《八聲甘州·寄參寥子》蘇軾 〔宋代〕有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。
譯文：有情風從萬里之外卷潮撲來，無情時又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不著仔細思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進的機會。記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實稀微，彌足珍貴。希望我不要像謝安那樣沒有回到東山，死在西洲路，讓你回首痛哭，違背了我們的雅志。注釋：八聲甘州：詞牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應召赴京后，寄贈他這首詞。錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨著斜陽西下的夜晚。俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡。”忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起游玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之”，于是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了。這里說蘇軾清除機心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。"相得：相交，相知。謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。雅志，很早立下的志愿。“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊曇很好。安死后，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。賞析：詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實無情。“幾度斜暉”的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，“白首忘機”。這種達觀的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的了悟性。下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他并沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執著強烈的，他對友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”、“風薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創作上的共同興趣，是二人友誼的一個重要基礎。“約他年、東還海道”以下五句，表現了詞人歸隱之志的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起后，時時不忘歸隱，但終究還是病死于西州門，未能實現其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時被召還，且被委以顯官，但他“白首忘機”，志在歸隱，因此，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下”。說“愿”，說“不應”，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發自內心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術境界，它看似容易，實際上只有少數作家才能達到。元好問說蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，向往出世又執著于友情的個性，于此可見一斑。創作背景：《八聲甘州·寄參寥子》此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年），時蘇軾由杭州知州召為翰林學士承旨，將離杭州赴汴京時送給參寥的。蘇軾，（1037年(nian)1月8日-1101年(nian)8月24日）字子(zi)瞻(zhan)、和仲，號鐵冠道人、東(dong)坡(po)(po)居(ju)士，世稱(cheng)蘇(su)東(dong)坡(po)(po)、蘇(su)仙，漢族，眉(mei)州眉(mei)山（四(si)川省(sheng)眉(mei)山市）人，祖籍河北欒城，北宋(song)(song)著(zhu)名文(wen)學家(jia)、書法家(jia)、畫家(jia)，歷(li)史治水名人。蘇(su)軾是北宋(song)(song)中期文(wen)壇領(ling)袖，在(zai)詩、詞、散(san)(san)文(wen)、書、畫等方面(mian)取(qu)得很高成就。文(wen)縱橫恣肆；詩題材廣闊(kuo)，清新豪(hao)健(jian)，善(shan)用夸張比喻(yu)，獨具風格，與黃(huang)庭(ting)堅(jian)并稱(cheng)“蘇(su)黃(huang)”；詞開豪(hao)放(fang)一(yi)派，與辛(xin)棄疾同(tong)是豪(hao)放(fang)派代表，并稱(cheng)“蘇(su)辛(xin)”；散(san)(san)文(wen)著(zhu)述宏(hong)富，豪(hao)放(fang)自如，與歐(ou)陽(yang)修并稱(cheng)“歐(ou)蘇(su)”，為(wei)“唐宋(song)(song)八大家(jia)”之一(yi)。蘇(su)軾善(shan)書，“宋(song)(song)四(si)家(jia)”之一(yi)；擅(shan)長(chang)文(wen)人畫，尤(you)擅(shan)墨竹、怪石、枯(ku)木等。與韓(han)愈、柳宗元和歐(ou)陽(yang)修合稱(cheng)“千古(gu)文(wen)章(zhang)四(si)大家(jia)”。作(zuo)品有(you)《東(dong)坡(po)(po)七(qi)集》《東(dong)坡(po)(po)易傳》《東(dong)坡(po)(po)樂府》《瀟(xiao)湘竹石圖卷》《古(gu)木怪石圖卷》等。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作，此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。全詩的原文如下：
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
蘇軾〔宋代〕
三月(yue)七日，沙湖道中遇(yu)雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已(yi)而遂(sui)晴，故作此詞(ci)。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐(xu)行。竹杖芒鞋(xie)輕勝馬，誰(shui)怕？一蓑煙雨任平生(sheng)。
料峭春風吹酒醒(xing)，微冷(leng)，山頭(tou)斜照(zhao)卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也(ye)無風雨也(ye)無晴。
【白話譯文】：
宋神(shen)宗元豐五年(nian)（1082）的(de)三月七日，在沙湖道(dao)上趕上了(le)(le)下雨，有(you)人帶著雨具先走(zou)了(le)(le)，同行的(de)人都覺(jue)得很狼狽，只有(you)我不這(zhe)(zhe)么覺(jue)得。過(guo)了(le)(le)一會兒天晴了(le)(le)，就做(zuo)了(le)(le)這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)。
不(bu)用注意那穿林打葉的雨(yu)聲，何妨(fang)放開喉嚨吟(yin)詠長嘯從(cong)容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還(huan)輕(qing)便，一身蓑衣任憑(ping)風吹雨(yu)打，照樣過(guo)我的一生！
春風(feng)微(wei)涼吹醒我的(de)(de)酒意，微(wei)微(wei)有些冷，山頭初晴的(de)(de)斜陽卻應時相迎。回頭望(wang)一眼走過來(lai)的(de)(de)風(feng)雨(yu)蕭(xiao)瑟的(de)(de)地方，我信步歸去，不(bu)管它(ta)是風(feng)雨(yu)還是放(fang)晴。
【詞句注釋】：
定(ding)(ding)風波(bo)：詞(ci)牌名。又(you)名“卷春空(kong)”“定(ding)(ding)風波(bo)令”等。雙調六(liu)十二字(zi)，前段五句三平韻(yun)(yun)兩(liang)仄(ze)韻(yun)(yun)，后段六(liu)句四(si)仄(ze)韻(yun)(yun)兩(liang)平韻(yun)(yun)。
沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名(ming)螺絲店。
狼(lang)狽：進退皆難(nan)的困(kun)頓窘迫之狀(zhuang)。
已而(er)：過了(le)一會兒。
穿林打(da)葉(xie)聲(sheng)：指(zhi)大雨點透過樹林打(da)在樹葉(xie)上的聲(sheng)音。
吟嘯：放聲吟詠。
芒鞋：草鞋。
一蓑（suō）煙雨(yu)任平生：披著(zhu)蓑衣在(zai)風雨(yu)里過一輩子也處之泰然。蓑，蓑衣，用棕制成(cheng)的雨(yu)披。
料峭(qiao)：微寒的(de)樣子。
斜(xie)照：偏(pian)西的陽(yang)光(guang)。
向來：方才。蕭瑟：風(feng)雨吹打樹葉(xie)聲。
也(ye)(ye)無風雨也(ye)(ye)無晴：意謂既不(bu)怕(pa)雨，也(ye)(ye)不(bu)喜晴。
【作品賞析】：
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
我們再看詞的下闋，下闋轉到寫雨后的情景和感受。“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”這里描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。“山頭斜照卻相迎”，是對生活的一種積極觀照，是一種通觀，是蘇軾經歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達這種思想：“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。”意謂凄風苦雨之后也終會放晴的。?
【創作背景】：
這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使的第三個春天。詞人與朋友春(chun)日出游突(tu)遇風雨(yu)，詞人卻(que)毫(hao)不在乎(hu)，泰然處(chu)之，吟詠自若(ruo)，緩步而行。
【作者簡介】：
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是(shi)北宋中期文壇(tan)領袖，在(zai)詩、詞、散(san)文、書(shu)(shu)、畫等(deng)方面取得很高(gao)成就。文縱橫恣肆；詩題材廣(guang)闊，清新(xin)豪(hao)健，善用夸(kua)張比喻(yu)，獨(du)具風格，與(yu)黃庭(ting)堅并稱(cheng)(cheng)(cheng)“蘇黃”；詞開豪(hao)放一(yi)派，與(yu)辛(xin)棄疾(ji)同(tong)是(shi)豪(hao)放派代(dai)表，并稱(cheng)(cheng)(cheng)“蘇辛(xin)”；散(san)文著述宏富，豪(hao)放自(zi)如，與(yu)歐陽修并稱(cheng)(cheng)(cheng)“歐蘇”，為“唐(tang)宋八(ba)大(da)家”之一(yi)。蘇軾善書(shu)(shu)，“宋四家”之一(yi)；擅(shan)長文人畫，尤擅(shan)墨(mo)竹(zhu)、怪(guai)石、枯(ku)木等(deng)。與(yu)韓愈、柳宗(zong)元和(he)歐陽修合(he)稱(cheng)(cheng)(cheng)“千古文章(zhang)四大(da)家”。作品有《東(dong)坡七集》《東(dong)坡易傳》《東(dong)坡樂(le)府》《瀟湘竹(zhu)石圖卷》《古木怪(guai)石圖卷》等(deng)。
《點(dian)絳(jiang)唇·閑倚胡床》是(shi)北(bei)宋文(wen)學家(jia)蘇軾所(suo)作的(de)一首(shou)詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)是(shi)蘇軾與好友袁(yuan)公濟(ji)暢游湖山時(shi)所(suo)作。下面是(shi)我整理的(de)《點(dian)絳(jiang)唇·閑倚胡床》譯文(wen)及鑒賞，歡迎閱覽。
《點絳唇·閑倚胡床》
宋代：蘇軾
閑(xian)倚胡床，庾公(gong)樓外峰千朵。與誰同坐。明月清(qing)風我。
別乘一(yi)來，有唱應須和。還知么(me)。自從(cong)添個(ge)。風月(yue)平分破(po)。
《點絳唇·閑倚胡床》譯文
閑著無事(shi)就靠坐(zuo)著胡床(chuang)，從庾公樓的窗子朝外望去，只見諸峰如千朵鮮花開(kai)放。和哪個一同倚坐(zuo)?明月、清風、我(或他)。
別(bie)駕通判(pan)一來，有(you)唱(chang)自(zi)然(ran)有(you)和，酬唱(chang)贈答。你(ni)還了解(jie)嗎(ma)(ma)?深悉(xi)嗎(ma)(ma)?自(zi)從你(ni)的到來，那江(jiang)上清風、山間明月(yue)的享受，自(zi)然(ran)是你(ni)我各(ge)一半了。
《點絳唇·閑倚胡床》注釋
點絳唇：詞牌名。
閑(xian)倚(yi)胡(hu)床：閑(xian)著無(wu)事坐于胡(hu)床。閑(xian)：指辦公之余(yu)。倚(yi)：坐靠。
庾(yu)公(gong)(gong)樓：杜甫《秋日寄題鄭(zheng)盟湖上亭》：“池要山(shan)簡馬，月(yue)靜庾(yu)公(gong)(gong)僂。”用東(dong)晉庾(yu)亮(公(gong)(gong)元289-340年)在武(wu)昌(chang)乘月(yue)登(deng)南樓典故。
別(bie)(bie)乘(cheng)：漢(han)(han)朝稱郡(jun)守(shou)的(de)副手為別(bie)(bie)駕，別(bie)(bie)：另(ling)外(wai)。郡(jun)守(shou)乘(cheng)車(che)(che)出(chu)行。副手乘(cheng)另(ling)外(wai)的(de)車(che)(che)跟(gen)隨，所(suo)以叫別(bie)(bie)駕。“乘(cheng)”也(ye)是駕車(che)(che)之意，宋代通判(知州(zhou)事的(de)副手)相當漢(han)(han)代別(bie)(bie)駕。這里“別(bie)(bie)乘(cheng)”當指袁轂。
風(feng)月平分破：享(xiang)受美景，你和我各一(yi)半。
《點絳唇·閑倚胡床》賞析
詞的(de)(de)(de)(de)上片，詞人自述(shu)游(you)山(shan)玩水的(de)(de)(de)(de)寂靜心態(tai)。“閑倚胡(hu)床，庾公樓外(wai)峰千朵(duo)”，從室內視角攝(she)起(qi)的(de)(de)(de)(de).兩(liang)個鏡(jing)頭，一為詞人自己的(de)(de)(de)(de)閑適(shi)倚床的(de)(de)(de)(de)風(feng)姿(zi)。“閑”字(zi)突出了東坡的(de)(de)(de)(de)寂靜舒坦的(de)(de)(de)(de)心態(tai);“倚”字(zi)描繪(hui)了坐靠“胡(hu)床”的(de)(de)(de)(de)美姿(zi)。二為朝窗外(wai)望(wang)，只見“庾公樓外(wai)”的(de)(de)(de)(de)山(shan)峰重疊美景。山(shan)外(wai)青山(shan)樓外(wai)樓，宛(wan)如花(hua)開萬朵(duo)，全部微縮在“窗含”的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭中(zhong)，美麗極了。這是杭州的(de)(de)(de)(de)典型山(shan)光。
“與(yu)誰同(tong)坐(zuo)(zuo)，明(ming)月(yue)清風我(wo)”，鏡頭轉到室外。開句用(yong)設問的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，強調無(wu)有(you)同(tong)玩、同(tong)坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)生活空(kong)間。“惟江上(shang)(shang)之清風，與(yu)山問之明(ming)月(yue)，耳(er)得之而為(wei)聲(sheng)，目遇之而成色。取(qu)之無(wu)禁，用(yong)之不(bu)竭。是造物(wu)者之無(wu)盡藏也”(東(dong)坡《赤壁賦》)，遺憾的(de)(de)(de)(de)只能陪伴(ban)著“我(wo)”。整個上(shang)(shang)片(pian)人格化、自(zi)然(ran)(ran)化和諧統一(yi)，突現(xian)了東(dong)坡那(nei)種身心幽閑、曠然(ran)(ran)天真、瀟灑(sa)自(zi)然(ran)(ran)，與(yu)大自(zi)然(ran)(ran)為(wei)伍的(de)(de)(de)(de)綽綽風姿。“與(yu)誰同(tong)坐(zuo)(zuo)，明(ming)月(yue)清風我(wo)”，不(bu)僅富有(you)“舉杯(bei)邀明(ming)月(yue)，對(dui)影成三(san)人”(李(li)白《月(yue)下(xia)獨酌》)的(de)(de)(de)(de)神韻，而且為(wei)下(xia)片(pian)的(de)(de)(de)(de)“吾與(yu)子(zi)之所共(gong)食”風月(yue)的(de)(de)(de)(de)意境作了對(dui)襯性的(de)(de)(de)(de)鋪墊。
詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)下(xia)片(pian)，特寫與袁(yuan)公濟(ji)暢游(you)湖(hu)(hu)山(shan)的(de)(de)(de)獨(du)特享受(shou)。“別乘一來，有唱(chang)(chang)應(ying)須和(he)”，敘述賓主(zhu)唱(chang)(chang)和(he)贈(zeng)答(da)。是(shi)時(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)杭州，袁(yuan)公濟(ji)悴杭州。正當詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)獨(du)自“閑倚胡床(chuang)”時(shi)，這位副使駕著車子來了(le)(le)，打破了(le)(le)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)孤寂的(de)(de)(de)沉悶世界，同游(you)杭州湖(hu)(hu)山(shan)，“相得甚歡”，唱(chang)(chang)和(he)詩詞(ci)(ci)。“還知(zhi)么(me)，自從添個(ge)，風月(yue)平分破”，進深一層，與上片(pian)對應(ying)，道出湖(hu)(hu)山(shan)之(zhi)樂(le)就(jiu)在(zai)于袁(yuan)公濟(ji)的(de)(de)(de)到來，打破了(le)(le)東坡(po)的(de)(de)(de)沉寂感(gan)(gan)，獲得了(le)(le)情感(gan)(gan)上和(he)語言上的(de)(de)(de)共鳴(ming)，凝聚到一點就(jiu)是(shi)：清(qing)風、明月(yue)，我們(men)平均(jun)地享受(shou)吧，是(shi)畫龍點睛(jing)之(zhi)筆。整個(ge)下(xia)片(pian)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)與袁(yuan)公濟(ji)的(de)(de)(de)游(you)山(shan)玩水(shui)、唱(chang)(chang)和(he)贈(zeng)答(da)，濃(nong)縮了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)之(zhi)精(jing)華，大地之(zhi)靈氣。游(you)玩之(zhi)樂(le)，其(qi)樂(le)無窮。
全詞，運(yun)用了敘述與(yu)描寫(xie)、寫(xie)實與(yu)用典、對襯與(yu)渲染(ran)之筆(bi)，盡情抒(shu)發了東坡知(zhi)杭(hang)州時與(yu)友(you)暢(chang)游湖山之樂。那“樓外峰(feng)千朵”，“明月清風(feng)我(wo)”，“風(feng)月平分破”，如畫一般，沁人(ren)心(xin)脾。凡是與(yu)大自然(ran)(ran)打成一片，永葆自然(ran)(ran)青春(chun)的(de)，大自然(ran)(ran)將賦予他藝術的(de)美妙的(de)人(ren)生。
《點絳唇·閑倚胡床》創作背景
此詞(ci)(ci)作于宋(song)哲宗元祐(you)五年(1090年)秋(qiu)。是(shi)時，詞(ci)(ci)人正(zheng)在龍圖閣(ge)學士(shi)充兩浙西路(lu)兵馬鈐轄知(zhi)杭州軍(jun)州事任上。袁轂(公濟)春夏(xia)間來為杭悴，詞(ci)(ci)人與(yu)他、劉季孫(景文(wen))登山玩(wan)水，賦詩唱和。此詞(ci)(ci)亦是(shi)詞(ci)(ci)人和袁公濟詞(ci)(ci)作之一(yi)，概括為“風月平分(fen)”詞(ci)(ci)。
《點絳唇·閑倚胡床》作者介紹
(1037年1月(yue)8日(ri)-1101年8月(yue)24日(ri))字(zi)子瞻、和仲，號鐵冠道人(ren)、東(dong)(dong)坡(po)居(ju)士(shi)，世稱蘇東(dong)(dong)坡(po)、蘇仙，漢族，眉(mei)州眉(mei)山(四川(chuan)省眉(mei)山市)人(ren)，祖籍河北(bei)欒城，北(bei)宋著名文(wen)學家(jia)、書法(fa)家(jia)、畫(hua)家(jia)，歷(li)史治水名人(ren)。蘇軾(shi)是北(bei)宋中(zhong)期文(wen)壇領袖，在詩、詞、散文(wen)、書、畫(hua)等(deng)方面取得很高成(cheng)就。文(wen)縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善(shan)用夸張(zhang)比喻，獨具風格，與(yu)黃庭堅(jian)并(bing)稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與(yu)辛(xin)棄疾同(tong)是豪放派代表，并(bing)稱“蘇辛(xin)”;散文(wen)著述宏(hong)富，豪放自如，與(yu)歐陽修并(bing)稱“歐蘇”，為“唐宋八(ba)大家(jia)”之一。蘇軾(shi)善(shan)書，“宋四家(jia)”之一;擅長文(wen)人(ren)畫(hua)，尤擅墨竹(zhu)、怪(guai)石、枯木(mu)等(deng)。作品有《東(dong)(dong)坡(po)七集》《東(dong)(dong)坡(po)易傳》《東(dong)(dong)坡(po)樂府》《瀟湘(xiang)竹(zhu)石圖卷》《古木(mu)怪(guai)石圖卷》等(deng)。
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