易(yi)經，又稱(cheng)《周(zhou)易(yi)》，是(shi)中國古代經典之一，被譽為“中國文化的(de)根本”，歷(li)經三(san)千多年的(de)漫長歲月，至今仍然(ran)被廣泛應用(yong)于社(she)會生活的(de)各個領域，特別是(shi)風水、占卜(bu)等(deng)方面。下面是(shi)易(yi)經入門基(ji)礎講解以及必背口訣，一起來學習(xi)一下吧！
一、易經的基礎知識
易經(jing)的(de)內容：易經(jing)分(fen)為兩部分(fen)，上(shang)卦(gua)和下卦(gua)。上(shang)卦(gua)由(you)三(san)個爻組成(cheng)(cheng)，下卦(gua)也由(you)三(san)個爻組成(cheng)(cheng)。兩個三(san)爻相(xiang)疊(die)組成(cheng)(cheng)六十四(si)卦(gua)，每(mei)卦(gua)均(jun)有其特定的(de)象征(zheng)意義和應用。
易(yi)經的(de)使(shi)用方法：易(yi)經的(de)使(shi)用方法主要有三種，即(ji)卜(bu)筮、辭(ci)傳(chuan)和象數。卜(bu)筮是(shi)通(tong)過投擲三枚銅錢來(lai)得(de)出卦象，辭(ci)傳(chuan)則是(shi)通(tong)過闡(chan)釋卦象內(nei)涵(han)和卦辭(ci)以得(de)出卦象的(de)含(han)義，而象數則是(shi)通(tong)過天時、地利、人和等因素來(lai)推算出事物的(de)發展趨勢和結局。
易經(jing)的應用領域：易經(jing)廣(guang)泛應用于社會生活的各個領域，比如(ru)政治、軍事、文化(hua)、風水、占卜(bu)等，尤其(qi)是風水和占卜(bu)方(fang)面的運用最為(wei)普遍(bian)。
二、易(yi)經(jing)入門(men)必背口訣
先(xian)天八卦(gua)：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌(dui)，是八卦(gua)的基本形態。
后天八(ba)卦(gua)：與(yu)先天八(ba)卦(gua)相對應(ying)的是后天八(ba)卦(gua)，也就是天、地、雷、風、水、火、山、澤。
卜筮方法(fa)：卜筮主要采用三枚銅錢或蓍草來卜算，不同的卜法(fa)有其不同的卜數方式。
爻辭(ci)含義：易經中每(mei)個爻辭(ci)都有其(qi)特定(ding)的(de)含義，可以通(tong)過闡(chan)釋爻辭(ci)來理解(jie)卦象(xiang)的(de)內(nei)涵和應用(yong)。
變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)解卦(gua)(gua)(gua)：卦(gua)(gua)(gua)象不是固定不變(bian)(bian)的(de)(de)，當卦(gua)(gua)(gua)象變(bian)(bian)化時，即出(chu)現了“變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)”，這(zhe)時需要(yao)通過解釋(shi)變(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)來探(tan)究卦(gua)(gua)(gua)象的(de)(de)變(bian)(bian)化趨勢和發展(zhan)方向。
六十四(si)卦：六十四(si)卦是由(you)兩個三爻相疊組成的，每個卦都有(you)其特定的象征意(yi)義和應用。
八卦應用：八卦可(ke)以應用于風水、占卜、軍事(shi)、治國等方面，通(tong)過八卦的不同排(pai)列(lie)組合，可(ke)以探(tan)究事(shi)物的吉兇、順逆、動靜等變化。
天人(ren)(ren)合一：易經強調天人(ren)(ren)合一的思(si)想，認(ren)為人(ren)(ren)類生活在自然環(huan)境中，天地萬(wan)物互相(xiang)影(ying)響，人(ren)(ren)應該與自然和諧相(xiang)處，以達到健康、幸福和繁(fan)榮的狀態。
陰陽(yang)(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)：易經中的(de)陰陽(yang)(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)理論是(shi)中國古代哲學的(de)重要組成部分，陰陽(yang)(yang)(yang)指的(de)是(shi)事物相(xiang)對的(de)兩個面，五(wu)(wu)行(xing)則(ze)是(shi)指金(jin)、木、水、火、土(tu)五(wu)(wu)種(zhong)元(yuan)素，通過(guo)陰陽(yang)(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)的(de)理論可以理解事物的(de)相(xiang)互作(zuo)用和發展(zhan)規律。
易經的應(ying)用：易經的應(ying)用范圍廣泛，包括政治、軍事、文化、風(feng)水、占卜等(deng)領域。比如在風(feng)水方(fang)面，可以通過易經的理論(lun)來選址、布局(ju)、擺(bai)放家具等(deng)，以達到調整環境氣場(chang)的目的。
易經(jing)是(shi)中華文(wen)化寶庫中的(de)(de)(de)一顆明珠，具有深(shen)厚的(de)(de)(de)哲學和(he)(he)文(wen)化內(nei)涵。對于學習(xi)易經(jing)的(de)(de)(de)初學者來說，掌握(wo)(wo)基礎(chu)知識(shi)和(he)(he)必背(bei)口訣是(shi)非常必要的(de)(de)(de)，只(zhi)有在掌握(wo)(wo)了(le)這些基礎(chu)知識(shi)之后，才(cai)能更(geng)好(hao)地理解和(he)(he)應用易經(jing)的(de)(de)(de)理論和(he)(he)方法。
『此★文為道緣風水館文章，未經允許★不得轉載！』
首先，怎么認識：
1、《易(yi)(yi)經》名為(wei)易(yi)(yi)，不稱作(zuo)“難經”，就說(shuo)明《易(yi)(yi)經》為(wei)容易(yi)(yi)學習之經，如果將(jiang)《易(yi)(yi)經》說(shuo)成“難入門，難學習，難掌(zhang)(zhang)握”，就是將(jiang)廣大(da)民(min)眾拒之于(yu)易(yi)(yi)學殿堂(tang)大(da)門之外(wai)，而(er)只(zhi)為(wei)極少數(shu)人(ren)掌(zhang)(zhang)握，予以文(wen)化(hua)獨攬(lan)，自我(wo)顯赫！《易(yi)(yi)經》是什(shen)么？《易(yi)(yi)經》是我(wo)們先(xian)民(min)智慧(hui)的(de)(de)結晶，說(shuo)的(de)(de)是宇(yu)宙客(ke)觀規律，是中華(hua)文(wen)化(hua)的(de)(de)總源頭(tou)……《易(yi)(yi)經》既然是中華(hua)文(wen)化(hua)的(de)(de)總源頭(tou)，它應屬于(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)范疇，而(er)不應定(ding)(ding)義為(wei)科學。就象我(wo)們的(de)(de)長城、故宮(gong)、山西平遙古城、云南麗江古城等(deng)等(deng)是文(wen)化(hua)遺產(chan)，而(er)沒定(ding)(ding)義為(wei)科學遺產(chan)。
2、目前學術界(jie)專(zhuan)家教授有(you)人提到(dao)易學自古分(fen)有(you)易理派(pai)和象(xiang)數派(pai)：
3、易理派重(zhong)易學理論研(yan)究，主要從(cong)文學、歷史(shi)、哲學方面研(yan)究，
4、象(xiang)數(shu)派即術數(shu)派重(zhong)實際(ji)運用(yong)操(cao)作，主要以(yi)預(yu)測(ce)方面進(jin)行研究。
說通俗點就是：學院派(pai)和民間派(pai)，學院派(pai)重易(yi)(yi)理(li)(li)研究(jiu)，民間派(pai)專注(zhu)實用(yong)預測(ce)，后(hou)一(yi)派(pai)在易(yi)(yi)學界人數(shu)中占(zhan)絕大部(bu)分(fen)。其實，這兩派(pai)都有失偏頗，易(yi)(yi)經包括理(li)(li)、象(xiang)、數(shu)、占(zhan)，四大部(bu)分(fen)缺一(yi)不可，少了一(yi)項那還叫易(yi)(yi)經嗎？理(li)(li)、象(xiang)、數(shu)、占(zhan)必須結合起來(lai)用(yong)，才是一(yi)個真(zhen)正的易(yi)(yi)學家(jia)。
5、易經(jing)功(gong)能(neng)(neng)總括起來應該(gai)是(shi)(shi)兩條：一是(shi)(shi)認(ren)(ren)識(shi)論(lun)：即認(ren)(ren)識(shi)宇宙(zhou)，認(ren)(ren)識(shi)人(ren)類，認(ren)(ren)識(shi)萬(wan)事萬(wan)物。二是(shi)(shi)方法論(lun)：教人(ren)如何順(shun)應自然，改(gai)造自然，造福人(ren)類。第四：俗話說“學(xue)會(hui)(hui)(hui)詩經(jing)會(hui)(hui)(hui)說話，學(xue)會(hui)(hui)(hui)易經(jing)會(hui)(hui)(hui)算(suan)卦(gua)”毛爺爺說：“學(xue)習(xi)(xi)的(de)目的(de)在于應用”，是(shi)(shi)的(de)學(xue)習(xi)(xi)易經(jing)的(de)目的(de)就(jiu)是(shi)(shi)為了應用，不(bu)然費(fei)那么大的(de)力(li)氣學(xue)它(ta)干嘛！最基本的(de)功(gong)能(neng)(neng)就(jiu)是(shi)(shi)預測。一個真正的(de)易學(xue)家應該(gai)是(shi)(shi)既能(neng)(neng)從宏觀上，大處(chu)(chu)著眼(yan)，又能(neng)(neng)從微(wei)觀上，小(xiao)處(chu)(chu)入手！
其次，怎么學習：
1、如果你對(dui)(dui)易(yi)經(jing)一(yi)無所知，本人認(ren)為入門最(zui)好(hao)的(de)書當代國學(xue)大師南懷瑾的(de)《易(yi)經(jing)雜說(shuo)》《易(yi)經(jing)系傳別(bie)講》這兩(liang)本書很(hen)好(hao)，可以(yi)激(ji)發學(xue)習(xi)興趣全面公正的(de)認(ren)識《易(yi)經(jing)》，對(dui)(dui)《易(yi)經(jing)》有個整體把(ba)握！
2、從易經本源的知識入手：易經分先天易與后天易，先天易即是伏羲易，沒有(you)文字(zi)的易經，只有(you)八(ba)卦、太極圖、天干、地支等(deng)，而(er)后天易即是(shi)文王、孔(kong)子(zi)、周(zhou)公(gong)等(deng)寫上文字(zi)的易經，代表周(zhou)文王、周(zhou)公(gong)、孔(kong)子(zi)及后人對(dui)易的認識(shi)，不能(neng)代表全部(bu)的易經。而(er)太極圖、八(ba)卦、五行、干支才是(shi)易經最(zui)基本的東西，尤其是(shi)五行八(ba)卦。
3、在(zai)太極圖、八卦、五(wu)行(xing)、干(gan)支系統(tong)上很下功夫，熟(shu)記(ji)他們的方(fang)位分布、生克制化關(guan)系。
要如何學習易經：
一、泛了解
易學著作及名家(jia)就太多了(le)，不需贅(zhui)述(shu)。
因為(wei)易經(jing)現代的(de)(de)書籍也過于龐雜(za)，入(ru)(ru)門(men)的(de)(de)方向有(you)(you)很多，所以選擇一(yi)本(ben)合適(shi)的(de)(de)入(ru)(ru)門(men)書籍非(fei)常(chang)重(zhong)要。竊以為(wei)如果有(you)(you)文言基礎(chu)，大可(ke)直(zhi)接從(cong)經(jing)傳原文入(ru)(ru)手，市面上的(de)(de)本(ben)子(zi)，推薦東(dong)南(nan)大學注(zhu)音版(ban)的(de)(de)《周易》（簡體橫排全注(zhu)音，有(you)(you)通(tong)(tong)假(jia)(jia)字標(biao)注(zhu)及簡單注(zhu)解，字比較大，缺點是(shi)好心的(de)(de)插圖反(fan)而雜(za)亂(luan)）。另外一(yi)個本(ben)子(zi)推薦中華書局誦讀本(ben)《周易》（四海本(ben)、綠(lv)本(ben)都可(ke)，有(you)(you)音頻可(ke)以索(suo)要），沒有(you)(you)通(tong)(tong)假(jia)(jia)字和(he)插圖。不管哪個本(ben)子(zi)，一(yi)些向來有(you)(you)爭(zheng)議的(de)(de)字、斷句(ju)、讀音都會有(you)(you)出入(ru)(ru)，先按一(yi)本(ben)學，之后多讀幾(ji)個本(ben)子(zi)自(zi)己(ji)再判斷。（譬如，革卦：己(ji)日/巳日乃孚等等）
自學方法如下：
1、擺正心態，學習一門知識，尤其是易經這種非常深奧的知識，首先要有恒心和毅力。
2、了解易經，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。
3、尋找合適的入門書籍，作為入門最好選用有翻譯的書。
4、對基礎方面的知識加強記憶。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監督，另一方面也可以相互討論問題。要學會畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，然后六十四卦，要學會畫出這些卦圖。
然(ran)后八卦(gua)與(yu)萬(wan)物(wu)(wu)之間(jian)的聯(lian)系。八卦(gua)用(yong)于代(dai)(dai)表(biao)萬(wan)物(wu)(wu)，為(wei)何(he)要(yao)(yao)代(dai)(dai)表(biao)這些，要(yao)(yao)搞清楚。比如(ru)兌卦(gua)icon，為(wei)何(he)是(shi)高興，為(wei)何(he)是(shi)殘缺(que)，為(wei)何(he)是(shi)言(yan)語，為(wei)何(he)是(shi)少女，為(wei)何(he)羊，為(wei)何(he)代(dai)(dai)表(biao)金，這樣你(ni)學習八卦(gua)就進步(bu)更大了。
易經入門的(de)十個(ge)基本(ben)知識(shi)點(dian)：
一、易經的來源。
二、易(yi)經(jing)的論文：孔子的《易(yi)傳》。
三、易經(jing)名字的含義：易以道(dao)陰(yin)陽，易經(jing)是通(tong)過陰(yin)陽之間的關系，以此(ci)推闡出萬事萬物。
四、卦是(shi)什么(me)意思：卦，即”掛“。
五、爻(yao)(yao)是(shi)什(shen)么意(yi)思(si)：爻(yao)(yao)就是(shi)交的意(yi)思(si)，代表(biao)陰(yin)陽相交。
六、彖是什么意思：彖即材，通“裁”，有裁斷之(zhi)義(yi)。
七、三易(yi)(yi)是(shi)什(shen)么：三易(yi)(yi)指《連山》、《歸藏》和(he)《周易(yi)(yi)》這三本不同時代的(de)易(yi)(yi)經。
八、易(yi)經的核心內容：包括易(yi)象、易(yi)數(shu)、易(yi)理三個方(fang)面。
九、古代易學大家：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。
十、學易者(zhe)的(de)正見：學易的(de)目的(de)是通過(guo)易經陰陽(yang)推闡之妙，領(ling)悟宇宙人生之真理，進(jin)而達(da)到(dao)天人合一之境(jing)界。
易經風水學入門常識
揭示了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)和發展與(yu)自然(ran)環(huan)境有著密切而微(wei)妙的(de)(de)(de)關系，人(ren)(ren)類為生(sheng)(sheng)存繁(fan)衍下去(qu)，就要不斷(duan)地(di)(di)(di)從大自然(ran)中汲(ji)取營養，要與(yu)環(huan)境之(zhi)間不斷(duan)地(di)(di)(di)進(jin)行物(wu)質交換。如果(guo)您留意，我(wo)們的(de)(de)(de)身邊經(jing)常會發生(sheng)(sheng)著具有神(shen)奇色彩的(de)(de)(de)風水故(gu)事。某人(ren)(ren)在其原來的(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)居住(zhu)，從一(yi)個(ge)窮漢逐(zhu)漸發展到一(yi)個(ge)富翁，當他有錢后(hou)就開始購買新(xin)居或擴大企業。但是(shi)從此以后(hou)運氣卻連連下跌(die)，災禍不斷(duan)，或破財、或生(sheng)(sheng)病、或被(bei)人(ren)(ren)欺(qi)騙(pian)，這是(shi)為什么呢？這就是(shi)他的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命磁場與(yu)他的(de)(de)(de)新(xin)宅(zhai)和辦公(gong)場地(di)(di)(di)不相融合，或者是(shi)他新(xin)的(de)(de)(de)住(zhu)宅(zhai)及新(xin)的(de)(de)(de)辦公(gong)場地(di)(di)(di)是(shi)風水上的(de)(de)(de)衰死(si)之(zhi)地(di)(di)(di)，可見(jian)，風水對一(yi)個(ge)人(ren)(ren)乃至于一(yi)個(ge)企業的(de)(de)(de)影響是(shi)至關重要的(de)(de)(de)。
一、易經風水學入門：
易經(jing)(jing)風(feng)(feng)水(shui)(shui)學含蓋萬有，綱紀群倫，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國傳統文(wen)化的(de)(de)杰出(chu)代(dai)表(biao)(biao)，廣(guang)大精微，包羅萬象，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)源頭活水(shui)(shui)。曾被誤(wu)解為就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一本算(suan)命(ming)的(de)(de)書(shu)。其(qi)實(shi)，算(suan)命(ming)只是(shi)(shi)(shi)它最小(xiao)的(de)(de)用(yong)途，《周易》的(de)(de)“陰”、“陽(yang)”，分別用(yong)“-”“--”表(biao)(biao)示，用(yong)陰陽(yang)代(dai)表(biao)(biao)世間萬物，如(ru)日月、男女(nv)、黑白、單(dan)雙、等(deng)，而(er)“八(ba)卦”兩兩相(xiang)重(zhong)能夠構成六十四(si)卦等(deng)。筋經(jing)(jing)風(feng)(feng)水(shui)(shui)學里運(yun)用(yong)了河(he)圖洛書(shu)、先后天八(ba)卦原理，對現代(dai)陰陽(yang)宅風(feng)(feng)水(shui)(shui)、算(suan)命(ming)卜卦、擇運(yun)勢兇吉都有很(hen)多(duo)的(de)(de)論(lun)述(shu)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)對于風(feng)(feng)水(shui)(shui)中(zhong)的(de)(de)形、氣(qi)、風(feng)(feng)、山、水(shui)(shui)等(deng)在不(bu)同的(de)(de)運(yun)用(yong)中(zhong)有詳細的(de)(de)闡述(shu)。
二、天道、地道、人道：
《易經(jing)風水學》是中華民族的智(zhi)慧結(jie)晶，對象是：天(tian)道(dao)、地(di)道(dao)、人道(dao)。即天(tian)體的運動規律，古人認(ren)為天(tian)體會影(ying)響人們的生(sheng)存(cun)狀態(tai)，所以喜歡參觀星際。而(er)(er)地(di)道(dao)就(jiu)是對地(di)理的認(ren)識，山川河(he)流，地(di)形地(di)貌的的變化(hua)規律和合理利用。為求(qiu)打造舒適的生(sheng)活環(huan)境，居住環(huan)境。而(er)(er)人道(dao)是什么(me)呢？是認(ren)為萬事萬物(wu)都有五行屬行，它們之間生(sheng)克的關(guan)系(xi)是命(ming)運前程(cheng)，人的兇吉的主要狀態(tai)。所以易經(jing)風水學也就(jiu)是講求(qiu)人與(yu)人之間的和睦相(xiang)處以及(ji)人如何遵循天(tian)道(dao)、地(di)道(dao)，從(cong)而(er)(er)達到天(tian)地(di)人三者之間的和諧(xie)與(yu)統一(yi)。
三、算命、占卦、擇吉：
易經(jing)風(feng)水學衍生(sheng)出(chu)來(lai)的(de)(de)風(feng)水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預(yu)測出(chu)風(feng)水的(de)(de)好壞，而(er)易經(jing)算命(ming)、卜卦(gua)、看生(sheng)辰八(ba)字(zi)更是現在(zai)我們常用的(de)(de)，是以周(zhou)易陰(yin)陽、八(ba)卦(gua)象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套(tao)獨特而(er)神奇的(de)(de)預(yu)測方法(fa)。揭示了人的(de)(de)發生(sheng)和發展與自然環境(jing)有著密切而(er)微妙的(de)(de)關系，《易經(jing)風(feng)水》是將兩(liang)者(zhe)結合，用易經(jing)的(de)(de)自然規矩(ju)來(lai)闡述風(feng)水的(de)(de)成因。而(er)周(zhou)易風(feng)水學中的(de)(de)占卦(gua)預(yu)測范圍(wei)非常廣(guang)泛(fan)，上至(zhi)天文、天氣，下(xia)至(zhi)萬(wan)事萬(wan)物(wu)：求名、婚(hun)姻(yin)、求財、求官、人事、房(fang)屋、出(chu)行、失物(wu)、風(feng)水、生(sheng)產、疾(ji)病等，范圍(wei)之廣(guang)，無所不(bu)包。
四、預知風險趨吉避兇：
人生是由無數的(de)選擇組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)。每(mei)做出(chu)一次正確的(de)選擇，就向成(cheng)(cheng)功的(de)人生邁(mai)進了一步；每(mei)做出(chu)一個錯(cuo)誤(wu)的(de)決定，則增加了一分失敗的(de)危險。易(yi)經風(feng)(feng)水學預(yu)(yu)測(ce)的(de)目的(de)在于(yu)：洞曉天(tian)機，提前預(yu)(yu)知(zhi)人生機遇和(he)風(feng)(feng)險，做好有(you)效應(ying)對措(cuo)施(shi)，消災解厄，趨吉避兇。而早期(qi)用于(yu)預(yu)(yu)測(ce)被(bei)指為(wei)之占卦，其門派種(zhong)類就有(you)很多，如(ru)有(you)文王卦、六(liu)壬課、梅(mei)花(hua)易(yi)數、奇(qi)門遁甲等派別。而到(dao)了現在周(zhou)易(yi)預(yu)(yu)測(ce)范圍(wei)就很廣了，可視為(wei)利用陰陽(yang)五行理論為(wei)依據的(de)測(ce)算活動，比如(ru)八字測(ce)命(ming)、六(liu)柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)、風(feng)(feng)水預(yu)(yu)測(ce)等都算是預(yu)(yu)測(ce)風(feng)(feng)水。
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