平常修行，很多人容易執著于修煉的功景。若是有什么玄妙處，逢人便說，以至于樂此不疲。
你說，我也說，所以現在各大丹道群，只要翻開聊天記錄，大多都是你這是什么現象，我修行時有什么，他的功景怎么樣。久而久之，不只是說的人，聽的人也大多陷入此中，尤其是新人。
要知道，對人談功說景，本來應該是件很忌諱的的事，自己修行中有什么，自己藏在心里，或者，問自己老師，或者自己看書，若是在別人當前隨便說，要是別人說你錯了，你心里會惶恐，要是說你對，你就會得意，這兩者都不利于修行。
比如，有人聽你說你功景如何玄妙，就對你說：“哇！你好厲害，怎么練的……等等。”在往后的修行中你就會越來越注意，這些功景，反而漸漸失去修煉的本真。丹道先賢，大多只講丹道，不著神通法術，也是這個意思。
每個人的身體，都不盡相同，具體下手時產生的現象，當然也不同。不過，丹道既然能傳承上千年，自然有著相通的地方。
若是按照主流的分法，丹道的境界可以分為，練己筑基，玉液還丹，金液還丹，十月溫養，三年哺育，九年面壁，不過自溫養之后的，我們暫且不談，因為丹經關于這些的記載不多。
練己筑基練己筑基，其實這個階段，可以分為練己和筑基兩個階段，兩者同時進行，這個階段的驗證不多，主要在自己感覺，以心益靜，身益安，為妙。也有以斬赤龍，降白虎為筑基的，就不就不逐一而論了。
在這個階段，需要花費多少時間，也是不一定。古人道，百日筑基，總看人心性如何，靜則早，燥則晚。這是一個積累的過程，何時見得玄關，就何時進入下一個階段。
玉液還丹玉液還丹，人得玄關現，鉛火生，初采藥，凝結之后，進入玉液還丹的境界。
這里要驗證的東西，有三個。一是玄關，也是最重要的。然后就是，黃芽白雪，地生黃芽，天降白雪。
丹經云：“地雷動處山頭雨，海底黃芽初長成。”上地下雷，在卦為震，所以有人以為，藥生需要全身震動，因此也生出了不少奇形怪狀，卦象，也只是卦象而已，圣人設象以喻卦，愚人執象而忘卦。所以有人機緣巧合遇到了藥生之時，卻想著別人說，藥生需要震動，嗚呼哀哉，正是古仙所謂“當面錯過！”
陽精生時，一點先天之意，一閃而逝，彼在先天，人出生后從未有過此意，不過只要能遇到一次，并且認得它，就可以以法追攝，其中功夫，都在玄關中進行，所以要人先開關展竅，不在玄關中用功，就算人身上，把丹經里所有的驗證都過了一邊，到最后，也是徒然。
從一時陽精初現后，人行功打坐，就要把自己置身于恍惚杳冥之中，只待他陽精現形，抽鉛添汞，百日火工，變純陽之體，悟真篇云，由此變成乾健體，飛越潛藏總由心。乾體，即是純陽也，不過這個純陽，是心體，不是身體。
玉液還丹，按照卦象來分，可以歸在取坎添離這一節上，以身心來論，坎為水，為精，為陰，為身，離為火，為神，為陽，為心。取坎中至陽之精，添離中缺失之陽，是為取坎添離。在身心，就是取身中陽精，使神通靈，心變純乾，召攝由心，正陽祖師謂之，試把天機輕撥動，真氣時時聚太空。
這在張三豐祖師講，也叫做內丹成就，一意回轉，即可入于先天之境，于此學習正一，清微，神霄等法，無不驗證。所謂法行先天大道，將用自己元神，召將則將靈，呼神則神來，丹經中驗證，自有萬神朝禮，侍奉左右，誠言也。平時閑暇，將吏如居左右，呼之則至。
金液還丹金液還丹，必須先得玉液還丹而后成，神不通靈，不足以御氣，不得攢足生大藥。
白玉蟾祖師云，以火煉藥而成丹者，是以神御氣而成道也。沒有將心變純乾，無以生先天大藥，其采藥時節，具體的現象，在張三豐玄機直講中，講的十分清楚，這里就不多說。
丹道中，其實要驗證的現象并不多。正道平常，淡然無味，旁門景異，多姿多彩。
道甚夷，似平常，雖無味，正心房。旁門中，多滋味，你也嘗，我他也嘗，互推互攘爭似狂。至老死，徒悲涼，空嘆此生盡瞎忙。后來人，需提防，恬淡平易道之質，去念靜心是道場。
頂后光輪終是幻，足下生云不是仙。
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