每個人都希望自(zi)己有福(fu)(fu)氣，可(ke)以事業有成，家(jia)庭美滿，一(yi)帆(fan)風順(shun)。古人說(shuo)，命(ming)自(zi)我立，福(fu)(fu)自(zi)己求(qiu)。人的福(fu)(fu)氣不是天定的，而是自(zi)己求(qiu)來的，或者(zhe)說(shuo)，是自(zi)己修來的。
01福自己求天道無親，常與善人。——《道德經》天道本身并沒(mei)有偏向誰(shui)，但是(shi)經常偏愛善良(liang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。春(chun)秋(qiu)時期，秦(qin)(qin)穆公(gong)走丟了(le)一(yi)匹馬(ma)，被岐山的(de)(de)老(lao)百(bai)姓抓到(dao)，殺了(le)吃掉了(le)。當地的(de)(de)官吏很快抓到(dao)了(le)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但是(shi)秦(qin)(qin)穆公(gong)卻沒(mei)有懲罰他(ta)們(men)，反而請他(ta)們(men)喝酒(jiu)。他(ta)說吃了(le)馬(ma)肉如果不(bu)喝酒(jiu)，就會傷害(hai)身體。后來，秦(qin)(qin)穆公(gong)攻打晉國(guo)的(de)(de)時候，被敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)包圍，百(bai)姓聽說起秦(qin)(qin)穆公(gong)被包圍，他(ta)們(men)每個人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)拿起自己的(de)(de)武(wu)器(qi)，為秦(qin)(qin)穆公(gong)拼死作戰，來報(bao)答秦(qin)(qin)穆公(gong)當初讓他(ta)們(men)食馬(ma)飲(yin)酒(jiu)的(de)(de)恩德。最(zui)終，秦(qin)(qin)穆公(gong)俘獲了(le)晉侯，回到(dao)秦(qin)(qin)國(guo)。秦(qin)(qin)穆公(gong)的(de)(de)一(yi)念之仁，救了(le)百(bai)姓，也救了(le)自己。人(ren)(ren)(ren)(ren)心都(dou)(dou)是(shi)肉長的(de)(de)，你對(dui)別人(ren)(ren)(ren)(ren)好(hao)，別人(ren)(ren)(ren)(ren)自然對(dui)你好(hao)。《詩經》里(li)也寫，“永(yong)言配命(ming)，自求(qiu)多福”，一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)要經常反省自己的(de)(de)行(xing)為，常做好(hao)事，不(bu)為惡行(xing)，這(zhe)樣才能(neng)為自己求(qiu)得福祉。
02上善若水上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——《道德經》水善于滋潤(run)萬(wan)物(wu)而不(bu)(bu)(bu)和(he)萬(wan)物(wu)相爭，停留在(zai)(zai)眾(zhong)人都不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)的地方，所以(yi)(yi)最接近道。宋朝(chao)范(fan)仲淹(yan)，曾經在(zai)(zai)蘇州買過一(yi)座宅院，風(feng)水先生說這個(ge)宅院風(feng)水很好，以(yi)(yi)后一(yi)定出大官。范(fan)仲淹(yan)聽到之(zhi)(zhi)后，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂(tang)。他(ta)覺得(de)自己不(bu)(bu)(bu)能獨占這么好的風(feng)水，應該(gai)把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀(du)書人高中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)此來改變大家(jia)(jia)(jia)的境遇。善良的人做事惠及萬(wan)物(wu)，而不(bu)(bu)(bu)和(he)人們爭搶(qiang)。范(fan)仲淹(yan)有句名言流(liu)傳至(zhi)今(jin)，“先天下之(zhi)(zhi)憂(you)而憂(you)，后天下之(zhi)(zhi)樂(le)而樂(le)”。正是這樣的品質和(he)精神，讓范(fan)仲淹(yan)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)得(de)以(yi)(yi)長(chang)盛不(bu)(bu)(bu)衰。在(zai)(zai)眾(zhong)多家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)淹(yan)沒在(zai)(zai)歷史長(chang)河(he)中(zhong)(zhong)的時候(hou)，范(fan)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)延續了八百年，一(yi)直到民國(guo)初年依然(ran)興(xing)盛不(bu)(bu)(bu)衰。
03不能刻意為善上德無為而無以為；下德無為而有以為。——《道德經》“上德”之(zhi)人(ren)順應(ying)自(zi)然(ran)(ran)無心作(zuo)為(wei)(wei)(wei)，“下(xia)德”之(zhi)人(ren)順應(ying)自(zi)然(ran)(ran)而(er)有(you)心作(zuo)為(wei)(wei)(wei)。真正的(de)(de)(de)德行(xing)和善(shan)(shan)(shan)良(liang)不(bu)是(shi)刻(ke)意做(zuo)出來的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)純出內心，自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地做(zuo)出來的(de)(de)(de)。《聊齋志(zhi)異》里有(you)句話(hua)：有(you)心為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)，雖善(shan)(shan)(shan)不(bu)賞；無心為(wei)(wei)(wei)惡，雖惡不(bu)罰。為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)而(er)善(shan)(shan)(shan)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)獲得福氣(qi)或者福報刻(ke)意為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)，就是(shi)偽(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)。善(shan)(shan)(shan)良(liang)應(ying)該純出本心。孟子講(jiang)：人(ren)性之(zhi)善(shan)(shan)(shan)也，猶水之(zhi)就下(xia)。是(shi)說人(ren)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)良(liang)就像水自(zi)然(ran)(ran)地往下(xia)流淌一(yi)樣。一(yi)個(ge)人(ren)行(xing)善(shan)(shan)(shan)，只是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)內心的(de)(de)(de)不(bu)忍，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)給予別人(ren)幫(bang)助，而(er)不(bu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)獲得利益。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)求得福報，刻(ke)意為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)人(ren)，被利益驅(qu)使，這樣的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)不(bu)是(shi)善(shan)(shan)(shan)。偷盜、搶劫(jie)都是(shi)在利益的(de)(de)(de)驅(qu)動之(zhi)下(xia)犯下(xia)的(de)(de)(de)惡行(xing)。所以，偽(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)與(yu)惡等同(tong)。
04勿以善小而不為天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——《道德(de)經》處理問(wen)題要從(cong)容易(yi)的地(di)方入手(shou)，實現遠大(da)要從(cong)細(xi)微的地(di)方入手(shou)。天下的難事，一(yi)定從(cong)簡易(yi)的地(di)方做(zuo)起(qi)。《法(fa)句經》里講：水滴雖微，漸盈大(da)器，小(xiao)(xiao)善(shan)不(bu)積(ji)(ji)，無以(yi)成圣(sheng)。莫(mo)輕(qing)小(xiao)(xiao)惡(e)，以(yi)為(wei)無罪，小(xiao)(xiao)惡(e)所積(ji)(ji)，足(zu)以(yi)滅身(shen)。水滴雖然小(xiao)(xiao)，但是慢慢就(jiu)(jiu)能充滿(man)大(da)的容器。不(bu)從(cong)小(xiao)(xiao)善(shan)做(zuo)起(qi)，就(jiu)(jiu)沒法(fa)成圣(sheng)。不(bu)要輕(qing)視小(xiao)(xiao)惡(e)，以(yi)為(wei)沒有(you)罪過，小(xiao)(xiao)惡(e)慢慢積(ji)(ji)累(lei)起(qi)來，足(zu)夠(gou)毀掉一(yi)生(sheng)(sheng)。從(cong)小(xiao)(xiao)事開(kai)始做(zuo)起(qi)，“勿以(yi)善(shan)小(xiao)(xiao)而(er)不(bu)為(wei)”，慢慢積(ji)(ji)累(lei)下來，心態自(zi)然就(jiu)(jiu)會改變，長年累(lei)月，人(ren)(ren)的容貌氣質也會發(fa)生(sheng)(sheng)翻(fan)天覆地(di)的變化，那些慈(ci)祥和(he)溫柔都一(yi)一(yi)體(ti)現在(zai)臉上(shang)，望(wang)著這個慈(ci)眉善(shan)目的長輩，誰會不(bu)敬他愛(ai)他呢？古(gu)人(ren)(ren)說“積(ji)(ji)德(de)損德(de)”，一(yi)個人(ren)(ren)的福氣不(bu)是爭來的，是積(ji)(ji)德(de)積(ji)(ji)來的。日常的生(sheng)(sheng)活中，一(yi)點一(yi)點的善(shan)心善(shan)行積(ji)(ji)累(lei)起(qi)來，就(jiu)(jiu)是一(yi)個人(ren)(ren)的福報。
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