建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)(feng)水(shui)這一詞比較(jiao)廣泛，建(jian)(jian)房(fang)屋是(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之一，我們想要搭建(jian)(jian)環(huan)境(jing)比較(jiao)好(hao)的(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)屋，什么樣(yang)的(de)環(huan)境(jing)布局比較(jiao)好(hao)，首(shou)先(xian)從(cong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)(feng)水(shui)學(xue)入(ru)門(men)開始，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)(feng)水(shui)學(xue)是(shi)一門(men)研究建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物“風(feng)(feng)(feng)水(shui)”的(de)一門(men)學(xue)科。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)(feng)水(shui)學(xue)知識包(bao)括很廣，需(xu)要注(zhu)意的(de)地(di)方更是(shi)很多，不僅要注(zhu)意房(fang)屋建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)周圍(wei)的(de)環(huan)境(jing)，還要注(zhu)意屋子的(de)形狀，包(bao)括大(da)門(men)的(de)朝向，臥室(shi)門(men)、客(ke)廳門(men)等(deng)的(de)方位，風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)好(hao)壞可都是(shi)從(cong)這些方面反映出來的(de)。下面就具體給大(da)家講(jiang)講(jiang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)(feng)(feng)水(shui)學(xue)入(ru)門(men)禁忌。
建筑風水學概述
一、什么是建筑風水學？
二(er)、歷史上(shang)最先給(gei)風(feng)水(shui)下定義的(de)是晉代的(de)郭璞，他在《葬(zang)(zang)書》中說："葬(zang)(zang)者(zhe)，生(sheng)(sheng)氣(qi)也(ye)。氣(qi)乘風(feng)則散，界水(shui)則止(zhi)。古人聚(ju)之使不(bu)散，行之使有(you)止(zhi)，故謂之風(feng)水(shui)。"清(qing)人范宜賓為《葬(zang)(zang)書》作(zuo)注(zhu)云："無(wu)水(shui)則風(feng)到而(er)氣(qi)散，有(you)水(shui)則氣(qi)止(zhi)而(er)風(feng)無(wu)，故風(feng)水(shui)二(er)字為地學之最，而(er)其中以(yi)得水(shui)之地為上(shang)等，以(yi)藏風(feng)之地為次(ci)等。"這就是說，風(feng)水(shui)是古代的(de)一門有(you)關生(sheng)(sheng)氣(qi)的(de)術數，只有(you)在避風(feng)聚(ju)水(shui)的(de)情況下，才(cai)能得到生(sheng)(sheng)氣(qi)。
三、什么是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生(sheng)(sheng)氣方盛，陽氣發泄。"生(sheng)(sheng)氣是(shi)(shi)萬(wan)物生(sheng)(sheng)長(chang)發育之氣，是(shi)(shi)能夠煥發生(sheng)(sheng)命(ming)力的(de)元素(su)。
四、在(zai)郭璞之(zhi)(zhi)前，風水(shui)還(huan)有(you)(you)(you)其(qi)它名稱： 形(xing)法(fa)(fa)。《漢書·藝文志》有(you)(you)(you)形(xing)法(fa)(fa)類，其(qi)中載錄有(you)(you)(you)《宮宅(zhai)地形(xing)》二十卷。日本學(xue)者瀧川(chuan)資言在(zai)此(ci)條(tiao)下注云(yun)："說風水(shui)方位之(zhi)(zhi)形(xing)法(fa)(fa)包括(kuo)相地相形(xing)，也(ye)包括(kuo)相人(ren)(ren)相畜，這是它與后世風水(shui)的不同之(zhi)(zhi)處。" 堪(kan)(kan)(kan)(kan)輿(yu)(yu)。堪(kan)(kan)(kan)(kan)為天，輿(yu)(yu)為地。堪(kan)(kan)(kan)(kan)又與勘(kan)、坎(kan)有(you)(you)(you)相通(tong)之(zhi)(zhi)義。漢代就有(you)(you)(you)了(le)以堪(kan)(kan)(kan)(kan)輿(yu)(yu)為職業(ye)的人(ren)(ren)。《史記(ji)-日者列傳》有(you)(you)(you)褚先生記(ji)："孝武(wu)帝(di)時，聚會占家(jia)問之(zhi)(zhi)，某(mou)日可(ke)取(qu)婦乎？五(wu)行(xing)家(jia)曰(yue)可(ke)，堪(kan)(kan)(kan)(kan)輿(yu)(yu)家(jia)曰(yue)不可(ke)。"可(ke)見，堪(kan)(kan)(kan)(kan)輿(yu)(yu)家(jia)有(you)(you)(you)擇時的職責。
五、《漢(han)書-藝文志》載(zai)有《堪輿金匾》也是說風水方位之(zhi)書。此外又(you)有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
六(liu)、對于風水(shui)一(yi)詞(ci)，《辭海》的定義(yi)是："風水(shui)，也(ye)叫堪輿。舊中國的一(yi)種(zhong)迷信。認為(wei)住宅基地或墳地周圍的風向水(shui)流等形勢(shi)能招致住著或葬(zang)者(zhe)一(yi)家(jia)的禍福。也(ye)指相宅、相墓之法。
七、近(jin)年來(lai)學(xue)者們對《辭海》的(de)(de)(de)定義持不(bu)(bu)同見解(jie)，主要傾向是不(bu)(bu)同意(yi)將(jiang)風(feng)水(shui)(shui)與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學(xue)史研究》1989年第一期撰文說："風(feng)水(shui)(shui)是為找尋建筑(zhu)物吉祥地(di)點的(de)(de)(de)景觀評價系統(tong)，它(ta)是中(zhong)國(guo)古代地(di)理選(xuan)(xuan)址布局的(de)(de)(de)藝術，不(bu)(bu)能按(an)照西(xi)方概念將(jiang)它(ta)簡單稱(cheng)為迷信或科學(xue)。"潘谷西(xi)教授在《風(feng)水(shui)(shui)探源》一書的(de)(de)(de)序言(yan)中(zhong)指出："風(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)核心(xin)內容是人(ren)們對居(ju)住環境進(jin)行(xing)選(xuan)(xuan)擇和處理的(de)(de)(de)一種(zhong)學(xue)問，其范圍包含住宅、宮室、寺(si)觀、陵墓(mu)、村(cun)落(luo)、城(cheng)市諸方面。其中(zhong)涉(she)及陵墓(mu)的(de)(de)(de)稱(cheng)陰宅，涉(she)及住宅方面的(de)(de)(de)稱(cheng)為陽(yang)宅"。最近(jin)臺灣學(xue)者又提"風(feng)水(shui)(shui)是地(di)球磁場與人(ren)類關(guan)系學(xue)"。看來(lai)，風(feng)水(shui)(shui)大有(you)被抬高扶正(zheng)的(de)(de)(de)趨勢(shi)。
八、在(zai)論及風水(shui)界時，我們既要充分理(li)解和吸收學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術界的(de)(de)最新成(cheng)果，又(you)要堅持(chi)實事求是(shi)(shi)的(de)(de)態度。我認(ren)為：風水(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)傳統文(wen)(wen)化(hua)現象，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)廣泛流傳的(de)(de)民俗(su)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)擇吉避(bi)兇的(de)(de)術數，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)關環境與(yu)人(ren)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)關陰宅與(yu)陽宅的(de)(de)理(li)論與(yu)實踐系(xi)統的(de)(de)理(li)論，是(shi)(shi)人(ren)們長期實踐經驗的(de)(de)積(ji)淀(dian)。從(cong)現代科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)論來看，風水(shui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)地球物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、水(shui)文(wen)(wen)地質學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、環境景觀學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生態建筑學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宇宙星體(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地球磁場方位(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、氣(qi)象學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和人(ren)體(ti)信息學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)綜合(he)性(xing)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
房屋建筑風水學
房屋建筑(zhu)(zhu)風水(shui)(shui)學時筑(zhu)(zhu)屋風水(shui)(shui)學中的一種(zhong)，常指居(ju)家風水(shui)(shui)學，建筑(zhu)(zhu)風水(shui)(shui)學可以(yi)控制不(bu)吉(ji)的關口，從而營造出了一個事業順遂(sui)、財源廣進、家庭和美、身體康健的吉(ji)祥(xiang)場所。
一、整體系統原則
整(zheng)體(ti)系(xi)統論(lun)，作(zuo)(zuo)為(wei)一門完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)科學，它是在本世紀產生的(de)(de)(de)(de)；作(zuo)(zuo)為(wei)一種樸素的(de)(de)(de)(de)方法，中國的(de)(de)(de)(de)先哲(zhe)很早就開始運(yun)用了。風水理論(lun)思想把(ba)環境作(zuo)(zuo)為(wei)一個整(zheng)體(ti)系(xi)統，這(zhe)個系(xi)統以人(ren)為(wei)中心，包括天地萬(wan)物。環境中的(de)(de)(de)(de)每一個整(zheng)體(ti)系(xi)統都是相(xiang)(xiang)互聯(lian)系(xi)、相(xiang)(xiang)互制約(yue)、相(xiang)(xiang)互依存，相(xiang)(xiang)互對立、相(xiang)(xiang)互轉化的(de)(de)(de)(de)要(yao)素。風水學的(de)(de)(de)(de)功能就是要(yao)宏觀(guan)地把(ba)握(wo)各(ge)子系(xi)統之間的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，優化結構，尋求(qiu)最佳組合。
二、因地制宜原則
因地(di)制(zhi)宜(yi)，即(ji)根(gen)據環(huan)境的客觀性，采(cai)取(qu)適(shi)宜(yi)于(yu)自然(ran)的生活(huo)方式(shi)。中國(guo)地(di)域遼闊(kuo)，氣候差異很大，土質(zhi)也不(bu)(bu)一(yi)樣，建筑形(xing)式(shi)亦(yi)不(bu)(bu)同(tong)。中國(guo)是個務實(shi)(shi)的國(guo)家，因地(di)制(zhi)宜(yi)是務實(shi)(shi)思想的體現。根(gen)據實(shi)(shi)際情況，采(cai)取(qu)切(qie)實(shi)(shi)有效的方法，使人(ren)與建筑適(shi)宜(yi)于(yu)自然(ran)，回歸自然(ran)，反樸歸真，天人(ren)合一(yi)，這正是風水學的真諦(di)所在
三、依山傍水原則
依山傍水(shui)是(shi)風水(shui)最(zui)基本的原則之(zhi)一(yi)，山體是(shi)大地的骨架(jia)，水(shui)域是(shi)萬物生(sheng)機之(zhi)源泉，沒(mei)有水(shui)，人就不能生(sheng)存。
四、 觀形察勢原則
龍脈的(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與勢(shi)(shi)有(you)(you)別，千尺為(wei)勢(shi)(shi)，百尺為(wei)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，勢(shi)(shi)是遠景，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是近觀。勢(shi)(shi)是形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)崇，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是勢(shi)(shi)之(zhi)積(ji)。有(you)(you)勢(shi)(shi)然后有(you)(you)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，有(you)(you)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)然后知勢(shi)(shi)，勢(shi)(shi)住(zhu)于外，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)住(zhu)于內。勢(shi)(shi)如城郭(guo)墻垣，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)似樓臺門弟。勢(shi)(shi)是起伏的(de)群峰，形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是單座的(de)山頭。認(ren)勢(shi)(shi)惟難，觀形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)則(ze)易。勢(shi)(shi)為(wei)來龍，若(ruo)馬(ma)之(zhi)馳，若(ruo)水之(zhi)波，欲其大而強，異而專，行而順。形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)要厚實(shi)、積(ji)聚(ju)、藏(zang)氣。
五、 地質檢驗原則
風(feng)水學思想對地(di)質很講(jiang)究，甚(shen)至是挑(tiao)剔，認(ren)為地(di)質決定人的體質，現(xian)代科學也(ye)證明這是科學的。
建筑風水學禁忌
禁(jin)忌(ji)一：門前千萬不能有(you)枯樹，那樣對對老(lao)年(nian)人(ren)有(you)很不利(li)的影響，如(ru)果有(you)了枯樹，也要(yao)連根拔起。住(zhu)宅的西北(bei)方(fang)如(ru)果有(you)大(da)樹，屬于大(da)吉大(da)利(li)，如(ru)有(you)此樹，不要(yao)輕(qing)易砍掉(diao)，除(chu)非大(da)樹擋住(zhu)去路，否則應予保留。
禁忌(ji)二：住(zhu)宅獨高(gao)(gao)屬于孤陽宅，住(zhu)宅的(de)高(gao)(gao)度(du)應該與四(si)周協調，如果高(gao)(gao)出很多，容易發生很多禍端。住(zhu)宅南(nan)方見(jian)空地，屬于吉祥的(de)風水，對居住(zhu)的(de)人(ren)好產生很好的(de)影(ying)響。
禁忌三(san)：如果一個(ge)屋(wu)子的四個(ge)角都缺，是大(da)兇之宅，絕對不(bu)能居住。同(tong)時，房子的屋(wu)頂要求(qiu)整(zheng)齊，不(bu)可奇形怪狀(zhuang)，如果中(zhong)間隆(long)起，屬于寒肩，容易導(dao)致火(huo)災或者其它災害(hai)，一定(ding)要避免。
禁(jin)忌四：大門的(de)圍(wei)墻(qiang)，最忌諱一高一低，，否則(ze)主人(ren)有減壽(shou)的(de)危險，也容易造成夫妻生(sheng)離死別(bie)。有圍(wei)墻(qiang)的(de)房子，房子的(de)地基(ji)要高過圍(wei)墻(qiang)，或者至少平齊，否則(ze)大兇(xiong)。
總結：建筑風水學(xue)入門就分享到這里了，上(shang)面的文章解(jie)(jie)說一定能夠(gou)讓你很清晰地知道具體的風水禁忌(ji)。修(xiu)建房(fang)屋(wu)時(shi)，我們就要多了解(jie)(jie)這些建筑風水學(xue)知識，以(yi)免對(dui)日后生活造成(cheng)不利影響。
風水學的基礎入門知識目前來說，風水學的流派比較多！但總的來說分為形勢派和理氣派兩大類。
1.形勢派注重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那就多看看管輅和郭璞的書。
2.理氣派主要依據的是中國古代術數方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、梗干、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學，那將會十分復雜。如果你想學這類風水，那么你最好選其中的一個流派來學，較為簡單實用些。
最后，你所提的這個問題有些太籠統，最好做好選擇了，再進行下面的學習。。。
要想學習風水，最基本的應該從哪開始學？以下是學習風水的基礎：
1、陰陽五行。
2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3、八卦二十四山方位，二十八星宿方位。
4、正確解讀和使用中國古羅盤。
5、正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
風水基礎入門知識一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風水學”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以后的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903......>>
風水學入門看什么書好風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。
個人推薦以下三本：
1、可以看看李居明的《學風水的第一本書》，此人這幾年很有名，曾經準確預測出日本大地震，所著有獨到的地方。
2、要是想系統化都有所涉獵，可以看看宋韶光的《現代風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。
3、有“現代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。
先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也不好，不利于理解和系統學習。
風水學入門，到底應該學習掌握哪些知識一，八卦二十四山。二，六十甲子。三，龍、穴、砂、水、向。（地理五訣）。等。
風水學入門需要學習的第一本書是哪本？三暢風水入門基礎可以看看《地理五訣》，三元風水可以看看李居明的《學習風水的第一本書》
羅盤可以買個綜合盤。
風水學入門知識有哪些1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行原理、八卦六爻知識、二十四山向、三元九運概念等等，為后面的學習打下扎實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之以其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作了解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進中國傳統風水學的殿堂的。
看風水不求人，看風水有什么基本知識呢？在現代生活中，很多人信風水。而在不少的家庭中都曾經請過風水師來給家里的住房看過風水，但是卻也有不少家庭因為不懂風水請來的風水師哪怕看的不準也不知道。為何有些房子一走進去就會感覺到神清氣爽，如沐春風；而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？這就在于格局優劣的家居風水分別。買房怎么看風水？
四方寬敞、正大光明，布置協調的格局是住家上乘之選。八種房千萬要避諱。而以下幾種類型的住宅則是要避忌的：1、風大不宜各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是否有缺陷？
首先應該注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。
風水學是最重視”藏風聚氣“的，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！
最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之道。
2、陽光不足不宜
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，實在不宜居住。
3、中心受污不宜
這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自然是兇多吉少了。
但卻位于房屋后半部的中心，剛好與大門成直線，那亦不宜選作居所，因這很可能導致破財損丁。
4、街巷直沖不宜
風水學是”喜回旋忌直沖“，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現。5.”工“字形的樓不要買。（這種樓難出富貴，主貧）6.樓前空地窄狹若一條線者不要買。（狀如一線，財富不入門）7.客廳窄狹的不要買。（客廳窄狹不聚財）8.人口少不要買太大的房子。
風水學入門一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風水學”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以后的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
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一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風水學”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以后的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便于記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1931年，辛未年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1932年，壬申年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1933年，癸酉年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1934年，甲戌年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1935年，乙亥年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1936年，丙子年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1937年，丁丑年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1938年，戊寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1939年，己卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1940年，庚辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1941年，辛巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1942年，壬午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1943年，癸未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1944年，甲申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1945年，乙酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1946年，丙戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1947年，丁亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1948年，戊子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1949年，己丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1950年，庚寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1951年，辛卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1952年，壬辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1953年，癸巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1954年，甲午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1955年，乙未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1956年，丙申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1957年，丁酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1958年，戊戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1959年，
從古至今，中(zhong)國人(ren)一(yi)直研究自然(ran)環境對(dui)人(ren)類(lei)生活的影響，從而形成(cheng)了專門研究人(ren)居(ju)環境的一(yi)門學(xue)科——風(feng)水(shui)學(xue)。以下是由我整(zheng)理(li)關于(yu)，希望大家喜歡!
風水學基礎知識——風水之方位方(fang)位，是(shi)人(ren)類最早具有的知識，前后左右(you)上下，時(shi)時(shi)刻刻都需要辨別。所以，卜辭中表示(shi)東南西北的字比比皆是(shi)。《尚(shang)書·堯典》對(dui)四個(ge)方(fang)位有明確記載："嵎(yu)夷(yi)、晹谷是(shi)東方(fang)，南交是(shi)南方(fang)，西日(ri)、昧谷是(shi)西方(fang)，朔方(fang)是(shi)北方(fang)。"
先秦(qin)時(shi)期，有(you)的地(di)區尊(zun)右(you)，有(you)的地(di)區尊(zun)左(zuo)。周王室、鄭國(guo)、晉國(guo)、趙(zhao)國(guo)都尊(zun)右(you)。秦(qin)國(guo)和楚國(guo)尊(zun)左(zuo)。有(you)的國(guo)家時(shi)而尊(zun)左(zuo)，時(shi)而尊(zun)右(you)。
辯別在左右，一般是(shi)以(yi)坐(zuo)北(bei)向南。風水先生以(yi)左右為龍虎(hu)，認為木(mu)色(se)青(qing)德(de)象龍，金(jin)色(se)白德(de)象虎(hu)，水色(se)黑德(de)象玄(xuan)武(wu)，火(huo)色(se)赤德(de)象朱雀。如果四勢不(bu)面(mian)南，其獸(shou)之(zhi)色(se)與(yu)德(de)均(jun)非(fei)其位。
不論是(shi)陰宅還是(shi)陽宅，風(feng)水術(shu)都(dou)很(hen)講究左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)的區別(bie)。《管氏地理(li)指蒙(meng)·山水釋微(wei)》論及山水的左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)之形時說(shuo)："左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形全而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)勢就，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)勢就而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)有形全。是(shi)則剛柔相得，牝牡(mu)相成(cheng)之道(dao)，未為(wei)(wei)一勝而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)一偏。惟左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)抱(bao)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)反，右(you)(you)(you)住而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)奔。左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)舉而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)掣(che)，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)撫而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)有元刂，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)停而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)陷，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)勝而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)翻，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)連(lian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)斷(duan)，右(you)(you)(you)寬而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)痕，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)顧(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)背，右(you)(you)(you)去(qu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)蹲(dun)，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)防而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)右(you)(you)(you)脫，右(you)(you)(you)澤而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)干。這是(shi)以左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)剛，右(you)(you)(you)為(wei)(wei)柔;左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)牡(mu)，右(you)(you)(you)為(wei)(wei)牝。掣(che)，即(ji)曳。別(bie)，即(ji)削。
《管(guan)氏地理指蒙》又(you)有(you)專篇《左(zuo)右(you)釋名》論左(zuo)右(you)地形(xing)："左(zuo)右(you)之(zhi)形(xing);謂之(zhi)夾室;左(zuo)右(you)之(zhi)勢，謂之(zhi)輔門(men)。……左(zuo)斷而男(nan)不(bu)壽(shou)，右(you)裂(lie)而女傷。……茍(gou)或如龍(long)如蛇(she)，盤身顧尾(wei)，則左(zuo)右(you)形(xing)足，四勢成全(quan)。"這就將(jiang)左(zuo)右(you)與吉兇聯絡在一起了。
喪葬(zang)講究方(fang)位，可追溯到(dao)原始社會。在新(xin)石器時(shi)代，葬(zang)者的頭部總是(shi)朝(chao)著(zhu)一定的方(fang)向，大漢口、青蓮崗朝(chao)東，半坡朝(chao)西。風水先生很(hen)忌(ji)諱地形(xing)的左(zuo)右(you)(you)。謝和卿《神寶經(jing)》云："左(zuo)乘(cheng)右(you)(you)接須防翻斗斧頭。穴有宜左(zuo)乘(cheng)者，乘(cheng)金(jin)也(ye)。有宜右(you)(you)接者，印木也(ye)。當(dang)左(zuo)而右(you)(you)，當(dang)右(you)(you)而左(zuo)，是(shi)斧頭翻斗。又云："是(shi)以左(zuo)來者，穴居(ju)右(you)(you)畔(pan)。右(you)(you)來者，墳在左(zuo)邊。"這就是(shi)說，砂水朝(chao)此(ci)而來，應有所回避(bi)。左(zuo)來則右(you)(you)迎(ying)，右(you)(you)來則左(zuo)迎(ying)。
又有前(qian)后忌。《神寶經》云："后縮(suo)(suo)前(qian)伸，切忌鑿傷釵股。吉縮(suo)(suo)，吞葬也，穴土也。前(qian)伸，吐葬也，相水(shui)也。"這就(jiu)是說要伸縮(suo)(suo)適宜，不可傷龍失穴。
又有上下(xia)忌。穴上了(le)則(ze)土薄蟻(yi)蝕，穴下(xia)了(le)則(ze)土深(shen)水(shui)浸。要不(bu)高不(bu)低，上下(xia)適宜。具體(ti)(ti)情(qing)況(kuang)，具體(ti)(ti)對(dui)待(dai)。
住(zhu)宅很早(zao)就講究方(fang)位(wei)。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的(de)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東西(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者居多，南(nan)北(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)者較少，與一律南(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)后世宮(gong)殿有(you)所不(bu)同。值得注意的(de)是，有(you)不(bu)少的(de)宮(gong)殿基址都接(jie)近磁針的(de)正(zheng)(zheng)方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，即接(jie)近正(zheng)(zheng)南(nan)北(bei)或是正(zheng)(zheng)東西(xi)，說明當(dang)時測(ce)定方(fang)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)技術已經(jing)相當(dang)進步。
漢(han)代(dai)對(dui)土建的方(fang)位頗(po)多禁(jin)忌。《論衡(heng)·諫時篇》："世(shi)俗起土興(xing)功，歲月有所食，必(bi)有死者(zhe)。假令太歲在(zai)子(zi)(zi)，歲食于酉(you)(you)，正(zheng)月建寅(yin)，月食于巳(si)，子(zi)(zi)寅(yin)地(di)興(xing)功，則酉(you)(you)巳(si)之家(jia)見(jian)食矣。"漢(han)代(dai)人(ren)普遍以西(xi)為尊(zun)，忌諱在(zai)西(xi)方(fang)蓋(gai)房。《論衡(heng)·四(si)諱》："西(xi)益宅(zhai)謂之不(bu)祥(xiang)。不(bu)祥(xiang)，必(bi)有死亡。"《風俗通。釋忌》："宅(zhai)不(bu)西(xi)益。俗說：西(xi)者(zhe)為上，上益宅(zhai)者(zhe)，妨(fang)家(jia)長(chang)也。"但是，《新序(xu)》和《孔子(zi)(zi)家(jia)語》都(dou)說不(bu)要(yao)在(zai)東方(fang)擴蓋(gai)房屋。一個說東，一個說西(xi)，這(zhe)是怎么回事呢(ni)?其實是一回事。對(dui)于坐(zuo)北朝南(nan)的房子(zi)(zi)，東邊是右(you);對(dui)于坐(zuo)南(nan)朝北的房子(zi)(zi)，西(xi)邊是右(you)。 *** 以有為尊(zun)為上，在(zai)右(you)邊蓋(gai)房，就犯(fan)尊(zun)犯(fan)上了(le)。
建設(she)住(zhu)宅時，我們(men)大可(ke)不(bu)必忌諱方向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。但是，我們(men)應當講究方向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。譬(pi)如，子(zi)午向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為正南(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，丑未向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為南(nan)(nan)(nan)偏(pian)西(xi)(xi)30。的(de)(de)(de)西(xi)(xi)南(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，亥巳向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為南(nan)(nan)(nan)偏(pian)東30。的(de)(de)(de)東南(nan)(nan)(nan)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，這些(xie)朝(chao)向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都可(ke)以(yi)使室內(nei)陽光充足(zu)，冬暖夏涼，有(you)(you)利于人(ren)的(de)(de)(de)起居勞(lao)作(zuo)，保護視(shi)力，調養身體。同(tong)(tong)一棟(dong)大樓(lou)，朝(chao)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)和朝(chao)北的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)至少相差幾度溫度。同(tong)(tong)樣體質的(de)(de)(de)人(ren)，在北房(fang)凍得(de)四肢麻木(mu)，在南(nan)(nan)(nan)房(fang)則是紅光滿面。在南(nan)(nan)(nan)房(fang)經常(chang)得(de)到紫外線殺(sha)菌，在北房(fang)則經常(chang)患(huan)感冒、風溼。在南(nan)(nan)(nan)房(fang)的(de)(de)(de)居民(min)一般(ban)心情都比較舒(shu)暢，而北房(fang)的(de)(de)(de)居民(min)總有(you)(you)一股沉悶壓抑感。俗語(yu)云："向(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)陽門第(di)好風光"，不(bu)無道理。
風水學基礎知識——風水之陰陽明(ming)(ming)陽(yang)本(ben)指日照的(de)(de)向背(bei)，向日為(wei)(wei)陽(yang)，背(bei)日為(wei)(wei)陰，后來用以說明(ming)(ming)萬物的(de)(de)本(ben)源，說明(ming)(ming)相互(hu)(hu)對立和相互(hu)(hu)消(xiao)長(chang)的(de)(de)情(qing)況。《素問·陰陽(yang)應象大(da)論》云：“陰陽(yang)者，天(tian)地(di)之(zhi)道也，萬物之(zhi)綱紀，變化之(zhi)父母(mu)，生殺之(zhi)本(ben)始，神明(ming)(ming)之(zhi)本(ben)府(fu)也。”人們(men)將萬事(shi)萬物都歸于陰陽(yang)兩個方面(mian)：天(tian)為(wei)(wei)陽(yang)，地(di)為(wei)(wei)陰;日為(wei)(wei)陽(yang)，月(yue)為(wei)(wei)陰;至為(wei)(wei)陽(yang)，去為(wei)(wei)陰;動為(wei)(wei)陽(yang)，靜為(wei)(wei)陰;速(su)為(wei)(wei)陽(yang)，遲為(wei)(wei)明(ming)(ming);晝(zhou)為(wei)(wei)陽(yang)，夜為(wei)(wei)陰;等等。
風(feng)(feng)水(shui)術以(yi)(yi)陰(yin)(yin)陽(yang)解(jie)天(tian)地，《管氏地理(li)指蒙》卷八《陰(yin)(yin)陽(yang)釋(shi)微》云：“混(hun)沌開辟，江山延衰(shuai)。融結陰(yin)(yin)陽(yang)，磅礴宇(yu)宙。岡(gang)骨既成，源脈已(yi)透。以(yi)(yi)鐘形勢(shi)，以(yi)(yi)通氣候。以(yi)(yi)清以(yi)(yi)濁，以(yi)(yi)奇以(yi)(yi)偶。精(jing)(jing)積光芒，呈露星宿。以(yi)(yi)孽(nie)衰(shuai)微，以(yi)(yi)孕福壽。”又說：“東南方，陽(yang)也(ye)。陽(yang)者(zhe)，其精(jing)(jing)降(jiang)于下。西(xi)北方，陰(yin)(yin)也(ye)。陰(yin)(yin)者(zhe)，其精(jing)(jing)奉(feng)于上。”并且(qie)說陰(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣不得有損傷(shang)(shang)：“陰(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣出于天(tian)造，非(fei)人力所能(neng)成。一有增(zeng)損，不但無(wu)益，且(qie)所以(yi)(yi)傷(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。膚腠割之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，小者(zhe)耳鼻(bi)傷(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大者(zhe)傷(shang)(shang)至(zhi)于丹元，則無(wu)用(yong)矣。”依照這個觀點，風(feng)(feng)水(shui)先生很忌諱(hui)挖山開塘，以(yi)(yi)為傷(shang)(shang)了陰(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣。
風水(shui)先生又(you)認為(wei)(wei)，人是(shi)由陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二氣派生出來(lai)，因此，人要適從于陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)，不得(de)違背(bei)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)，順者昌，逆者亡(wang)。俗語云：“大(da)(da)門(men)朝(chao)(chao)南(nan)(nan)，子(zi)(zi)孫不寒;大(da)(da)門(men)朝(chao)(chao)北，子(zi)(zi)孫受(shou)罪。”南(nan)(nan)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，北為(wei)(wei)陰(yin);住(zhu)宅朝(chao)(chao)南(nan)(nan)，為(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)，有吉。住(zhu)宅朝(chao)(chao)北，為(wei)(wei)陰(yin)，有兇(xiong)。
相地點穴(xue)離不開陰(yin)陽(yang)。空石長(chang)者(zhe)(zhe)《五(wu)星捉脈正(zheng)變明圖》指出：“太極既(ji)定(ding)，次又分其陰(yin)陽(yang)。暈(yun)間(jian)凹陷者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陰(yin)穴(xue)，暈(yun)間(jian)凸起者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陽(yang)穴(xue)。就身作(zuo)穴(xue)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陰(yin)龍，宜陽(yang)穴(xue)。另起星峰作(zuo)穴(xue)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)陽(yang)龍，宜陰(yin)穴(xue)，反此皆有兇咎。”
風水以(yi)陰(yin)陽(yang)交感為吉。謝(xie)和(he)卿《神寶經》云：“陽(yang)作(zuo)必借(jie)陰(yin)氣(qi)一(yi)(yi)吸，陰(yin)作(zuo)必借(jie)陽(yang)氣(qi)一(yi)(yi)噓，即陰(yin)來(lai)陽(yang)作(zuo)，陽(yang)來(lai)陰(yin)作(zuo)之(zhi)義(yi)。若(ruo)陽(yang)來(lai)陽(yang)受者(zhe)(zhe)(zhe)，則見福舒徐;若(ruo)陰(yin)來(lai)陰(yin)受者(zhe)(zhe)(zhe)，則見禍慘急。”這就將(jiang)人事禍福與陰(yin)陽(yang)聯絡在(zai)一(yi)(yi)起了。不僅如(ru)此，陰(yin)陽(yang)還可以(yi)作(zuo)為各種術語的本(ben)義(yi)詞，如(ru)逆(ni)(ni)順(shun)即陰(yin)陽(yang)的別名(ming)。看地形時，“逆(ni)(ni)中(zhong)取(qu)順(shun)者(zhe)(zhe)(zhe)，因脈逆(ni)(ni)轉而(er)求。順(shun)中(zhong)取(qu)逆(ni)(ni)者(zhe)(zhe)(zhe)，因脈順(shun)流(liu)而(er)出。三陽(yang)從(cong)地起為逆(ni)(ni)，三陰(yin)從(cong)天降為順(shun)。陽(yang)脈為逆(ni)(ni)，陰(yin)脈為順(shun)。”
陰陽學(xue)說(shuo)具(ju)有樸素的(de)辯證(zheng)法色彩(cai)，是先哲認識世界的(de)比(bi)較正確的(de)思(si)維方式。可是，風(feng)水將它與(yu)人事吉(ji)兇相附會，必然墮于詭辯的(de)泥坑。
風水學(xue)基(ji)礎知(zhi)識——陽(yang)宅(zhai)判斷(duan)小(xiao)訣竅(qiao)1、 區別陰(yin)陽(yang)物象的基(ji)本法(fa)則是相對(dui)的兩方(fang)是一個完(wan)整的對(dui)應整體，在這(zhe)個整體中哪一方(fang)為陽(yang)性物質，那(nei)么另一方(fang)就(jiu)為陰(yin)性物質。
2、 如果住房南(nan)方有一(yi)條(tiao)馬路(lu)或是(shi)一(yi)條(tiao)河，北方有其它房屋，那么住此房又能發(fa)財(cai)的一(yi)定是(shi)排(pai)行(xing)老(lao)二，即中男或屬(shu)(shu)鼠、屬(shu)(shu)馬的人，凡(fan)事不順的一(yi)定是(shi)排(pai)行(xing)老(lao)三或屬(shu)(shu)龍、蛇、豬、狗(gou)、羊、猴、牛、虎(hu)的人。
3、 如果住(zhu)房(fang)北方有(you)一(yi)條(tiao)馬路或是(shi)一(yi)條(tiao)河，南(nan)方有(you)其它房(fang)屋(wu)，那么住(zhu)此(ci)房(fang)又能發財的(de)(de)一(yi)定(ding)是(shi)排行(xing)(xing)老(lao)三，其次是(shi)老(lao)大(da)或屬龍、蛇(she)、豬、狗、羊、猴、牛(niu)、虎的(de)(de)人(ren)，凡事不順的(de)(de)一(yi)定(ding)是(shi)排行(xing)(xing)老(lao)二或屬鼠、屬馬的(de)(de)人(ren)。
4、 如果(guo)住在一個區域最(zui)東(dong)邊的(de)房屋，并且東(dong)邊有一條南北(bei)走向的(de)馬路，那(nei)么(me)住戶(hu)應注意兩夫婦的(de)感情，平時要多交流、溝(gou)通，否(fou)則極容易產生矛盾，造成(cheng)婚姻方面的(de)不良現象。
5、 如果住房的衛生(sheng)間在(zai)正北，那么住戶就應注意心臟、腎功(gong)能(neng)和血壓等方面的問題。
6、 如果住房的廚(chu)房在(zai)東北(bei)，住戶(hu)很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及(ji)腦神經方面的疾病。
7、 如果(guo)住(zhu)房的廚房在西北，住(zhu)戶應多吃素食，少(shao)吃肉，以免患(huan)心腦血管方面的疾病。
8、陰(yin)陽有相(xiang)(xiang)融相(xiang)(xiang)濟(ji)相(xiang)(xiang)攻相(xiang)(xiang)害等幾種關(guan)系(xi)，如男女主人吵鬧亦或大打出手則(ze)無好風水，此沖為最大之沖。
9、門沖(chong)(chong)，即為(wei)兩門正(zheng)(zheng)對(dui)或是(shi)偏(pian)對(dui)，這當然包括陽臺門正(zheng)(zheng)對(dui)的(de)(de)居室其它門，化沖(chong)(chong)的(de)(de)方(fang)式為(wei)用直徑(jing)四(si)公分的(de)(de)半球不銹(xiu)鋼裝(zhuang)飾(shi)釘裝(zhuang)在門上即可(ke)，而離得較遠(yuan)的(de)(de)對(dui)沖(chong)(chong)門，只要中間擺上幾盆草(cao)本的(de)(de)花(hua)就行了(le)，此為(wei)陰木破沖(chong)(chong)。
10、刃沖(chong)，這在居室(shi)中較多(duo)，如(ru)進門處做(zuo)了(le)一個玄關(guan)，其(qi)厚度10公分左右，則(ze)此玄關(guan)的(de)邊即為(wei)刃沖(chong)，破(po)解(jie)方(fang)式亦為(wei)陰木破(po)沖(chong)。
11、角沖，就是向(xiang)內的直角墻的角，破(po)解(jie)方式(shi)亦為陰(yin)木破(po)沖。
12、路沖，走(zou)廊(lang)的(de)盡(jin)頭正對門即(ji)為路沖的(de)一種，化解(jie)方式為不(bu)銹鋼裝飾釘模式。
13、燈(deng)沖，頭向下的(de)燈(deng)其沖的(de)力道極大，建議居室不要用這樣的(de)燈(deng)。人與萬物皆(jie)存于天地(di)間，習慣的(de)光(guang)感即為太陽和月(yue)亮，而日月(yue)皆(jie)為圓形，因此圓形吸頂燈(deng)為最好選擇(ze)。
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