都各自(zi)于此朝拜修行(xing)，甚至(zhi)做灑掃、燒香、散花等(deng)事(shi)。獅(shi)子、辟邪、神(shen)龍、朱鳳(feng)等(deng)八千萬種靈(ling)獸仙禽都在城中飛翔侍衛。

三、飛升后還要修煉嗎

知(zhi)道了三十六天，那么修行者就應當逐次修煉進(jin)(jin)步：最初(chu)作為一個凡人初(chu)學，應當傳度(du)授箓、受(shou)持法(fa)戒，行無缺犯，功德圓滿，如此就能名系(xi)仙箓，才有資格(ge)進(jin)(jin)入(ru)五岳靈山洞(dong)宮之中繼續修行。

在洞(dong)宮中，無有懈怠、進學不輟，就可(ke)(ke)逐(zhu)層(ceng)位(wei)登(deng)欲界諸(zhu)(zhu)天(tian)。在欲界天(tian)中，戮(lu)力修行、不斷(duan)精進，就可(ke)(ke)逐(zhu)層(ceng)位(wei)登(deng)色(se)界諸(zhu)(zhu)天(tian)，如(ru)此(ci)不斷(duan)、時刻努力、增(zeng)進修為就可(ke)(ke)再逐(zhu)步直位(wei)登(deng)無色(se)界諸(zhu)(zhu)天(tian)、四種人天(tian)、無上三天(tian)。

甚至到達無上三天(tian)，即玉(yu)清境(jing)(jing)清微(wei)天(tian)、上清境(jing)(jing)禹余天(tian)、太清境(jing)(jing)大(da)(da)赤(chi)天(tian)，也(ye)并非是求道(dao)修行的(de)終點(dian)。修行者(zhe)應當不(bu)(bu)斷突破，不(bu)(bu)以以往(wang)成就(jiu)為礙障，堅(jian)定(ding)道(dao)心，追(zhui)求大(da)(da)道(dao)，最終可位登最上大(da)(da)羅之天(tian)。

從潘師正祖師的揭示可以看(kan)出(chu)，在三界的眾生，其(qi)壽命都是(shi)有限的，只(zhi)是(shi)壽數有長有短罷(ba)了。等到災劫來臨，所有眾生都不能幸免。而從四種人天(tian)以上(shang)，就是(shi)至道(dao)極果，修成不壞仙體，與(yu)道(dao)同真，常湛極樂(le)。

因(yin)此修行(xing)之士不(bu)能止步于三(san)界之中。尤(you)其是我(wo)等在欲界的凡夫，必須(xu)進修無上大(da)道(dao)，跳出三(san)界牢(lao)籠(long)，躲避(bi)劫(jie)數(shu)，抵達(da)三(san)災所不(bu)能及(ji)，劫(jie)數(shu)所無可期的仙境。

四(si)、正史記載的“白日飛升(sheng)”

正(zheng)史野(ye)史都記載過的(de)白日飛(fei)升女道士——世號為“東(dong)極真人”的(de)謝自然(ran)。

謝自然(ran)，唐代女道士，今四川南充人(ren)，祖籍(ji)兗州(zhou)（今屬山東），《唐書》有載：“貞元十(shi)年，謝真人(ren)名自然(ran)，于縣界金泉紫極宮白日上升。郡郭是(shi)夕有虹(hong)霓云(yun)氣，萬目(mu)共(gong)睹”。

史書記載(zai)，謝(xie)自然出身官宦世(shi)家(jia)，父親謝(xie)寰，孝廉，曾任(ren)秘書省(sheng)校事從(cong)事，母親胥氏(shi)，本(ben)邑(yi)中豪門望族。自幼謝(xie)自然便性(xing)格聰明，不(bu)同凡響，從(cong)小茹素，從(cong)不(bu)吃葷腥帶血的食物。

7歲時她就開始研習《道德經》、《黃(huang)庭內經(jing)》等(deng)道家(jia)經(jing)典，由于她(ta)家(jia)在(zai)大(da)方山下，山頂(ding)有道祖太(tai)上老君(jun)圣(sheng)像，謝自然(ran)便經(jing)常上山拜禮(li)，后(hou)來索性搬居山頂(ding)，到(dao)14歲(sui)時，謝自然(ran)開始絕食(shi)辟谷顆(ke)粒不進，以王母、麻姑、南岳魏夫人等(deng)諸女神為修行榜樣。

斷絕飲食后的(de)謝自然，不但引起地方官員(yuan)的(de)懷疑，甚至連父親謝寰都視為(wei)怪異，但是(shi)她的(de)顯(xian)示出的(de)能力尤(you)為(wei)靈奇，使人不得不信(xin)服。

史載(zai)，當(dang)地刺史韓佾為了(le)驗(yan)證謝(xie)(xie)自(zi)然(ran)(ran)斷絕飲(yin)食的(de)真假，把謝(xie)(xie)自(zi)然(ran)(ran)關在一個密(mi)封的(de)房子里斷絕與外(wai)界的(de)聯系，幾個月后，才打開(kai)房門，卻見謝(xie)(xie)自(zi)然(ran)(ran)膚(fu)色(se)依然(ran)(ran)紅潤健康(kang)，聲(sheng)氣朗(lang)然(ran)(ran)舒暢。自(zi)此，刺史拜服，還讓自(zi)己(ji)的(de)女兒拜謝(xie)(xie)自(zi)然(ran)(ran)為師(shi)。

后來(lai)，謝自然(ran)二十七歲那年，搬(ban)入(ru)金泉道場(chang)居住，不久，就在金泉觀白日飛升，當地民眾數千人(ren)共(gong)同瞻看，見證(zheng)了這一神異之(zhi)事。

這一曠古奇事，震(zhen)驚(jing)朝野，并波(bo)及后世。

當時的皇(huang)帝唐德宗對(dui)謝自(zi)然飛升(sheng)下詔褒美，當地(di)官員又將詔敕刻石(shi)立碑。據康熙年間《順慶府志》載，在謝自(zi)然飛升(sheng)的金(jin)泉山上，原有三(san)通有關(guan)飛升(sheng)的唐代石(shi)碑。

其一(yi)為唐太和五年（831），果州(zhou)刺史(shi)(shi)韋肅撰寫(xie)的《金泉(quan)山仙述居》；其二是唐德(de)(de)宗(zong)《敕(chi)果州(zhou)刺史(shi)(shi)手書》；其三為是唐德(de)(de)宗(zong)《敕(chi)果州(zhou)女道士謝自(zi)然白日飛升書》。如今(jin)雖然三碑俱毀，但卻有兩(liang)通碑文尚(shang)存于(yu)地方志(zhi)中。

從皇帝下詔(zhao)到地(di)方官撰(zhuan)碑，可見謝自(zi)(zi)然(ran)飛升在當時影響之大，甚(shen)至連與謝自(zi)(zi)然(ran)同時代一(yi)貫排斥神異的大文學家韓愈，也(ye)為此寫下了長篇《謝自(zi)(zi)然(ran)詩》，詳(xiang)細敘述這件(jian)驚世之事。

縱觀史(shi)料，關于(yu)謝自然白日飛升的記(ji)載(zai)，文(wen)獻資料廣泛(fan)，這些文(wen)獻既(ji)有(you)(you)官修史(shi)書，又有(you)(you)野(ye)史(shi)筆記(ji)；既(ji)有(you)(you)地方圖志(zhi)，又有(you)(you)道家(jia)典籍，真(zhen)實可信(xin)度極(ji)高(gao)。

文(wen)章來(lai)源于(yu)網(wang)絡，所有權歸原作者所有，大(da)道家園只作為存儲空(kong)間，如有侵權請聯系(xi)我們進(jin)行刪除。

本文地址://n85e38t.cn/guoxue/121783.html.

聲明： 我們致力于(yu)保護(hu)作者(zhe)版(ban)(ban)權，注(zhu)重分享，被刊用文(wen)章因無法(fa)核實真實出處，未(wei)能及時(shi)與作者(zhe)取得(de)聯系(xi)，或有(you)版(ban)(ban)權異(yi)議的(de)，請(qing)聯系(xi)管理員(yuan)，我們會立即處理，本站(zhan)部分文(wen)字與圖(tu)片資(zi)源(yuan)來自于(yu)網絡，轉載是出于(yu)傳遞(di)更多信息之目的(de),若有(you)來源(yuan)標注(zhu)錯(cuo)誤或侵犯了您的(de)合法(fa)權益(yi)，請(qing)立即通知(zhi)我們(管理員(yuan)郵箱：)，情況屬實，我們會第一時(shi)間予(yu)以刪除，并同時(shi)向(xiang)您表(biao)示歉意,謝謝!

上一篇: 百日補氣還原功：排(pai)濁留清，練得一身純···

下一篇: 欣賞自己，就是幸福(fu)的開始