自秦(qin)漢以(yi)(yi)(yi)來，中(zhong)(zhong)原王朝皇(huang)位繼(ji)承制(zhi)度，大(da)體上都是(shi)遵(zun)循(xun) “立嫡以(yi)(yi)(yi)長不(bu)以(yi)(yi)(yi)賢， 立子以(yi)(yi)(yi)貴(gui)不(bu)以(yi)(yi)(yi)長”的原則，這樣可以(yi)(yi)(yi)最大(da)限度地降低在皇(huang)位交接過程中(zhong)(zhong)的震蕩(dang)乃至災(zai)難。
明(ming)萬歷(li)十(shi)一年（1583），努(nu)爾哈赤在以父祖遺甲十(shi)三(san)副起兵，于(yu)統(tong)一女真各部的過程(cheng)中將(jiang)地盤逐(zhu)漸壯大。但事業到了一定規(gui)模，接班人問題開始擺上議事日程(cheng)。
首先是背(bei)景復雜，不(bu)服氣(qi)的(de)(de)人多。在當(dang)時(shi)的(de)(de)后金，除了長子(zi)褚英(ying)(ying)，還有“四貝勒”即努(nu)爾(er)(er)哈赤的(de)(de)四個(ge)子(zi)侄：次(ci)子(zi)代(dai)善(shan)、侄子(zi)阿敏(min)、五(wu)子(zi)莽(mang)古爾(er)(er)泰、八(ba)子(zi)皇太(tai)極，個(ge)個(ge)都有軍功，誰(shui)都不(bu)服氣(qi)誰(shui)。另有“五(wu)大(da)(da)(da)臣(chen)”費英(ying)(ying)東(dong)、額亦都、何和里、安費揚古、扈爾(er)(er)漢可(ke)謂元老，他們在追隨努(nu)爾(er)(er)哈赤創業時(shi)就立下汗馬功勞。“四貝勒”與“五(wu)大(da)(da)(da)臣(chen)”出(chu)于共同目(mu)的(de)(de)，開始聯(lian)合倒褚。萬歷(li)四十(shi)一年(nian)（1613），他們聯(lian)合控告褚英(ying)(ying)挑撥(bo)離間，使“四貝勒”、“五(wu)大(da)(da)(da)臣(chen)”彼此不(bu)和，表(biao)示不(bu)能接受這樣的(de)(de)接班(ban)人上位(wei)，希望(wang)努(nu)爾(er)(er)哈赤重新考慮接班(ban)人人選。
其實，“四(si)貝勒(le)(le)”、“五(wu)大(da)(da)臣(chen)(chen)” 聯(lian)合倒褚的(de)背后(hou)(hou)是有(you)深意(yi)的(de)。從(cong)明萬歷(li)(li)十一(yi)年（1583）開始(shi)起兵，到萬歷(li)(li)四(si)十四(si)年（1616）建立后(hou)(hou)金(jin)汗國(guo)，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤集(ji)團在攻城(cheng)略地(di)中不(bu)斷增(zeng)(zeng)值。自(zi)(zi)然(ran)(ran)，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤的(de)權(quan)益早就不(bu)止十三(san)副(fu)遺甲了，而(er)以(yi)“四(si)貝勒(le)(le)”、“五(wu)大(da)(da)臣(chen)(chen)”為基(ji)礎的(de)八王（指阿(a)敏、莽(mang)古爾(er)(er)泰、皇太極、德(de)格類、岳(yue)托、濟(ji)(ji)爾(er)(er)哈朗、阿(a)濟(ji)(ji)格、多爾(er)(er)袞、多鐸八人）在部落聯(lian)盟(meng)權(quan)益分配(pei)(pei)中也占(zhan)有(you)一(yi)定的(de)支(zhi)配(pei)(pei)權(quan)。雖然(ran)(ran)在名義上(shang)，后(hou)(hou)金(jin)汗國(guo)的(de)八旗(qi)(qi)(qi)都歸努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤所(suo)(suo)有(you)，但事(shi)實上(shang)，所(suo)(suo)有(you)權(quan)和分配(pei)(pei)權(quan)已經脫離(li)，八王各(ge)自(zi)(zi)擁(yong)有(you)部落聯(lian)盟(meng)相應財物、人事(shi)的(de)支(zhi)配(pei)(pei)權(quan)，在所(suo)(suo)屬旗(qi)(qi)(qi)內享有(you)極高權(quan)力。由此，他們基(ji)于經濟(ji)(ji)基(ji)礎上(shang)的(de)議(yi)政(zheng)權(quan)也越來越大(da)(da)。特別(bie)是天(tian)命六年（1621）三(san)月，后(hou)(hou)金(jin)攻占(zhan)了大(da)(da)明的(de)遼(liao)沈(shen)地(di)區，八旗(qi)(qi)(qi)旗(qi)(qi)(qi)主(zhu)各(ge)自(zi)(zi)領(ling)得大(da)(da)量(liang)土地(di)、人口與財物，實力大(da)(da)增(zeng)(zeng)，努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤對各(ge)旗(qi)(qi)(qi)主(zhu)的(de)實際掌控力逐漸走低。這(zhe)也是“四(si)貝勒(le)(le)”、“五(wu)大(da)(da)臣(chen)(chen)” 敢于聯(lian)合倒褚的(de)深層次原因(yin)。
雖然努爾哈赤作為(wei)部落聯盟最主要的(de)元老，具(ju)有(you)絕對權(quan)力，在包括(kuo)接班人選擇問題上都可以(yi)自己說了算(suan)，但(dan)努爾哈赤的(de)汗(han)權(quan)是建立在八旗(qi)分權(quan)的(de)基礎上的(de)。汗(han)權(quan)大，旗(qi)權(quan)就(jiu)小；旗(qi)權(quan)擴張，汗(han)權(quan)就(jiu)受(shou)到限制(zhi)。這是一(yi)個矛盾或者說悖論，也是部落聯盟權(quan)力結構體系不夠成(cheng)熟的(de)表(biao)現。
“四(si)貝(bei)勒”、“五(wu)大臣”對(dui)(dui)聯盟(meng)不(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)當下(xia)還是(shi)(shi)(shi)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)都(dou)有(you)特殊要(yao)求的(de)(de)(de)(de)。而(er)覺醒起來(lai)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)訴(su)求，使得他(ta)們在(zai)(zai)接(jie)班人問(wen)題(ti)上對(dui)(dui)努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)聯手施(shi)壓，威迫努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)作出處(chu)理(li)(li)。努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)也不(bu)得不(bu)妥協，在(zai)(zai)接(jie)下(xia)來(lai)部落聯盟(meng)兩次進(jin)攻烏拉的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)役中，都(dou)沒有(you)派褚(chu)(chu)英出征，只令他(ta)在(zai)(zai)家留(liu)守。萬歷四(si)十(shi)(shi)一年（1613年）三月(yue)二十(shi)(shi)六日(ri)，努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)下(xia)令去除褚(chu)(chu)英的(de)(de)(de)(de)接(jie)班人資格(ge)，同時(shi)幽禁在(zai)(zai)高墻(qiang)之中。其(qi)實(shi)，他(ta)這樣處(chu)理(li)(li)，世(shi)人倒還可(ke)以理(li)(li)解(jie)。但(dan)三年之后(hou)(hou)，褚(chu)(chu)英三十(shi)(shi)六歲，已經無望(wang)再(zai)取得接(jie)班人資格(ge)時(shi)，努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)竟下(xia)令處(chu)死他(ta)。褚(chu)(chu)英之死似乎說明——嫡長(chang)子繼(ji)承制(zhi)在(zai)(zai)后(hou)(hou)金水土不(bu)服，而(er)褚(chu)(chu)英則是(shi)(shi)(shi)此種硬搬模式的(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)品。嫡長(chang)子繼(ji)承制(zhi)是(shi)(shi)(shi)建立在(zai)(zai)皇權不(bu)被挑戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)基礎之上的(de)(de)(de)(de)，同時(shi)中原國(guo)家上下(xia)大力(li)推行儒家文化，自(zi)覺維護此類(lei)接(jie)班模式。恰恰在(zai)(zai)后(hou)(hou)金這兩點都(dou)不(bu)具備，努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)只能為(wei)自(zi)己犯下(xia)的(de)(de)(de)(de)錯誤埋單。或許從這個(ge)時(shi)候(hou)開(kai)始，在(zai)(zai)接(jie)班人問(wen)題(ti)上，努(nu)爾(er)(er)哈赤(chi)(chi)(chi)基于(yu)后(hou)(hou)金以八旗旗主為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)高層日(ri)益(yi)壯大的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，不(bu)得不(bu)考(kao)慮他(ta)們對(dui)(dui)利益(yi)共享的(de)(de)(de)(de)訴(su)求，并(bing)且初步有(you)了向(xiang)汗位推選制(zhi)過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)想法。
但(dan)在(zai)汗(han)(han)位(wei)(wei)(wei)(wei)推(tui)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)制(zhi)(zhi)出臺(tai)(tai)之(zhi)前，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)還(huan)是(shi)心(xin)存幻想，試(shi)圖以其(qi)(qi)威(wei)權或者(zhe)(zhe)說影響力再推(tui)新的(de)(de)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人——次(ci)子(zi)代(dai)善(shan)。這代(dai)善(shan)位(wei)(wei)(wei)(wei)居四(si)大(da)貝(bei)勒之(zhi)首，十四(si)五歲時即被尊稱(cheng)(cheng)為貝(bei)勒，廣有(you)軍功，擁有(you)正紅、鑲(xiang)紅二旗。在(zai)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人的(de)(de)合法性(xing)上，可(ke)(ke)謂說服(fu)力強。但(dan)代(dai)善(shan)被立(li)為接(jie)(jie)(jie)班(ban)人后，反對派(pai)的(de)(de)小動(dong)作(zuo)還(huan)是(shi)不斷(duan)，先(xian)是(shi)他被誣與繼(ji)(ji)母(mu)袞 代(dai)皇(huang)后有(you)曖昧關(guan)系。然后，被告(gao)其(qi)(qi)次(ci)子(zi)碩托、阿敏之(zhi)弟齋桑古及其(qi)(qi)妹夫莫洛渾欲逃往(wang)大(da)明(ming)帝國，政(zheng)治(zhi)立(li)場(chang)有(you)問(wen)題(ti)(ti)。天(tian)命六年(nian)（1621）九(jiu)月，代(dai)善(shan)向汗(han)(han)父(fu)努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)哭訴稱(cheng)(cheng)有(you)人密(mi)告(gao)皇(huang)太極、莽古爾(er)(er)(er)泰和阿濟格試(shi)圖害死自己一事，導致努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)無(wu)可(ke)(ke)奈何地(di)(di)宣布廢其(qi)(qi)太子(zi)之(zhi)位(wei)(wei)(wei)(wei)，以圖安寧。由此(ci)(ci)，汗(han)(han)位(wei)(wei)(wei)(wei)推(tui)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)制(zhi)(zhi)在(zai)長子(zi)褚英(ying)、次(ci)子(zi)代(dai)善(shan)的(de)(de)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人位(wei)(wei)(wei)(wei)置(zhi)相繼(ji)(ji)被廢后終于(yu)出臺(tai)(tai)，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)就此(ci)(ci)問(wen)題(ti)(ti)發表(biao)談話說：“繼(ji)(ji)我(wo)而為君者(zhe)(zhe)，毋令強梁之(zhi)人為之(zhi)。此(ci)(ci)等(deng)人一為國君，恐倚強自恣，獲罪于(yu)天(tian)也……爾(er)(er)(er)等(deng)八(ba)(ba)固山王中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)才德能受諫者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)繼(ji)(ji)我(wo)之(zhi)位(wei)(wei)(wei)(wei)，若不納諫，不遵(zun)道，可(ke)(ke)更(geng)擇(ze)(ze)有(you)德者(zhe)(zhe)立(li)之(zhi)。”（《滿洲(zhou)實錄》卷七），這便是(shi)汗(han)(han)位(wei)(wei)(wei)(wei)推(tui)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)制(zhi)(zhi)的(de)(de)由來，努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)所言“爾(er)(er)(er)等(deng)八(ba)(ba)固山王中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)才德能受諫者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)繼(ji)(ji)我(wo)之(zhi)位(wei)(wei)(wei)(wei)”說明(ming)后金未來的(de)(de)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人將在(zai)八(ba)(ba)旗旗主(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)產生，“若不納諫，不遵(zun)道，可(ke)(ke)更(geng)擇(ze)(ze)有(you)德者(zhe)(zhe)立(li)之(zhi)”說明(ming)八(ba)(ba)旗旗主(zhu)在(zai)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人問(wen)題(ti)(ti)上不僅有(you)一次(ci)推(tui)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)權，還(huan)有(you)二次(ci)推(tui)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)權，從而確立(li)了旗主(zhu)們(men)最終的(de)(de)決定地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)(wei)。后金強人政(zheng)治(zhi)到(dao)此(ci)(ci)結束，帶有(you)部(bu)落氏族色(se)彩(cai)的(de)(de)民主(zhu)議政(zheng)制(zhi)(zhi)粉(fen)墨登場(chang)，它在(zai)事實上宣告(gao)了努(nu)爾(er)(er)(er)哈(ha)赤(chi)(chi)此(ci)(ci)前以個(ge)人威(wei)權選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)接(jie)(jie)(jie)班(ban)人模式的(de)(de)失敗。
汗(han)位推選制的(de)實質(zhi)是(shi)將接(jie)班(ban)人(ren)的(de)選擇權從努(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)手中移交給八王(wang)。天命十(shi)一年八月十(shi)一日(ri)，努(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)在距沈陽四(si)十(shi)里的(de)叆雞堡因病去(qu)世。隨后(hou)，諸(zhu)貝(bei)勒坐下來集(ji)體討(tao)論新汗(han)也就(jiu)是(shi)接(jie)班(ban)人(ren)的(de)人(ren)選。在彼時，八個大小貝(bei)勒的(de)能力顯然不(bu)一。代善因為先(xian)前立嗣被(bei)廢，又被(bei)削奪一旗（鑲(xiang)紅旗），不(bu)能與皇太(tai)極(ji)叫(jiao)板。阿(a)敏屬(shu)(shu)旁支（系努(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)的(de)侄子），無(wu)法(fa)爭位。莽(mang)古爾(er)泰(tai)雖是(shi)努(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)第五子，卻有勇無(wu)謀，戰功平(ping)平(ping)，再加上(shang)(shang)有弒母惡名，也在接(jie)班(ban)人(ren)之爭中敗下陣來。至于(yu)四(si)小貝(bei)勒，在當時無(wu)論軍事能力還是(shi)經濟(ji)實力上(shang)(shang)都無(wu)法(fa)和(he)皇太(tai)極(ji)一較短長(chang)。所以，接(jie)班(ban)人(ren)推選的(de)結果，皇太(tai)極(ji)尚屬(shu)(shu)順(shun)利(li)地(di)上(shang)(shang)位了。
但對(dui)皇太(tai)(tai)(tai)極來說，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)王(wang)(wang)共治制度卻成為掣(che)肘的(de)一(yi)大(da)(da)因(yin)素。皇太(tai)(tai)(tai)極上(shang)位后，只將自身掌握的(de)正(zheng)白、鑲白兩旗(qi)改(gai)為正(zheng)黃、鑲黃兩旗(qi)，此外再(zai)無多旗(qi)，而其他高(gao)(gao)層領(ling)有(you)(you)六旗(qi)——經濟基礎(chu)決定(ding)上(shang)層建筑(zhu)，在(zai)(zai)這樣的(de)經濟基礎(chu)之(zhi)上(shang)，皇太(tai)(tai)(tai)極有(you)(you)多少發號施令的(de)空間呢(ni)？同(tong)時，最(zui)重要(yao)的(de)一(yi)點還(huan)在(zai)(zai)于(yu)，努爾哈赤在(zai)(zai)接班(ban)人制度設計時著眼于(yu)權力的(de)相互(hu)牽制與制衡，汗(han)王(wang)(wang)和旗(qi)主以(yi)及旗(qi)主和旗(qi)主之(zhi)間，一(yi)切以(yi)集(ji)團(tuan)穩定(ding)、不出現權力贏家為核心因(yin)素，使得(de)汗(han)王(wang)(wang)（接班(ban)人）動(dong)輒得(de)咎，行(xing)政(zheng)效率(lv)大(da)(da)大(da)(da)削(xue)弱。如(ru)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)王(wang)(wang)共治制度規定(ding)：八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)貝勒(le)須定(ding)期“齊集(ji)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角殿(dian)（大(da)(da)政(zheng)殿(dian)，努爾哈赤臨朝處）審事”，下級(ji)(ji)官員(yuan)的(de)任(ren)免(mian)，由上(shang)級(ji)(ji)官員(yuan)“于(yu)諸貝勒(le)集(ji)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)角殿(dian)之(zhi)日，乞請在(zai)(zai)案”。另外，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)貝勒(le)可以(yi)共同(tong)現場(chang)審案，只在(zai)(zai)結案后擇(ze)其大(da)(da)事 報告(gao)汗(han)王(wang)(wang)即可。后金向漢人下達命令時，“皆(jie)以(yi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)王(wang)(wang)之(zhi)書(shu)頒發”，從(cong)而在(zai)(zai)制度層面上(shang)認可了八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)王(wang)(wang)在(zai)(zai)組織(zhi)當中的(de)最(zui)高(gao)(gao)權力。
那么(me)，皇太極怎么(me)辦？
天聰三(san)年（1629）正月，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)啟動了(le)人事改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)歷(li)程。他(ta)以“三(san)大(da)(da)貝(bei)(bei)勒(le)(le)向(xiang)因值月之故(gu)，一(yi)切機務(wu)，輒煩(fan)諸(zhu)(zhu)兄經理，多有未便”為由(you)，廢除了(le)三(san)大(da)(da)貝(bei)(bei)勒(le)(le)“值月”的(de)(de)(de)制(zhi)度，并宣(xuan)布(bu)以后改(gai)(gai)由(you)三(san)大(da)(da)貝(bei)(bei)勒(le)(le)以下的(de)(de)(de)諸(zhu)(zhu)小貝(bei)(bei)勒(le)(le)代行(xing)值月之事，從而(er)削弱了(le)三(san)大(da)(da)貝(bei)(bei)勒(le)(le)的(de)(de)(de)權(quan)(quan)力。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)這個改(gai)(gai)革出發點很巧妙(miao)，表面(mian)上(shang)(shang)看(kan)是(shi)權(quan)(quan)力轉移，一(yi)收一(yi)放(fang)，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)收的(de)(de)(de)是(shi)對(dui)自己可(ke)(ke)能產生威脅的(de)(de)(de)三(san)大(da)(da)貝(bei)(bei)勒(le)(le)的(de)(de)(de)行(xing)政權(quan)(quan)力，放(fang)出去的(de)(de)(de)三(san)小貝(bei)(bei)勒(le)(le)之權(quan)(quan)卻可(ke)(ke)以籠絡人心(xin)。另外，他(ta)在貝(bei)(bei)勒(le)(le)之外設(she)立(li)八(ba)大(da)(da)臣管理國務(wu)，甚(shen)至規定可(ke)(ke)染(ran)指旗內一(yi)切事務(wu)。若國家有事的(de)(de)(de)話， 八(ba)大(da)(da)臣與諸(zhu)(zhu)貝(bei)(bei)勒(le)(le)“偕坐(zuo)共議”。這種權(quan)(quan)力和職能的(de)(de)(de)重疊其實(shi)是(shi)皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)故(gu)意(yi)為之，也是(shi)他(ta)集權(quan)(quan)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)舉措。表面(mian)上(shang)(shang)看(kan)是(shi)放(fang)權(quan)(quan)，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是(shi)集權(quan)(quan)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)走完(wan)了(le)人事改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)第一(yi)步(bu)。
但最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)步子還(huan)沒有邁(mai)出。皇(huang)(huang)太極接(jie)(jie)下(xia)(xia)來為(wei)三大(da)貝(bei)勒(le)(le)“沒事(shi)找(zhao)事(shi)”，以(yi)(yi)在(zai)實際層面上解除(chu)汗(han)王和貝(bei)勒(le)(le)共(gong)同接(jie)(jie)受(shou)大(da)臣朝(chao)拜的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)度，不(bu)僅為(wei)自己也為(wei)以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)班人(ren)加強中央集權、提(ti)高汗(han)王權威制(zhi)(zhi)造(zao)成(cheng)例。先是(shi)二貝(bei)勒(le)(le)鑲藍旗(qi)旗(qi)主(zhu)阿敏以(yi)(yi)“棄守永平等關內四城并(bing)(bing)屠(tu)城”之罪奪去其爵(jue)位(wei)(wei)，并(bing)(bing)幽(you)禁高墻之內一(yi)直(zhi)到死。隨后(hou)，三貝(bei)勒(le)(le)正(zheng)藍旗(qi)旗(qi)主(zhu)莽古(gu)爾(er)泰被指責為(wei)“御前露刃(ren)”，為(wei)“大(da)不(bu)敬”，故而削去大(da)貝(bei)勒(le)(le)爵(jue)位(wei)(wei)，降為(wei)一(yi)般(ban)貝(bei)勒(le)(le)，并(bing)(bing)奪五(wu)牛錄(lu)屬員，罰(fa)銀萬兩。“御前露刃(ren)”事(shi)件(jian)發生在(zai)天聰五(wu)年(nian)(nian)（1631），這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)十二月(yue)，已(yi)然看(kan)出端倪(ni)的(de)(de)(de)(de)代善(shan)主(zhu)動(dong)(dong)建議皇(huang)(huang)太極：“我等奉上居大(da)位(wei)(wei)，又(you)與(yu)(yu)上并(bing)(bing)列而坐(zuo)，甚(shen)非此(ci)心所安。至今以(yi)(yi)后(hou)，上南(nan)(nan)面居中坐(zuo)，我與(yu)(yu)莽古(gu)爾(er)泰侍坐(zuo)于側。”（見《東華(hua)錄(lu)》，天聰五(wu)年(nian)(nian)十二月(yue)丙申）代善(shan)主(zhu)動(dong)(dong)請求(qiu)(qiu)三大(da)貝(bei)勒(le)(le)走下(xia)(xia)神(shen)壇(tan)，由此(ci)，汗(han)位(wei)(wei)推選制(zhi)(zhi)下(xia)(xia)汗(han)王“與(yu)(yu)三大(da)貝(bei)勒(le)(le)俱(ju)南(nan)(nan)坐(zuo)受(shou)”的(de)(de)(de)(de) 動(dong)(dong)請求(qiu)(qiu)三大(da)貝(bei)勒(le)(le)走下(xia)(xia)神(shen)壇(tan)，由此(ci)，汗(han)位(wei)(wei)推選制(zhi)(zhi)下(xia)(xia)汗(han)王“與(yu)(yu)三大(da)貝(bei)勒(le)(le)俱(ju)南(nan)(nan)坐(zuo)受(shou)”的(de)(de)(de)(de)格局被廢除(chu)。皇(huang)(huang)太極自天聰六年(nian)(nian)（1632）開始“南(nan)(nan)面獨坐(zuo)”，在(zai)后(hou)金內部于形式(shi)上首創了汗(han)王威權獨一(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)模式(shi)。
當然，政局震蕩(dang)乃(nai)至(zhi)于血洗也是(shi)不可避(bi)免(mian)的，這似(si)乎是(shi)制度變革的需要(yao)。天聰六年(nian)（1632） 十二月，莽(mang)古爾泰“以(yi)暴疾卒”。隨后，皇太極(ji)下令對(dui)莽(mang)古爾泰親信(xin)所屬的正藍旗展開殺戮(lu)。在(zai)這場持續了(le)(le)半年(nian)左右的大屠殺中，共有(you)一千五百(bai)多人被處(chu)死(si)， 皇太極(ji)、豪格父子正式(shi)吞并了(le)(le)正藍旗。這樣一來(lai)(lai)，皇太極(ji)手下有(you)正黃、鑲(xiang)黃、正藍三旗歸自己管(guan)理，清朝皇帝(di)直接控制的“上三旗”制度從(cong)此建立起來(lai)(lai)。毫(hao)無疑問(wen)，它為提(ti)升君主(zhu)威權提(ti)供了(le)(le)實力支持。政局在(zai)經歷震蕩(dang)乃(nai)至(zhi)于血洗之后，重新走(zou)向(xiang)穩定(ding)。
天聰(cong)十年(nian)（明崇禎九年(nian)，1636年(nian)）四月(yue)十一(yi)日，皇(huang)太極(ji)在經(jing)過長時間(jian)有計劃、有預(yu)謀的組織整頓之后，仿漢制禮儀舉行(xing)即皇(huang)帝位(wei)儀式，改元崇德，更(geng)定國(guo)號(hao)為“大清”。他(ta)將各(ge)旗主貝勒(le)全部封為親王(wang)，令(ling)其分掌六部。崇德八年(nian)（1643），皇(huang)太極(ji)規(gui)定各(ge)旗主貝勒(le)不(bu)再掌管(guan)部務，從而在形式上最后解除了(le)八王(wang)共治(zhi)制度下(xia)對汗(han)王(wang)權力的切割。事實上，到了(le)這個時候，汗(han)位(wei)推(tui)選制已經(jing)壽終正寢(qin)了(le)。
清代八旗制度是清太祖愛新覺羅努爾哈赤創立的，是清朝的根本制度。滿洲八旗是由清代滿洲旗人的社會生活和軍事形式組織起來的。主要由明末建州女真、海西女真和東海部分女真組成。它是八旗制度中最原始的成員和骨干。這個制度讓清朝崛起到了頂點，也沒落了。
一.黃征班納
它以純正的黃旗命名。黃旗、黃旗、白旗列為上三旗。上三旗無王，皆皇帝所有。士兵是皇帝美國自己的士兵，以及守衛的皇室成員也是從上面三面旗幟中挑選出來的。到清朝末年，它擁有八旗滿洲最多的人口，有92個整半分分分分分分分分分分分分分分分分分分分分分
第二，黃旗
今內蒙古錫林郭勒盟西南部。清代八旗之一，建于明萬歷四十三年，因色黃邊紅而得名。黃旗是三旗之一，旗內無王，由皇帝掌管。士兵是皇帝美國自己的士兵和皇室成員也是從這三面旗幟中挑選出來的。清朝末年，轄84個整支和兩個半支，士兵約2.6萬人，男女老少總人口13萬。清朝皇室的許多成員都裝飾著黃旗，比如嘉慶皇帝乾隆皇帝蕭何瑞氏皇妃，簾聽政慈禧與慈禧安都是他們，朝廷的高官很多都是黃旗人。
第三，白旗
位于內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。明萬歷二十九年初定努爾哈赤，以純白旗命名。白旗是八旗中的前三名之一。順治以前，上三旗是藍旗而不是白旗。因為順治之初，多爾袞把他領導的白旗編入上面的三旗，把藍旗降入下面的五旗，這就成了風俗。白旗是皇帝擁有的旗幟之一。國旗里沒有國王。士兵是皇帝美國士兵和皇室成員都是從他們中挑選出來的。清末約有2.6萬兵規模，男女老少總人口約13萬人，下轄86個整副司令。末代清朝皇后婉容是正白旗人。
第四，鑲嵌白旗
現在在內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。建于明萬歷四十三年，因白旗鑲紅而得名。白旗是五旗之一。它不是由皇帝控制的，而是由諸王、貝勒、北瑜控制的。清末規模為84整領，士兵約2.6萬人，男女老少總人口約13萬人。
動詞正藍旗
如今，在內蒙古錫林郭勒盟南部，閃電河貫穿而過，毗鄰河北。清代八旗之一。建于明萬歷二十九年，因旗色純藍而得名。順捷之前，藍旗與黃旗、黃旗并列為上位三旗。順治初，被多爾袞降為下五旗。不是被皇帝控制，而是被諸王、貝勒、貝子瓜分。到了清朝末期，規模達到了83個半滿，分分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘，分鐘
六、鑲嵌藍旗
今內蒙古烏蘭察布盟東部。清代八旗之一。建于明萬歷四十三年，因其藍色和紅色的背景而得名。藍色設置的旗幟是下面的五面旗幟，由國王、貝勒和貝劃分
我們都知(zhi)道，清朝(chao)賴以崛起和占領天下的(de)根本就是八(ba)(ba)旗制度。明朝(chao)末年，努爾哈赤(chi)率領尚(shang)處(chu)于(yu)奴隸部落(luo)(luo)時代的(de)女真人崛起于(yu)關外東北之后，以女真部落(luo)(luo)為根基建立的(de)八(ba)(ba)旗制度，迅速席卷東北地區，建立了強盛一時的(de)后金政權。
八旗旗幟
努爾哈(ha)赤死后，其繼任者皇太極更是將(jiang)八(ba)(ba)旗(qi)制度發揚光大，又增設了(le)(le)八(ba)(ba)旗(qi)蒙(meng)古和八(ba)(ba)旗(qi)漢軍。進(jin)一步擴(kuo)充了(le)(le)八(ba)(ba)旗(qi)勢力，并為清朝最終入關占(zhan)領(ling)天下，奠定(ding)了(le)(le)雄厚(hou)的(de)基(ji)礎。
那(nei)么，八旗(qi)制(zhi)度究竟是什么呢(ni)？努爾哈赤最先創立的八旗(qi)，其(qi)實并沒(mei)有8個(ge)(ge)旗(qi)，而是4個(ge)(ge)旗(qi)，分別(bie)為正(zheng)紅(hong)旗(qi)、正(zheng)白旗(qi)、正(zheng)黃旗(qi)和正(zheng)藍旗(qi)。
隨著他(ta)的(de)東(dong)征西(xi)討，不斷(duan)征服其他(ta)女(nv)(nv)真部落，實力(li)不斷(duan)擴(kuo)張的(de)努爾哈赤又將新(xin)增的(de)女(nv)(nv)真人編為了新(xin)的(de)4個旗(qi)(qi)，分別為鑲紅旗(qi)(qi)、鑲白旗(qi)(qi)、鑲藍(lan)旗(qi)(qi)和鑲黃旗(qi)(qi)，合計起來一共為8個旗(qi)(qi)。至(zhi)此，八旗(qi)(qi)制度正式(shi)形成。
努爾哈赤
但是(shi)，許多人可能(neng)并不知道，在八旗(qi)內部依然是(shi)有上下(xia)等(deng)級之分的(de)(de)。而這八旗(qi)等(deng)級的(de)(de)區分，則(ze)分為(wei)上三旗(qi)和(he)下(xia)五旗(qi)。
那么，這樣(yang)的區分又是從(cong)何而來呢(ni)？
努爾哈(ha)赤時期，是八旗(qi)(qi)(qi)的(de)(de)草創(chuang)階段(duan)，根(gen)據努爾哈(ha)赤的(de)(de)設(she)想，其(qi)實八旗(qi)(qi)(qi)就(jiu)相(xiang)當于8個大的(de)(de)女真部落(luo)，這(zhe)些八旗(qi)(qi)(qi)的(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)主對于統領下(xia)的(de)(de)各(ge)旗(qi)(qi)(qi)擁有巨大的(de)(de)權力，旗(qi)(qi)(qi)丁之于八旗(qi)(qi)(qi)旗(qi)(qi)(qi)主，更具有人(ren)身(shen)依附的(de)(de)關(guan)系。
而作(zuo)為總(zong)旗主(zhu)和(he)最大的(de)(de)奴(nu)隸主(zhu)，努爾哈赤統領了實力最為雄厚的(de)(de)正(zheng)黃(huang)(huang)旗和(he)鑲黃(huang)(huang)旗。顯然(ran)，雖然(ran)十分仇視(shi)漢(han)人(ren)，但是受(shou)漢(han)人(ren)文化的(de)(de)影響，女真八(ba)旗內(nei)部依然(ran)視(shi)黃(huang)(huang)色為尊貴顏色。作(zuo)為汗王的(de)(de)努爾哈赤，因此統領了正(zheng)黃(huang)(huang)旗和(he)鑲黃(huang)(huang)旗。
八旗
努爾哈(ha)赤在其(qi)(qi)人生末(mo)年，將其(qi)(qi)統領(ling)的兩黃(huang)旗分(fen)給了他最(zui)受(shou)寵的三(san)個(ge)小兒(er)子(zi)，也就是多爾袞(gun)、多鐸和阿(a)濟格三(san)兄弟。皇太極繼位之(zhi)后，隨即(ji)對(dui)多爾袞(gun)三(san)兄弟統領(ling)的兩黃(huang)旗進(jin)行了置(zhi)換(huan)。
但是，這種(zhong)置換(huan)并沒有(you)形成(cheng)多大的(de)波瀾(lan)，因(yin)為(wei)(wei)作為(wei)(wei)汗王的(de)皇太(tai)極(ji)，統領兩黃(huang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)本(ben)身就約定俗(su)成(cheng)，再加(jia)上兩旗(qi)(qi)(qi)(qi)置換(huan)之時只換(huan)旗(qi)(qi)(qi)(qi)幟(zhi)并沒有(you)換(huan)人(ren)。因(yin)此，皇太(tai)極(ji)繼位之后(hou)，他原來統領的(de)正白旗(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)鑲(xiang)白旗(qi)(qi)(qi)(qi)旗(qi)(qi)(qi)(qi)色換(huan)為(wei)(wei)了(le)正黃(huang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)和(he)鑲(xiang)黃(huang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，其他并沒有(you)什么變化(hua)。
然(ran)而，此(ci)時的(de)(de)(de)局面(mian)對于皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)卻是極(ji)(ji)為不(bu)利的(de)(de)(de)，努(nu)爾哈赤留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)后金(jin)政權幾(ji)乎內外交(jiao)困，尤其是四大貝(bei)勒(le)南(nan)面(mian)而坐，其他三(san)大貝(bei)勒(le)與皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)地位幾(ji)乎沒(mei)有什么(me)差別，這自(zi)然(ran)令(ling)雄才大略且野(ye)心勃勃的(de)(de)(de)皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)極(ji)(ji)為不(bu)滿。在(zai)這種情況(kuang)下(xia)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)開(kai)始(shi)削弱(ruo)其他三(san)大貝(bei)勒(le)的(de)(de)(de)實(shi)力和勢(shi)力。
皇太極
他先是廢除了四大貝(bei)(bei)勒(le)(le)輪值(zhi)機(ji)務之(zhi)制，使得(de)三(san)大貝(bei)(bei)勒(le)(le)的(de)權利(li)受到嚴重削(xue)弱(ruo)，其(qi)次，他又借口阿(a)(a)敏的(de)十六大罪，將其(qi)削(xue)去了旗(qi)主(zhu)和大貝(bei)(bei)勒(le)(le)之(zhi)職，禁錮(gu)在高墻之(zhi)內，原由(you)阿(a)(a)敏統領的(de)正藍(lan)旗(qi)旗(qi)主(zhu)則由(you)其(qi)弟濟爾(er)哈(ha)朗擔(dan)任(ren)。
隨(sui)后，對于(yu)三貝(bei)勒(le)莽古爾(er)泰(tai)，皇太(tai)極借口其(qi)拔刀(dao)欲(yu)犯上、對大(da)汗大(da)不(bu)敬之罪，削去了其(qi)大(da)貝(bei)勒(le)的名號。遭受重大(da)打擊的莽古爾(er)泰(tai)于(yu)天(tian)聰6年(nian)12月?暴卒(zu)?。
在莽(mang)古爾(er)泰(tai)去(qu)世后(hou)不(bu)久，有(you)人告發(fa)莽(mang)古爾(er)泰(tai)生前有(you)不(bu)軌之舉，皇太極借此機(ji)會(hui)將莽(mang)古爾(er)泰(tai)和(he)繼任者(zhe)德格類等人，以(yi)謀逆罪削除爵位，并將正藍旗收歸于公。
八旗旗丁
而所(suo)謂(wei)的公，當然(ran)是指擔任(ren)大汗(han)的皇太極所(suo)有(you)。從此，正黃(huang)旗(qi)(qi)、鑲黃(huang)旗(qi)(qi)和正藍旗(qi)(qi)由(you)皇帝皇太極直接(jie)統(tong)領(ling)。這三旗(qi)(qi)也(ye)跟(gen)皇帝的親兵無異。而其他五旗(qi)(qi)則仍由(you)相應的旗(qi)(qi)主統(tong)領(ling)，也(ye)因此，他們(men)被稱為下五旗(qi)(qi)，很顯(xian)然(ran)，由(you)皇帝直接(jie)統(tong)領(ling)的上旗(qi)(qi)級不但待遇(yu)更好、地位更高，也(ye)更受到皇帝的信任(ren)。
不過(guo)，在皇太(tai)極(ji)死(si)后(hou)，上三旗再次發(fa)生了變化(hua)。皇太(tai)極(ji)去世之后(hou)，他的長(chang)子(zi)豪格并未繼任皇帝之位，反而是(shi)由6歲的福臨漁翁(weng)得利(li)。不過(guo)，真正掌權的確是(shi)多爾袞。
掌(zhang)權之(zhi)后，為(wei)了打(da)壓豪(hao)格(ge)，多爾袞(gun)將(jiang)豪(hao)格(ge)統領(ling)的(de)(de)(de)正(zheng)藍旗(qi)降(jiang)入(ru)了下五旗(qi)，而自己(ji)所直(zhi)接統帥的(de)(de)(de)正(zheng)白(bai)旗(qi)升入(ru)了上三(san)旗(qi)。因此，名義上由皇帝統領(ling)的(de)(de)(de)上三(san)旗(qi)分別(bie)為(wei)：正(zheng)黃旗(qi)、鑲黃旗(qi)和(he)正(zheng)白(bai)旗(qi)。
八旗正紅旗鎧甲
多爾袞病逝之后(hou)，終(zhong)于(yu)掌握(wo)大權(quan)的順治皇(huang)(huang)帝并未(wei)對(dui)這上(shang)三(san)旗(qi)(qi)作(zuo)為調整，從此之后(hou)，清(qing)朝皇(huang)(huang)帝直接統領的上(shang)三(san)旗(qi)(qi)穩定下(xia)來。正黃旗(qi)(qi)、鑲黃旗(qi)(qi)、正白(bai)旗(qi)(qi)作(zuo)為上(shang)三(san)旗(qi)(qi)，兩(liang)紅旗(qi)(qi)、兩(liang)藍旗(qi)(qi)、鑲白(bai)旗(qi)(qi)作(zuo)為下(xia)五旗(qi)(qi)，一(yi)直延續(xu)到清(qing)朝滅亡(wang)。
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