光陰(yin)荏苒，歲月如梭。

一年(nian)年(nian)尾(wei)，對于許多人來說是回家(jia)團聚的時(shi)刻，也(ye)是從(cong)父老長輩那里汲(ji)取(qu)文(wen)化精髓的時(shi)刻。

這其中就(jiu)包括姓氏祖訓。

印版五子(zi)奪蓮(lian)年畫 印版 北京故宮(gong)博物院藏

端(duan)蒙養、重(zhong)家教一直以(yi)來都是(shi)中華民族(zu)的優(you)良傳統。

所以每一個(ge)姓氏都有屬于自(zi)己的祖訓，那是(shi)歷代祖先對子孫的教誨(hui)。

有的祖(zu)訓可成(cheng)書，有的則只是(shi)短短的幾句話，但這都是(shi)一個家族傳承不(bu)可缺少的部分。

這些祖訓，從精神層面維系著家族的統一和團結，閃(shan)耀著家族文化的光(guang)輝，非常(chang)值得(de)后人學(xue)習和借鑒(jian)。

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- 劉氏 -

【族詩】

駿馬騎行(xing)各出(chu)疆，任從(cong)隨(sui)地立(li)綱常(chang)；

年深(shen)外境皆(jie)吾境，日久他鄉(xiang)即故鄉(xiang)。

早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；

蒼天佑我卯金(jin)氏，二七(qi)男兒共熾昌。

——劉氏祖訓

此詩為劉廣傳生下(xia)十四子以(yi)(yi)后，鼓勵兒(er)子要向(xiang)外發展，不要兒(er)女情長(chang)癡戀家中(zhong)，作詩一(yi)首，以(yi)(yi)激勵兒(er)孫，并作為日后認宗的依(yi)據，這(zhe)首后來被劉氏奉為族詩。

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根據歷史記載，漢高祖劉(liu)邦(bang)、漢光武(wu)帝劉(liu)秀、蜀漢昭烈(lie)帝劉(liu)備(bei)都給后裔(yi)子(zi)孫留(liu)下一段訓(xun)誡，劉(liu)備(bei)遺訓(xun)更是被歷代(dai)劉(liu)氏宗譜所(suo)記載。

這“三祖(zu)遺(yi)訓(xun)”，在國內(nei)外劉氏族姓(xing)(xing)(xing)中(zhong)廣泛流(liu)傳，贏得了廣大劉姓(xing)(xing)(xing)宗族的認(ren)同(tong)，已成為整個劉姓(xing)(xing)(xing)宗族的共同(tong)族訓(xun)。

【漢高祖劉邦遺訓】

夫運(yun)籌(chou)帷幄之(zhi)中，決(jue)勝(sheng)千里之(zhi)外，吾(wu)不如子(zi)房；鎮(zhen)國家，撫(fu)百姓(xing)，給(gei)餉饋而不絕糧道(dao)，吾(wu)不如蕭何；連(lian)百萬(wan)之(zhi)眾，戰必勝(sheng)，攻必克，吾(wu)不如韓信(xin)。三者(zhe)皆(jie)人杰，吾(wu)能用之(zhi)，此吾(wu)所以取天下者(zhe)也！

【漢(han)光武帝(di)劉(liu)秀(xiu)遺訓(xun)】

舍(she)近謀遠者(zhe)勞(lao)而(er)無功，舍(she)遠謀近者(zhe)逸而(er)有終。故曰：廣文地者(zhe)荒，務文德(de)者(zhe)強(qiang)，有其有者(zhe)安，貪人有者(zhe)殘。

【蜀漢昭烈帝劉備(bei)遺(yi)訓】

勉(mian)之(zhi)，勉(mian)之(zhi)！勿以惡小(xiao)而為之(zhi)，勿以善小(xiao)而不為！惟(wei)德(de)惟(wei)善，可以服人！

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- 李氏 -

敦孝悌 嚴教誨

睦宗族 修祠墓

重喪祭 謹嫁娶

尚勤儉 崇禮讓

——《慈(ci)峰李氏宗譜》

李氏祖(zu)訓的精神(shen)，從根本上說，就(jiu)在于維系(xi)宗(zong)族關系(xi)，以求宗(zong)族勢(shi)力(li)的發(fa)展壯(zhuang)大(da)。

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- 趙氏 -

敦孝悌 睦宗族

力本業 慎交游

和兄弟 訓子弟

尚勤儉 戒爭訟

遵法律 禁非為

- 陳氏 -

明明我祖，漢史流芳(fang)，

訓子及孫(sun)，悉本義方。

仰繹斯旨(zhi)，更加推祥，

曰諸(zhu)裔孫，聽我訓(xun)章。

讀書為重，次即農(nong)桑，

取之有道，工賈何妨(fang)。

克勤克儉(jian)，毋(wu)怠毋(wu)荒，

孝友睦姻，六行皆藏。

禮義廉恥(chi)，四維畢張，

處于(yu)家也，可表(biao)可坊(fang)；

仕于朝也，為忠為良，

神則佑汝，汝福綿長。

倘背祖(zu)訓(xun)，暴棄(qi)疏狂，

輕違(wei)禮法(fa)，乖舛倫(lun)常。

貽羞祖宗，得(de)罪彼蒼，

神(shen)則(ze)殃(yang)汝(ru)，汝(ru)必(bi)不昌。

最可憎者(zhe)，分類相戕(qiang)，

不念同氣，偏論異鄉。

手足(zu)干戈(ge)，我心憂傷。

愿我族(zu)姓，怡(yi)怡(yi)雁行，

通(tong)以血(xue)脈，泯厥界疆，

汝歸和睦，神亦安康。

引而親之(zhi)，歲歲登(deng)堂，

同底于善，勉哉勿忘！

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- 黃氏 -

【黃姓四十八(ba)字(zi)祖訓】

官(guan)不忘民，民不忘本。

貧(pin)不失志，富不忘貧(pin)。

堂正誠實，廉潔(jie)清貧。

勤勞儉樸(pu)，諸事嚴謹。

孝敬父(fu)母，善待他人。

自(zi)強不(bu)息，造福(fu)子孫(sun)。

- 楊氏 -

忠(zhong)：上而事君，下而交友，

此心不虧，終能長久(jiu)；

孝：敬(jing)父如天，敬(jing)母如地，

汝之子孫，亦復如是；

勤(qin)：日(ri)出而作，日(ri)入而息。

鑿(zao)井而(er)飲，耕田而(er)食；

儉：量其所(suo)入，度其所(suo)出，

若不節用，俯仰(yang)何益。

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- 周氏 -

乾(qian)坤光大，繁榮興(xing)隆(long)；

勛(xun)業(ye)光輝(hui)，照(zhao)耀祖宗；

智謀(mou)高(gao)強，超群達眾；

邦國豐富，勤(qin)也(ye)元玄。

【寄語族人】

小就者，耕讀工商，衣食(shi)暖飽，永享小康太平日；

大成(cheng)者，立說封(feng)疆，造福(fu)社會(hui)，將作大木柱長天。

——摘(zhai)錄《周(zhou)氏宗譜三(san)修紀實（代序）》

- 吳氏 -

忠君親上以報國恩；

孝親敬長以篤人倫；

尊祖敬宗以遡源本；

教子訓弟以守典型；

兄友弟恭以重手足；

夫義婦順以正家道；

敬老慈幼以睦宗族；

尊師重道以培書香；

崇正黜邪以端學術；

持廉立節以敦品行；

力耕勤織以趨本務；

作工行商以正事業；

致敬盡誠以奉祭祀；

急公奉上以完錢糧；

安分守己以保身家；

忍忿思難以釋怨仇；

周貧恤乏以厚族誼；

好義行善以綿世德。

積善馀(yu)慶，不善馀(yu)殃。

用期后(hou)嗣，俾(bi)熾而(er)昌。

因垂家訓，教以義方。

凡我子(zi)孫，不愆不忘。

——《南岑吳(wu)氏宗譜》

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- 林氏 -

凡(fan)林子(zi)(zi)孫，父慈子(zi)(zi)孝(xiao)，兄友(you)弟恭，夫正婦順(shun)，內外有別，尊幼有序。禮(li)義(yi)(yi)廉恥，兼(jian)修四(si)維，士(shi)農(nong)工商，各守(shou)一業。氣必(bi)正，心必(bi)厚(hou)，事必(bi)公(gong)，用必(bi)儉，學必(bi)勤，動必(bi)端，言必(bi)堇(jin)。事君必(bi)忠吁，居官必(bi)廉慎(shen)，鄉里必(bi)和平。人(ren)非善(shan)不(bu)(bu)(bu)(bu)交，物(wu)非義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)取。毋(wu)(wu)(wu)(wu)富而驕，毋(wu)(wu)(wu)(wu)貧(pin)而濫，毋(wu)(wu)(wu)(wu)信婦言傷骨肉，毋(wu)(wu)(wu)(wu)言人(ren)過(guo)長薄風，毋(wu)(wu)(wu)(wu)忌嫉賢能，傷人(ren)害物(wu)，毋(wu)(wu)(wu)(wu)出入公(gong)府，營私召(zhao)怨，毋(wu)(wu)(wu)(wu)奸盜譎詐，飲(yin)博斗訟，毋(wu)(wu)(wu)(wu)滿盈不(bu)(bu)(bu)(bu)戒，妙微不(bu)(bu)(bu)(bu)謹，毋(wu)(wu)(wu)(wu)壞名喪(sang)節，災(zai)己(ji)辱先。善(shan)者(zhe)嘉之(zhi)(zhi)，貧(pin)難、死喪(sang)、疾病周恤之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)善(shan)者(zhe)勸(quan)誨之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)改，與(yu)眾棄之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)許(xu)入祠。以共綿詩禮(li)仁厚(hou)之(zhi)(zhi)澤，敬之(zhi)(zhi)，戒之(zhi)(zhi)毋(wu)(wu)(wu)(wu)忽。

- 胡氏 -

戒忤逆 戒奸淫

戒竊盜 戒賭博

戒嫖蕩 戒俠黨

戒酗酒 戒演戲

戒游惰 戒溺女

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- 高氏 -

生(sheng)命(ming)有限，學(xue)海無(wu)涯。學(xue)生(sheng)智，智生(sheng)識，識生(sheng)斷。讀千卷書(shu)，行萬里路，閱無(wu)數人。學(xue)習(xi)終身事，不可惰寸功；宜未雨(yu)而(er)綢繆(mou)，毋臨渴而(er)掘井(jing)。

得寵慮辱，居安思危；靜坐常思己過，閑談莫論人(ren)非。責人(ren)之心責己，愛(ai)(ai)己之心愛(ai)(ai)人(ren)。忍得一時氣，可免百(bai)(bai)日憂；人(ren)非善不交，物非義不取。善惡關頭(tou)須謹慎，失(shi)足難回百(bai)(bai)年身。

但行(xing)好事(shi)，莫(mo)問前(qian)程；人生(sheng)在世，誠(cheng)信為本。寧可認(ren)錯，不可說謊，欺人即欺天，騙(pian)人即騙(pian)己；嘴不饞，耳(er)不偏，心不邪，手(shou)不長，腿不懶。立上等(deng)品，享(xiang)下等(deng)福(fu)。

寧可窮而(er)有志，不可富而(er)失節；滿(man)招(zhao)損，謙受益。圖(tu)虛名，招(zhao)實禍(huo)；堅持運動，百病難踫。笑口常開，青春永在。清潔健康，心情舒暢；家族和睦則子孫綿延，上下同心則其利斷金。

妻賢夫禍少，子孝父心寬(kuan)。敬尊長，和鄉鄰，明禮讓，莫為非，篤根本(ben)，去(qu)浮化。不求(qiu)黃金(jin)屋，但求(qiu)兒孫賢。

人之最貴，貴在功(gong)豐(feng)而不(bu)傲；行之最難，難在步闊(kuo)而不(bu)止(zhi)。既要(yao)仰望星空，更(geng)要(yao)腳踏實地。全員(yuan)積(ji)蓄(xu)正能(neng)量，家族續寫新華

- 張氏 -

篤忠敬言，急公(gong)守法。

完糧息(xi)訟，營生業言。

士農工商，各(ge)執其業(ye)。

慎喪祭言，慎終追遠。

宜(yi)盡誠敬，慎婚(hun)姻言。

娶媳嫁女(nv)，咸宜配擇。

嚴內外言，治(zhi)(zhi)內治(zhi)(zhi)外。

不可易位，敦孝悌(ti)言。

事(shi)事(shi)親敬，敦宗(zong)睦族(zu)。

篤(du)教學(xue)言，養不廢教。

作養人才，厚風俗言。

吉兇(xiong)慶恤(xu)，孤(gu)寡(gua)有體。

敦和睦(mu)言，捍忠御(yu)災(zai)。

協力(li)同心，嚴雜(za)禁言。

奸(jian)盜賭(du)博，占欺謀吞。

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- 王氏 -

三槐世第(di)，及至于今(jin)，

英(ying)才(cai)輩出，卓爾不群。

孝悌為先，忠信為本，

惟耕惟讀，恩澤子孫。

不(bu)奢不(bu)侈，顆(ke)粒成廩，

婚喪從儉，持家以勤(qin)。

嫁女(nv)擇媳，勿(wu)尚重(zhong)聘，

積德行善，不惟(wei)俗倫。

自(zi)強(qiang)自(zi)立，處事以忍，

廣結(jie)賢良，不謀(mou)非分。

當差有事，尊上(shang)寬仁(ren)，

努力進取，友朋謹慎。

勿(wu)以誘(you)善，禍及自身，

勿以親惡(e)，招惹公(gong)忿。

酗酒(jiu)無度，傷其身(shen)心，

聚眾賭搏，財帛(bo)散盡。

貪婪飄蕩，荒廢青春，

胡作(zuo)非為，辱沒先人。

戀衙投(tou)宦(huan)，必愛人民，

忌才害賢，毒(du)族害群(qun)。

聳人(ren)告訟，不如獸禽，

利(li)令智(zhi)亂，災(zai)難必臨。

祖(zu)靈在天，察爾甚真，

陰誅陽譴，追(zhui)究必深。

祖靈陰佑，和順(shun)永存，

后裔繁昌，福壽盈門。

一榮一辱，天地一新，

世(shi)德(de)世(shi)業，糾察昭昏(hun)。

一(yi)謙(qian)受益，一(yi)滿(man)招(zhao)損，

神靈有鑒，莫辱斯(si)文。

陰受其殃(yang)，陽惡是因，

安貧樂道，其心也欣(xin)。

焚毀朝夕，何(he)堪明晨(chen)，

紈绔墮落(luo)，愧對鄉鄰。

不(bu)肖為賢(xian)，浪子(zi)如金，

振興美族，直上青云(yun)。

秉公(gong)懲戒，繁榮(rong)后昆，

恭愿(yuan)后(hou)裔，永傳家珍。

百世(shi)不竭，積厚(hou)且(qie)純(chun)，

張德揚惠(hui)，守規遵訓。

——《三槐王氏家譜》

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這些家(jia)訓，言疏而(er)意切(qie)，詞短而(er)情深，無非是族人希望常以此(ci)為戒并共(gong)相規(gui)戒。

中國文化(hua)博大精深，姓(xing)氏(shi)繁多，所列(lie)也只是九牛一毛，但(dan)盡管如(ru)此(ci)，仍獲益匪淺。

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