墓地風(feng)水(shui)(shui)主(zhu)要(yao)注意(yi)龍、穴(xue)、砂、水(shui)(shui)、向(xiang)五(wu)(wu)者，被風(feng)水(shui)(shui)師稱為“地理五(wu)(wu)訣”。占(zhan)三處可富貴，擁五(wu)(wu)處乃帝王。
環境風水學(xue)中的龍(long)指(zhi)山脈，靠近水的山叫龍(long)。平(ping)原(yuan)之地龍(long)一般指(zhi)水流(liu)和地勢走向。所謂龍(long)脈就(jiu)是(shi)指(zhi)山的走向、起伏、轉折(zhe)變化(hua)。
穴一是指穴場，二(er)是指穴位。“穴”古意(yi)是指土室(shi)，是人類防風避雨的地(di)方，點(dian)穴的地(di)方就是尋找藏風聚氣的地(di)方。
砂(sha)主要指(zhi)宅地周圍(wei)以山(shan)(shan)(shan)為主的(de)(de)(de)(de)陽性事物。高(gao)一(yi)(yi)寸為山(shan)(shan)(shan)，低(di)一(yi)(yi)寸為水。穴(xue)位(wei)(wei)前的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)朱雀，穴(xue)位(wei)(wei)后的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)玄武(wu)，穴(xue)位(wei)(wei)左邊的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)青龍(long)，穴(xue)位(wei)(wei)右(you)邊的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)白虎。穴(xue)前的(de)(de)(de)(de)近山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)案山(shan)(shan)(shan)，遠山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)朝山(shan)(shan)(shan)，穴(xue)后一(yi)(yi)般(ban)指(zhi)樂山(shan)(shan)(shan)或(huo)鬼星(xing)(xing)(xing)。穴(xue)左右(you)除(chu)龍(long)虎砂(sha)外(wai)還有(you)曜(yao)星(xing)(xing)(xing)，探(tan)頭(tou)星(xing)(xing)(xing)、鬼曜(yao)之(zhi)稱，在水口內外(wai)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)叫(jiao)(jiao)(jiao)禽(qin)星(xing)(xing)(xing)。禽(qin)星(xing)(xing)(xing)相對(dui)峙的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)捍衛。高(gao)大聳(song)立的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)華表，綿延(yan)排列的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)(jiao)羅城(cheng)，完整秀麗的(de)(de)(de)(de)小山(shan)(shan)(shan)包叫(jiao)(jiao)(jiao)玉印、倉庫等等。
水(shui)，山管(guan)人丁水(shui)管(guan)財(cai)。沒有山不能(neng)藏風，沒有水(shui)不能(neng)聚氣。水(shui)是龍之血脈，砂交水(shui)會，陰陽交合。水(shui)是山家血脈精(jing)，利人害人速如神(shen)。可見水(shui)在(zai)宅地的重要(yao)地位。
向(xiang)(xiang)指點穴(xue)(xue)方(fang)向(xiang)(xiang)，即穴(xue)(xue)之朝向(xiang)(xiang)。朝向(xiang)(xiang)有廿四(si)山向(xiang)(xiang)，有吉有兇，可以左(zuo)兼(jian)三(san)分(fen)或右兼(jian)三(san)分(fen)。穴(xue)(xue)周圍(wei)的水(shui)流的出口各局都有嚴(yan)格的要求(qiu)，如兼(jian)向(xiang)(xiang)和水(shui)口位(wei)置有誤將會造成巨大的災難損失。故(gu)有“千里江(jiang)山一向(xiang)(xiang)間”之說。求(qiu)富貴要立(li)生、旺(wang)向(xiang)(xiang)，旺(wang)向(xiang)(xiang)管富貴，生向(xiang)(xiang)管子孫茂(mao)盛(sheng)。有好風(feng)水(shui)，沒有正確的向(xiang)(xiang)受害無窮，一定要把向(xiang)(xiang)找對了(le)，才是一個好的風(feng)水(shui)師。
八種富貴局
1.老(lao)陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳(si)，右水倒左(zuo)出(chu)乙方(fang)，對面有(you)峨眉山案(an)，坐乾宮為得位，子孫(sun)富貴，位列三公(gong)也。
2.老陰穴得位出煞局
坐坤(kun)(kun)向(xiang)艮，右水倒左出(chu)癸方，艮上(shang)有(you)砂惟案(an)山，坐坤(kun)(kun)申方頂龍，如葬，即為(wei)得位，富貴綿長，人丁大旺(wang)也。
3.太陽穴得(de)位出煞局
坐(zuo)卯(mao)向酉，左水(shui)倒右出辛方(fang)，面前見蝙形案，坐(zuo)于甲、卯(mao)為(wei)得位(wei)，子孫永(yong)遠佩金魚，富(fu)貴雙(shuang)全，威(wei)德遠震矣！
4.太陰穴得位出煞局
坐巽(xun)巳(si)(si)向乾亥(hai)，右水倒左出辛方，當(dang)面天馬(ma)山(shan)作案，坐巽(xun)巳(si)(si)本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽(xun)巳(si)(si)為得位矣！
5.中陽穴得(de)位出(chu)煞局
坐坎(kan)向離，左水倒右出丁(ding)方(fang)，當面有塵(chen)峰，名(ming)既濟穴(xue)，坐坎(kan)宮為(wei)得位矣，頂(ding)龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6.中陰穴得位(wei)出煞局
坐離(li)向(xiang)坎(kan)，左水倒右出癸方，當面有云(yun)水大(da)案挨金剪穴，結穴多(duo)成火字形(xing)，離(li)龍大(da)拜，故主貴，必要云(yun)水壓穴星，離(li)為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7.少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右(you)水倒左出(chu)丁方，對面(mian)三(san)臺(tai)案，坐艮寅為(wei)得位(wei)，結穴自土星角出(chu)，收右(you)邊進神水過堂，必(bi)定人(ren)丁大(da)旺，富貴(gui)雙(shuang)全(quan)。
8.少陰(yin)穴得位出煞局
坐(zuo)庚(geng)向(xiang)甲，左水倒右出乙(yi)方，當面玉尺(chi)案，結穴窩中出乳，其(qi)卦上缺淺凹腦，然后(hou)必有鬼睹祿山，若坐(zuo)庚(geng)酉(you)為得(de)位，財丁(ding)兩旺(wang)，科甲滿(man)門矣！
地理五訣：何為五常，龍穴砂水向的意義。李雙林
五常就是地理五訣當中的五個要素，非常重要，經常所講到的五個要素。一個好的風水必須要具備至少這五個要素，它才算是一個好的風水。
第一個就是龍要真，第二個穴要的，第三個砂要秀，第四個水要抱，第五個向要吉。
這是風水當中的五個要素，不管是陰宅風水，還是陽宅風水，它都非常重要。龍穴砂水向依次排列，龍首先要有一個好的龍，它才會結一個好的穴。就像一棵樹很好，才可能結出好的果實，有了一個好的穴，它才會有好的砂，好的水。最后才能夠確定一個好的向。
這一講大家好好的去讀一讀。學習風水首先要學習識龍，要能夠分辨龍的貴賤吉兇，這個是最基本的一個技能。通過看山脈能知道龍脈好不好。所謂龍脈就是山脈。看過衛星地圖的就會發現，從上而下的去看山脈就像一條巨龍，在地上爬行一樣，這個很形象。古人用龍來形容山脈。但這個山并不是龍，只是一個比喻。形象化的更方便去理解。民間有些風水先生會去神話這個龍脈的龍，甚至有很多地方流行補龍訣，我們這邊也有。用一張紙畫一條龍，或者用紙做一條龍出來，然后在房前屋后用一些紙錢把它燒下去，就說把這里的龍脈給接上了。
這些其實是迷信，大家要記住，這不是風水的做法，也不屬于宗教的做法，都不是。就屬于一種錯誤的迷信。
龍脈的斷與否，就是龍脈是否斷掉了，要看這個山脈有沒有斷掉，就可以判斷。就像很多地方修高速公路，或架橋等等，都會把一座山給砍斷，這種情況就把它看作龍脈斷掉。如果山脈非常完整，如果有人說龍脈在什么時候斷掉了，那些都是假的，不要相信。它們很完整，不可能斷掉。所以龍要真，在前面的課也反復在講如何去看龍，在視頻課當中也有，大家去看一看，就不重復來說了，重復說的話意義不大。
穴是最難的，所以穴要的。這個穴一定要看準，一個山頭，很大的一片面積，但是修房子也就一兩百平米，葬墳的話也就三四平米這么大。要把這個點給找到，非常考驗技術的。去尋找這個點，并不是憑感覺或盲目的去看，它是有技巧的。用案山來定穴，來找高矮，看前后；用樂山、鬼山，看左右。都可以。用案山來證穴，證明的證；龍虎山證穴；樂山證穴；水口證穴；還有來龍證穴；十字天心證穴法，證穴的方法很多。
就是要去找到一個好的穴，要通過很多方法來證明它，來看到底是不是一個好的穴，而不是憑感覺說站在這里很舒服，也不是燒點紙錢看什么地方的紙錢燃得好；也不是點著燈，看哪里的燈，風吹不熄就是好風水，不是這樣子。這些做法都是錯誤的。
在民間，有些風水先生很喜歡用一些所謂的玄術，所謂玄術就是所謂的法術。操作方法是怎么做的？他會畫一道符，然后到了一個穴，就會夾一點紙錢在這里燒，燒了過后，這個紙錢會有一個形狀，有的時候看起來就像蓮花一樣；有的時候燒出來就是一堆爛灰。這個地方很多人覺得很神奇。我在之前跟過幾個民間的一些風水先生跑過，發現他們都喜歡這樣去做。他覺得這個地方是好風水，然后燒點紙錢，就讓主人家看，他說你看，紙灰燃燒過后，就像蓮花一樣，的確是看起來有點像花朵。
就說這個地方是蓮花地，非常好。這個是怎么做到的，很多人不懂，很多人真的很愚昧的不明白。這個跟燒紙錢的這個紙錢的形狀有關系。比如要把它燒成一堆蓮花的形狀，會先把這個紙錢在手上旋轉，把它轉成一個蓮花座的一個樣子。可能很多人聽不懂，只要接觸過的都知道，再把它卷一下，這樣燒出來它就可能散出來，就像一朵蓮花。如果把一堆紙錢隨便燒，亂七八糟的，拿一沓，就去燒，燒出來就是一堆爛灰，就不成形狀。燒出來是什么形狀，取決于燒之前它是一個什么樣的形狀。
很多人真的很愚蠢，因為之前這些人的做法也讓很多人很生氣。在不久還聽到一個人在我面前講，他說遇到一個風水先生特別厲害，我說怎么回事。他說給他家看了一塊地，燒紙錢燒出來就是一朵蓮花。一模一樣，他拍了個照，讓我看一看。真的是很愚昧。
穴的好壞不是通過這些來證明的，也不是在這里打個卦來看一下。卦可不可以，它可以預測，這一片如何；但它能不能預測這個點，不可以的。它沒有這個能力。學六爻卦的人，他說我選一個點就搖一下卦，這個就有點太相信占卜了。
把判斷全部寄托于占卜之上也是錯誤的。要理性的去看待，就像一個人從30層跳下來，你說他會不會死？你說不急，占一個卦看一看，萬一這個卦顯示他不死。你說30層跳下來，如果沒有遮擋的情況下，他會不會死，必須死。摔的頭破血流，面目全非。大家要理性看待這些。
風水的證穴是很難的。首先基本知識要過硬，要對風水的基礎一定要掌握得很好。很多人連風水基礎都不知道，看風水肯定問題。就像去測八字，至少要知道食神代表什么含義，五行，陰陽生克，以及個別神煞。學習奇門遁甲，至少要對八門九星，八神九宮，要很明白才可以。大家一定要明白，風水一樣要有基礎。很多人覺得風水是很玄乎的，很空洞的，只要口才好就可以。這是針對跑江湖的先生。
真正的是做風水的，會發現要學習的風水基礎非常多。風水當中還涉及到很多術語，很多人連這些術語都沒搞明白。比如以前跟一個同行交流，我說了一句，我說禽砂怎么怎么樣？他問我禽砂是什么東西？很多先生他只知道青龍白虎山，對這些禽砂鬼砂樂砂都不知道，這些都叫風水術語。
就像八當中食神是什么，財星是什么，官星是什么，一個道理。要看一個穴，首先要把龍給尋好，龍要生龍活虎，要長，龍脈越長，說明這里結的穴越大，它能容下一個村莊或容下一個城市。它有小穴和大穴之分。點穴是最復雜的、最難的。古人有句話叫三年尋龍，十年點穴。要找一片是很簡單的；在這一片把這個點給定出來，那就很難。所以有十年定穴的意思。過去一個風水先生尋龍點穴，可能會花上幾個月，過一年多，兩年的時間，才能給你選一個好的地方出來。
他確定了這個地方，他會在這個地方呆很長時間。要這里感受一下，看一看，親身去體驗這個地方如何。現在都是很快的，一個小時兩個小時，能不能把龍脈給尋好，不可能。
即便是山上山下的地，它也有一個點，也要把這個點給確定出來。即便它不是什么真龍穴的，至少在這一片，我選一個最好的。像剖腹產擇日，這十天20天當中沒有一個好八字，至少在這十天當中，或20天當中它是最好的，這個沒問題。范圍越大，好八字肯定越多，范圍越小，局限越大，不好選。
現在民間有很多錯誤的做法，很多人很迷信，認為這些就是風水，其實這不是風水。民間有很多習俗，風俗跟風水也是沒有關系的。就像搬家的時候，是不是一定要找人來熱鬧熱鬧，這個不是風水，風水沒這么講，這屬于習俗。搬家時不找人來熱鬧熱鬧，我也可以。但是找人來熱鬧一下，感覺氣氛很好，搬家搬得開心，不一樣。
穴是很重要的，在前面的視頻當中證穴方法基本都給大家講過，各位自己去悟。在葬書里面也講到過如何點穴，大家要去聽，要自己去感悟。平時看山水的時候，多看兩眼，利用所學的一些知識去套，去對比。慢慢就會發現掌握一些訣竅。
第三就是砂要秀。龍和砂是兩回事。龍是指很大很長的，也代表后方來的，當然前方也有可能來。砂就是站在穴場，看左右前后的一個山，砂一般不會太大，它沒有龍大。
砂要秀麗，這里面都講到左旗右鼓,前帳后屏。蛾眉山眠弓,案誥軸花開，這些東西都是呼形喝象，它里面提到幾個。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案誥。案誥是桌子，展誥就是皇帝的卷軸那個樣子。金箱玉印，柜子山，金箱就是前面視頻當中講的柜子山。玉印，印山。這些都是呼形喝象，就說這個砂要奇特。它要像一個很貴重的物品，才是最好的。文筆高聳，貴人觀榜，貴人展誥。貴人展誥，就是一個貴人山，又有一個展誥的山形。
展誥的山形，中間很平坦，兩邊有一點翹翹的這種感覺。就像一個圣旨打開的上半段形狀。都是很好。包括前面給大家講的天馬山，這里面不是講到大馬，小馬，天馬山。大馬小馬就一大一小的這個意思，都是很秀麗的一個意思。代表的就是砂，一定要秀麗，要奇特，只有奇特的砂才是最好的。一般貴氣的砂必需要在我們的視線范圍之內；如果不在視線范圍之內，說明它起到的作用很小，看不到的地方就不要非要去看，也沒有必要。
有些人肉眼看不到，他要爬到山頂去看。山頂可以。山頂看的就是外圍的一些砂，外圍的砂，山頂能看到，但是在穴場看不到，外圍的砂對我們是沒用的，所以這個砂要在我們的視線范圍之內，風水一句話叫眼不見為凈。看不到的地方就不要去管它。如果看不到的地方，你要去管，天下沒有好風水。任何東西第一圈可能還好，第二圈就不好，第三圈更差。只管第一圈離穴最近的這一圈，500米左右的范圍，都要看看。
后面水要抱，這個抱很好理解，就是環抱。經常講到金城水，玉帶環腰等等。古云:第一金城水,富貴永無休。就是圓圓的環抱水，就是玉帶環腰的這個水，那是非常好的，非常吉祥的。
金城水是一方面，還有比如九曲水，彎彎曲曲的，這里面有“千里來龍,千里繞抱。百里來龍,百里繞抱。乃謂真結,謂之水抱”就說龍有多遠，水就有多遠。真龍必須要有水伴隨；如果真龍沒有水伴隨，它不是真龍。一個山脈之下沒有水的伴隨，這個山脈都不能算龍，只能算山。
龍必須要有水。把山比喻成龍，土壤為龍之皮肉，樹木為龍之毛發。石頭為龍之骨，水河流為龍之血。如果沒有水，說明沒有血液，不能算一個完整的龍。有一方面不具備，它都不算完整的龍，只能算山。比如只有石頭或百分之七八十是石頭，算不算龍，不算。沒有樹木，寸草不生，人為砍伐不算，而是說山先天性的寸草不生，不結穴，說明它有病。水要環抱，環抱代表有情水，水若不環抱，代表無情水。除了環抱之外，還要看水質如何，氣味等，都要去看。
第五點是向，向就很復雜。在風水學當中，龍穴砂水，為巒頭風水，是沒有爭議的；向 屬于理氣，爭議就大。保守一點，50種立向方法是有的，比較流行的，被人熟知的不下于十種。也就是同一塊地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正確的，還有古籍作為支撐；你定未山丁向也是對的，定壬山丙向也是對的。爭議很大，定向到底該怎么定。首先要以巒頭為主，定向是以山來定向。首先要找到一個好的朝山，要朝到一個正確的地方，巒頭是第一。不能為了追求一個好的朝向，一個好的向，東南西北這個意思，前面有很好的天馬山，你不向；你向一個山溝，肯定不行肯定有問題。
定向首先要符合巒頭，要符合十字天心法。就是這個向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。這是前后左右，用一個十字線搭出去，發現每個線上都有山，沒有山都有水，山水搭配，陰陽調和；然后考慮消砂納水的問題；其次才是方位學，才是元運。只要是以巒頭定向，只要把這個向定的好都沒問題，這就是為什么高明的風水先生看風水，有的時候都不帶羅盤，都是以巒頭定，定到最后了，各方面都沒問題，才把羅盤拿出來趨吉避兇，看一看。不會執著。
大家一定要明白風水的本意是什么。羅盤本身就屬于一種風水占卜，它不屬于正兒八經的風水文化，而是巒頭為主，所以這個向很復雜。復雜不是它很深奧很難，而是它很亂；同一個向會有不同解釋。就像一個環境，我們定子山午向；請第二個先生來。他可能會把第一個先生給否定掉，說不能定子山午向，要定癸山丁向；再請一個先生來，可能會把前面兩個都否定掉，定壬山丙向，亂套。還有風水先生和風水之間，行業性質它自帶一種敵意。
如果你想要找到一塊好的風水，你請了第一個先生看了，定了第一個先生的向，不要把第一個先生說的話和做的事告訴第二個先生，不要去講。你說了過后，后面這個先生他有兩種，第一種人，肯定前面的；第二種就是完全否定。比如肯定就是自己也不想麻煩，自己也不想冒風險，別人說怎么向你就怎么向；上一個先生說子山午向，第二個先生說對，可以，沒問題，這樣子也不擔風險。
還有一種就是完全否定，否定其實都是同行的一個攻擊，這是很正常的。第二個先生肯定會說，第一個先生這個向不得了，用了過后要人丁衰絕，財運也不行了，后代怎么怎么樣，說的很害怕很恐怖。可能第一個先生定的向是很好的，這個人來搗亂，給你弄亂。但這一切也是因果，一切都是緣分。各個行業都是這樣子的，同行之間都是仇人。所以有些人他找了一個先生，他又找一個先生，他說我前面這個先生看了，我都不信任他，我找你。其實先生一聽，都不想幫你看。你不信任別人的同時也不信任他的，一個人沒有信任，對任何人都沒有信任。
所以你不要說，這些都是一些技巧。作為這個行業中的人談談我們自己的一些感受。當然我是不會在意，別人怎么說就可以。但大多數的人會非常在意這些，你對他的尊敬不夠，或者說你對知識不夠信任，都不會好好給你弄。大家可能覺得自私，不是這樣子，學問本來就是謙卑中得。沒有謙卑，為什么要告訴你。包括有些拜師，我一般沒有徒弟。之前有一個同行，年齡也有點大，他想來拜師。他跟我談，都是直夸。他學了多久多久，看了多少多少書了，還背一些句子出來。最后說，他說我不是吹牛的話，現在學的東西在我們那邊沒人跟我比。 這樣一聽，我說你都這么厲害，還拜師干嘛他說就是因為自己懂的太多了，不知道怎么去用。這樣子沒有一點謙卑之心。沒有謙卑，肯定不能得到有用的東西
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