每個人都希望自(zi)己有福(fu)(fu)氣,可(ke)以事業有成,家(jia)庭美滿,一(yi)帆(fan)風順(shun)。古人說(shuo),命(ming)自(zi)我立,福(fu)(fu)自(zi)己求(qiu)。人的福(fu)(fu)氣不是天定的,而是自(zi)己求(qiu)來的,或者(zhe)說(shuo),是自(zi)己修來的。
01福自己求天道無親,常與善人。——《道德經》天道本身并沒(mei)有偏向誰(shui),但是(shi)經常偏愛善良(liang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。春(chun)秋(qiu)時期,秦(qin)(qin)穆公(gong)走丟了(le)一(yi)匹馬(ma),被岐山的(de)(de)老(lao)百(bai)姓抓到(dao),殺了(le)吃掉了(le)。當地的(de)(de)官吏很快抓到(dao)了(le)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren),但是(shi)秦(qin)(qin)穆公(gong)卻沒(mei)有懲罰他(ta)們(men),反而請他(ta)們(men)喝酒(jiu)。他(ta)說吃了(le)馬(ma)肉如果不(bu)喝酒(jiu),就會傷害(hai)身體。后來,秦(qin)(qin)穆公(gong)攻打晉國(guo)的(de)(de)時候,被敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)包圍,百(bai)姓聽說起秦(qin)(qin)穆公(gong)被包圍,他(ta)們(men)每個人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)拿起自己的(de)(de)武(wu)器(qi),為秦(qin)(qin)穆公(gong)拼死作戰,來報(bao)答秦(qin)(qin)穆公(gong)當初讓他(ta)們(men)食馬(ma)飲(yin)酒(jiu)的(de)(de)恩德。最(zui)終,秦(qin)(qin)穆公(gong)俘獲了(le)晉侯,回到(dao)秦(qin)(qin)國(guo)。秦(qin)(qin)穆公(gong)的(de)(de)一(yi)念之仁,救了(le)百(bai)姓,也救了(le)自己。人(ren)(ren)(ren)(ren)心都(dou)(dou)是(shi)肉長的(de)(de),你對(dui)別人(ren)(ren)(ren)(ren)好(hao),別人(ren)(ren)(ren)(ren)自然對(dui)你好(hao)。《詩經》里(li)也寫,“永(yong)言配命(ming),自求(qiu)多福”,一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)要經常反省自己的(de)(de)行(xing)為,常做好(hao)事,不(bu)為惡行(xing),這(zhe)樣才能(neng)為自己求(qiu)得福祉。
02上善若水上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。——《道德經》水善于滋潤(run)萬(wan)物(wu)而不(bu)(bu)(bu)和(he)萬(wan)物(wu)相爭,停留在(zai)(zai)眾(zhong)人都不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)的地方,所以(yi)(yi)最接近道。宋朝(chao)范(fan)仲淹(yan),曾經在(zai)(zai)蘇州買過一(yi)座宅院,風(feng)水先生說這個(ge)宅院風(feng)水很好,以(yi)(yi)后一(yi)定出大官。范(fan)仲淹(yan)聽到之(zhi)(zhi)后,馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂(tang)。他(ta)覺得(de)自己不(bu)(bu)(bu)能獨占這么好的風(feng)水,應該(gai)把這份好福氣分享給蘇州的百姓,讓蘇州的更多讀(du)書人高中(zhong)(zhong),以(yi)(yi)此來改變大家(jia)(jia)(jia)的境遇。善良的人做事惠及萬(wan)物(wu),而不(bu)(bu)(bu)和(he)人們爭搶(qiang)。范(fan)仲淹(yan)有句名言流(liu)傳至(zhi)今(jin),“先天下之(zhi)(zhi)憂(you)而憂(you),后天下之(zhi)(zhi)樂(le)而樂(le)”。正是這樣的品質和(he)精神,讓范(fan)仲淹(yan)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)得(de)以(yi)(yi)長(chang)盛不(bu)(bu)(bu)衰。在(zai)(zai)眾(zhong)多家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)淹(yan)沒在(zai)(zai)歷史長(chang)河(he)中(zhong)(zhong)的時候(hou),范(fan)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)延續了八百年,一(yi)直到民國(guo)初年依然(ran)興(xing)盛不(bu)(bu)(bu)衰。
03不能刻意為善上德無為而無以為;下德無為而有以為。——《道德經》“上德”之(zhi)人(ren)順應(ying)自(zi)然(ran)(ran)無心作(zuo)為(wei)(wei)(wei),“下(xia)德”之(zhi)人(ren)順應(ying)自(zi)然(ran)(ran)而(er)有(you)心作(zuo)為(wei)(wei)(wei)。真正的(de)(de)(de)德行(xing)和善(shan)(shan)(shan)良(liang)不(bu)是(shi)刻(ke)意做(zuo)出來的(de)(de)(de),而(er)是(shi)純出內心,自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地做(zuo)出來的(de)(de)(de)。《聊齋志(zhi)異》里有(you)句話(hua):有(you)心為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan),雖善(shan)(shan)(shan)不(bu)賞;無心為(wei)(wei)(wei)惡,雖惡不(bu)罰。為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)而(er)善(shan)(shan)(shan),為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)獲得福氣(qi)或者福報刻(ke)意為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan),就是(shi)偽(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)。善(shan)(shan)(shan)良(liang)應(ying)該純出本心。孟子講(jiang):人(ren)性之(zhi)善(shan)(shan)(shan)也,猶水之(zhi)就下(xia)。是(shi)說人(ren)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)良(liang)就像水自(zi)然(ran)(ran)地往下(xia)流淌一(yi)樣。一(yi)個(ge)人(ren)行(xing)善(shan)(shan)(shan),只是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)內心的(de)(de)(de)不(bu)忍,為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)給予別人(ren)幫(bang)助,而(er)不(bu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)獲得利益。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)求得福報,刻(ke)意為(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)人(ren),被利益驅(qu)使,這樣的(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)不(bu)是(shi)善(shan)(shan)(shan)。偷盜、搶劫(jie)都是(shi)在利益的(de)(de)(de)驅(qu)動之(zhi)下(xia)犯下(xia)的(de)(de)(de)惡行(xing)。所以,偽(wei)(wei)善(shan)(shan)(shan)與(yu)惡等同(tong)。
04勿以善小而不為天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。——《道德(de)經》處理問(wen)題要從(cong)容易(yi)的地(di)方入手(shou),實現遠大(da)要從(cong)細(xi)微的地(di)方入手(shou)。天下的難事,一(yi)定從(cong)簡易(yi)的地(di)方做(zuo)起(qi)。《法(fa)句經》里講:水滴雖微,漸盈大(da)器,小(xiao)(xiao)善(shan)不(bu)積(ji)(ji),無以(yi)成圣(sheng)。莫(mo)輕(qing)小(xiao)(xiao)惡(e),以(yi)為(wei)無罪,小(xiao)(xiao)惡(e)所積(ji)(ji),足(zu)以(yi)滅身(shen)。水滴雖然小(xiao)(xiao),但是慢慢就(jiu)(jiu)能充滿(man)大(da)的容器。不(bu)從(cong)小(xiao)(xiao)善(shan)做(zuo)起(qi),就(jiu)(jiu)沒法(fa)成圣(sheng)。不(bu)要輕(qing)視小(xiao)(xiao)惡(e),以(yi)為(wei)沒有(you)罪過,小(xiao)(xiao)惡(e)慢慢積(ji)(ji)累(lei)起(qi)來,足(zu)夠(gou)毀掉一(yi)生(sheng)(sheng)。從(cong)小(xiao)(xiao)事開(kai)始做(zuo)起(qi),“勿以(yi)善(shan)小(xiao)(xiao)而(er)不(bu)為(wei)”,慢慢積(ji)(ji)累(lei)下來,心態自(zi)然就(jiu)(jiu)會改變,長年累(lei)月,人(ren)(ren)的容貌氣質也會發(fa)生(sheng)(sheng)翻(fan)天覆地(di)的變化,那些慈(ci)祥和(he)溫柔都一(yi)一(yi)體(ti)現在(zai)臉上(shang),望(wang)著這個慈(ci)眉善(shan)目的長輩,誰會不(bu)敬他愛(ai)他呢?古(gu)人(ren)(ren)說“積(ji)(ji)德(de)損德(de)”,一(yi)個人(ren)(ren)的福氣不(bu)是爭來的,是積(ji)(ji)德(de)積(ji)(ji)來的。日常的生(sheng)(sheng)活中,一(yi)點一(yi)點的善(shan)心善(shan)行積(ji)(ji)累(lei)起(qi)來,就(jiu)(jiu)是一(yi)個人(ren)(ren)的福報。
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