貔貅的傳說

貔貅是(shi)中國傳統的(de)招(zhao)財(cai)神(shen)獸，生活(huo)在距今約三(san)百萬年的(de)時候，傳說是(shi)龍的(de)第九個兒(er)子(zi)，麒麟的(de)兄弟(di)。它的(de)典型形象為龍頭、鹿耳、羊角、獅身、鳳尾、虎爪。并有(you)七(qi)七(qi)四十九種化(hua)身。

據史(shi)料記載，商末年，姜子牙(ya)伐紂時，有(you)一(yi)(yi)次在行(xing)軍途中(zhong)遇見一(yi)(yi)隻(zhi)貔貅，姜子牙(ya)知(zhi)道它(ta)是(shi)個(ge)兇猛的神物，就用(yong)師(shi)傅教給他的咒語將它(ta)收服，帶著(zhu)它(ta)打(da)了很(hen)多(duo)勝(sheng)仗，后來武王十分(fen)高(gao)興，就貔貅封一(yi)(yi)個(ge)官，官號(hao)為(wei)云(yun)，明(ming)間稱呼其云(yun)豹，還(huan)有(you)說是(shi)九天娘娘的坐騎的。

當時(shi)姜子牙發現貔貅每(mei)天(tian)吃很(hen)多的(de)(de)肉食(shi)。但從來都不(bu)大小便，它(ta)唯一(yi)的(de)(de)排(pai)泄系(xi)統是從皮毛中分泌出(chu)來，并且汗液奇香無(wu)比，遠處的(de)(de)動物(wu)聞到香味后自動跑來爭食(shi)，反被它(ta)吃掉。后人因貔貅只吃不(bu)拉。只進(jin)不(bu)出(chu)，便將(jiang)它(ta)當作(zuo)聚財的(de)(de)神獸而加以貢奉(feng)。

神獸貔貅

神獸貔貅(xiu)是一種長(chang)著龍(long)的(de)(de)頭，帶有(you)(you)(you)翅膀，卻沒有(you)(you)(you)屁(pi)股(gu)眼(yan)的(de)(de)怪物。由(you)於(wu)沒有(you)(you)(you)屁(pi)股(gu)眼(yan)，所以只(zhi)進不(bu)出。貔貅(xiu)是龍(long)王的(de)(de)第九個兒(er)子(zi)，可用來驅邪、擋煞、鎮(zhen)宅，相傳貔貅(xiu)喜(xi)愛金銀(yin)財(cai)寶(bao)的(de)(de)味道，常咬回金銀(yin)財(cai)寶(bao)來討主人(ren)的(de)(de)歡心，因而貔貅(xiu)神獸兼有(you)(you)(you)旺(wang)財(cai)的(de)(de)功用，是個守財(cai)的(de)(de)吉祥物。

曾聽過一(yi)個秘訣：打(da)麻(ma)將要想贏錢，就用一(yi)張百(bai)元大鈔將一(yi)個小貔貅包裹在褲(ku)子裡，聽牌時(shi)只要用手(shou)摸(mo)(mo)一(yi)下(xia)貔貅的頭保證自摸(mo)(mo)！

傳說必竟是傳說，然(ran)而在(zai)我(wo)國古代，貔貅(xiu)在(zai)皇(huang)(huang)宮裡卻有(you)三個正式(shi)的稱謂：漢武帝劉邦曾命(ming)名貔貅(xiu)為(wei)帝寶(bao)，因貔貅(xiu)是皇(huang)(huang)室專用(yong)之物，通(tong)常將它擺放在(zai)王(wang)陵門口(kou)，書房(fang)或是內務庫，用(yong)開國昌運侵其(qi)龍脈，絕(jue)非一(yi)般官員及(ji)百(bai)姓所能(neng)使(shi)用(yong)；后(hou)來貔貅(xiu)又名天祿(lu)(lu)，即天賜福祿(lu)(lu)之意；又因貔貅(xiu)專食各種猛獸邪(xie)靈，故又名避(bi)邪(xie)。

于貔(pi)貅(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)個(ge)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)記載(zai)，是廣東(dong)省(sheng)南雄(xiong)市永康路延祥寺內(nei)的(de)(de)(de)(de)三影塔(ta)(ta)，于北(bei)宋祥符二年(nian)（公(gong)元 1009 年(nian)），是廣東(dong)省(sheng)僅有(you)的(de)(de)(de)(de)有(you)絕對年(nian)份可(ke)考的(de)(de)(de)(de)北(bei)宋早期(qi)磚塔(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)為九層樓閣式(shi)磚塔(ta)(ta)。平面(mian)六角(jiao)形，高(gao) 50.2 米，塔(ta)(ta)簷的(de)(de)(de)(de)每個(ge)簷角(jiao)的(de)(de)(de)(de)梁(liang)頭下，懸掛(gua)一(yi)隻(zhi)銅(tong)鐘，全塔(ta)(ta)共掛(gua)有(you) 48 個(ge)銅(tong)鐘。若(ruo)細(xi)心觀察(cha)，還(huan)會發現塔(ta)(ta)簷上每條簷脊的(de)(de)(de)(de)端部各(ge)蹲著一(yi)隻(zhi)醬紅色的(de)(de)(de)(de)貔(pi)貅(xiu)(xiu)。此塔(ta)(ta)上貔(pi)貅(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，要追溯到(dao)南朝時期(qi)。梁(liang)武帝(di)蕭(xiao)(xiao)衍(yan)的(de)(de)(de)(de)長子(zi)蕭(xiao)(xiao)統(tong)隱居在紹興(xing)博大士那裡讀(du)書，有(you)一(yi)年(nian)，始(shi)興(xing)、南雄(xiong)一(yi)帶瘟(wen)疫流行，死人甚多，只(zhi)有(you)用貔(pi)貅(xiu)(xiu)角(jiao)磨水(shui)喝(he)才治癒，蕭(xiao)(xiao)統(tong)為了(le)給百(bai)姓(xing)(xing)治病(bing)，從始(shi)興(xing)到(dao)南雄(xiong)追捕一(yi)隻(zhi)貔(pi)貅(xiu)(xiu)，直到(dao)三影塔(ta)(ta)下才將(jiang)貔(pi)貅(xiu)(xiu)抓(zhua)住，百(bai)姓(xing)(xing)得到(dao)治癒，而蕭(xiao)(xiao)統(tong)卻因勞累(lei)過度(du)不幸(xing)身亡，后人為紀(ji)念蕭(xiao)(xiao)統(tong)，同時也為了(le)寄托(tuo)祛災托(tuo)福的(de)(de)(de)(de)心愿，建塔(ta)(ta)時就將(jiang)貔(pi)貅(xiu)(xiu)放在塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)簷脊。

在(zai)東南亞沿海地區(qu)，人(ren)(ren)們(men)(men)更加相(xiang)信貔貅(xiu)(xiu)有鎮宅(zhai)的作用。當地的颱(tai)風往(wang)往(wang)會給人(ren)(ren)們(men)(men)帶來(lai)毀滅(mie)性的災難。人(ren)(ren)們(men)(men)只能祈(qi)求(qiu)神靈的庇護，而(er)貔貅(xiu)(xiu)，是龍的九子中(zhong)最威猛的一個(ge)，并且貔貅(xiu)(xiu)從(cong)不主動攻擊(ji)，而(er)是坐等獵手上門，人(ren)(ren)們(men)(men)覺得它(ta)非常穩(wen)健，就將它(ta)貢(gong)奉在(zai)萬堂之(zhi)中(zhong)，以作鎮宅(zhai)之(zhi)用。

中(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)學(xue)中(zhong)，提到貔貅可以化解多(duo)種煞(sha)氣。風(feng)水(shui)(shui)學(xue)中(zhong)所(suo)謂的(de)(de)(de)煞(sha)氣，即指周圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)對人生的(de)(de)(de)不(bu)良影(ying)(ying)響，比如中(zhong)國(guo)(guo)歷代建(jian)筑大多(duo)門向南(nan)開(kai)，因古人深(shen)知(zhi)此向可以避開(kai)寒冬的(de)(de)(de)北風(feng)吹襲，而夏天(tian)又可享(xiang)受南(nan)風(feng)的(de)(de)(de)清涼；若反之，即為迎風(feng)煞(sha)。若住處面(mian)對廁所(suo)、垃圾場，終(zhong)日受穢氣侵(qin)襲，心情必然(ran)不(bu)佳，在(zai)風(feng)水(shui)(shui)學(xue)上稱為獨陰煞(sha)。若面(mian)對燈(deng)柱、電桿(gan)、則(ze)為頂心煞(sha)。凡(fan)此種種，周圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)會對人的(de)(de)(de)心理產生微妙(miao)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，風(feng)水(shui)(shui)學(xue)上化煞(sha)的(de)(de)(de)方法(fa)很(hen)多(duo)，而較佳的(de)(de)(de)化煞(sha)方法(fa)，是擺(bai)放化煞(sha)的(de)(de)(de)法(fa)器而不(bu)能影(ying)(ying)響原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)室內佈局。

貔貅乃是風(feng)水鎮(zhen)宅、化煞(sha)(sha)(sha)、轉禍為祥之神獸，最擅長化解五(wu)黃煞(sha)(sha)(sha)、天斬煞(sha)(sha)(sha)、穿 心煞(sha)(sha)(sha) 、鐮刀煞(sha)(sha)(sha)、屋角煞(sha)(sha)(sha)、刀煞(sha)(sha)(sha)、白虎煞(sha)(sha)(sha)、陰氣煞(sha)(sha)(sha)、二黑煞(sha)(sha)(sha)。

所以(yi)貔貅具有避(bi)邪(xie)鎮(zhen)宅(zhai)，化煞及旺財(cai)三大功用(yong)。據說香港首富(fu)李(li)嘉誠的辦公室也擺放著這個守財(cai)的寶貝(bei)。

至于供奉，要擺(bai)放(fang)一杯清水(shui)，因貔貅乃龍子之(zhi)一，離水(shui)即為無用之(zhi)物。

金蟾和貔貅

金蟾(chan)——傳說(shuo)中，是(shi)一個三隻腳的(de)怪獸，危(wei)害鄉里，發大水(shui)，一次，本(ben)來(lai)位列八仙之一的(de)劉(liu)海(hai)，下(xia)凡(fan)人(ren)間(jian)，看到(dao)民不聊生(sheng)，就收復(fu)了(le)金蟾(chan)，想把它滅掉，但是(shi)金蟾(chan)苦苦哀求(qiu)，并且承諾找(zhao)來(lai)財物，幫(bang)助(zhu)劉(liu)海(hai)散給災民，做善事，於是(shi)，劉(liu)海(hai)就將金蟾(chan)收歸門下(xia)，走到(dao)哪(na)裡帶到(dao)哪(na)裡，金蟾(chan)每天都到(dao)處將那(nei)些富人(ren)手裡的(de)不義之財銜來(lai)獻給劉(liu)海(hai)，讓他(ta)可以盡(jin)心的(de)幫(bang)助(zhu)窮人(ren)。

所以，金蟾是做正事用的(de)，主(zhu)正財運佩戴——可(ke)以隨身攜帶，將(jiang)金蟾頭(tou)朝自己(ji)，這樣他吐(tu)出的(de)財物，才是自己(ji)的(de)，否則，就(jiu)是吐(tu)給別人

貔(pi)貅——傳說中是龍的(de)兒子，喜歡(huan)吃財寶(bao)，吃了(le)不算(suan)，還(huan)到處(chu)拉，一(yi)(yi)次在天(tian)界吃的(de)時候，弄臟了(le)玉帝的(de)地方。玉帝很(hen)惱火，就狠(hen)狠(hen)打了(le)他的(de)屁(pi)股一(yi)(yi)下，結果，封住(zhu)了(le)他的(de)屁(pi)股，他就不能隨地亂拉了(le)。但是，貪吃的(de)毛病還(huan)是改不了(le)，於是，就變成了(le)只吃不吐

在東南亞沿海地區(qu)，人(ren)們(men)更加相(xiang)信貔(pi)貅有鎮(zhen)宅的(de)(de)作用(yong)，當地的(de)(de)颱(tai)風往往會給人(ren)們(men)帶來毀滅性(xing)的(de)(de)災難。人(ren)們(men)只能祈(qi)禱神靈的(de)(de)庇(bi)護，而(er)貔(pi)貅，是龍的(de)(de)的(de)(de)九子中(zhong)最(zui)威猛的(de)(de)一個(ge)，并且貔(pi)貅從(cong)不主動攻(gong)擊，而(er)是坐籌獵手上門，人(ren)們(men)覺得它(ta)非常(chang)穩(wen)健就將它(ta)貢奉在萬堂之中(zhong)，以(yi)作鎮(zhen)宅之用(yong)。

傳說必竟(jing)是傳說，然而(er)在我國古(gu)代，貔(pi)貅(xiu)在皇宮裡卻有三個正式的稱謂：漢武帝劉(liu)邦曾(ceng)命名(ming)貔(pi)貅(xiu)為帝寶(bao)，因貔(pi)貅(xiu)是皇室專用之(zhi)(zhi)物，通常將它擺放在王陵門口，書房或是內(nei)務庫，用開國昌(chang)運侵其龍脈，絕非一般(ban)官員(yuan)及(ji)百姓(xing)所能使用，后來貔(pi)貅(xiu)又(you)(you)名(ming)天(tian)祿(lu)，即天(tian)賜福祿(lu)之(zhi)(zhi)意，又(you)(you)因貔(pi)貅(xiu)專食各種猛(meng)獸，邪靈，故又(you)(you)名(ming)避邪。

于貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)詳細(xi)的(de)(de)(de)記(ji)載，是廣(guang)東省(sheng)南(nan)(nan)雄(xiong)市(shi)永康路延(yan)祥寺內的(de)(de)(de)三影(ying)塔(ta)，於北(bei)宋(song)祥符二年(nian)（公元 1009 年(nian)），是廣(guang)東省(sheng)僅有(you)的(de)(de)(de)有(you)絕對(dui)年(nian)份(fen)可考的(de)(de)(de)北(bei)宋(song)早期磚(zhuan)塔(ta)。該塔(ta)為(wei)九(jiu)層樓閣式磚(zhuan)塔(ta)。平面六角(jiao)形，高(gao) 50.2 米，塔(ta)簷(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)每(mei)個(ge)簷(yan)(yan)(yan)角(jiao)的(de)(de)(de)梁(liang)頭下，懸掛(gua)(gua)一(yi)(yi)隻(zhi)銅鐘(zhong)(zhong)，全塔(ta)共掛(gua)(gua)有(you) 48 個(ge)銅鐘(zhong)(zhong)。若細(xi)心觀(guan)察還會發現塔(ta)簷(yan)(yan)(yan)上每(mei)條簷(yan)(yan)(yan)脊的(de)(de)(de)端部各蹲著一(yi)(yi)隻(zhi)醬紅色(se)的(de)(de)(de)貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)。此塔(ta)上貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)的(de)(de)(de)來(lai)歷，要追(zhui)溯到(dao)南(nan)(nan)朝時期，梁(liang)武帝蕭(xiao)(xiao)衍的(de)(de)(de)長(chang)子蕭(xiao)(xiao)統隱居在紹興(xing)博(bo)大士那裡讀書，有(you)一(yi)(yi)年(nian)，始興(xing)，南(nan)(nan)雄(xiong)一(yi)(yi)帶瘟(wen)疫流(liu)行，死人甚多(duo)，只(zhi)有(you)用(yong)貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)角(jiao)磨(mo)水(shui)喝才治(zhi)(zhi)渝(yu)，蕭(xiao)(xiao)統為(wei)了給(gei)百姓治(zhi)(zhi)病，從始興(xing)到(dao)南(nan)(nan)雄(xiong)追(zhui)捕一(yi)(yi)隻(zhi)貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)直到(dao)三影(ying)塔(ta)下才將(jiang)(jiang)貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)抓(zhua)住，百姓得到(dao)治(zhi)(zhi)渝(yu)，而蕭(xiao)(xiao)統卻(que)因勞(lao)累過度不幸身亡，后人紀念蕭(xiao)(xiao)統，同(tong)時也為(wei)了寄托祛災托福(fu)的(de)(de)(de)心愿，建塔(ta)時就將(jiang)(jiang)貔(pi)(pi)(pi)(pi)貅(xiu)放在塔(ta)的(de)(de)(de)簷(yan)(yan)(yan)用(yong)。

中(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水學(xue)中(zhong)，提到貔貅可以(yi)化解多種煞氣(qi)(qi)。風(feng)(feng)水學(xue)中(zhong)所謂的(de)(de)(de)煞氣(qi)(qi)，即指周(zhou)圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)環境(jing)對人(ren)生的(de)(de)(de)不良影(ying)響，比如中(zhong)國歷代(dai)建筑(zhu)大多門向(xiang)南(nan)開(kai)，因古(gu)人(ren)深知此向(xiang)可以(yi)避開(kai)寒冬的(de)(de)(de)北風(feng)(feng)吹襲，而夏天又可享受南(nan)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)清涼(liang)。若反之，即為(wei)迎風(feng)(feng)煞，若住處(chu)面(mian)對側所，垃圾場(chang)終日受穢氣(qi)(qi)侵襲，心情必然不佳(jia)，在風(feng)(feng)水學(xue)上稱(cheng)為(wei)獨陰煞。若面(mian)對燈柱、電(dian)桿、則為(wei)頂心煞，凡此種種，周(zhou)圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)環境(jing)會對人(ren)的(de)(de)(de)心理產生微妙的(de)(de)(de)影(ying)響，風(feng)(feng)水學(xue)上化煞的(de)(de)(de)方法很多，而較佳(jia)的(de)(de)(de)化煞方法，是擺(bai)放化煞的(de)(de)(de)法器而不能影(ying)響先有的(de)(de)(de)室內佈局。

貔貅乃是風水鎮宅，化煞(sha)(sha)(sha)轉禍(huo)為祥之神獸，最擅長化解五黃煞(sha)(sha)(sha)、天(tian)斬煞(sha)(sha)(sha)、穿心(xin)煞(sha)(sha)(sha)、鐮(lian)刀煞(sha)(sha)(sha)、屋角(jiao)煞(sha)(sha)(sha)、刀煞(sha)(sha)(sha)、白(bai)虎煞(sha)(sha)(sha)、陰氣(qi)煞(sha)(sha)(sha)、二黑(hei)煞(sha)(sha)(sha)。

所以貔貅具(ju)有避(bi)邪鎮宅(zhai)，化(hua)煞及旺財三大功用(yong)。

平(ping)時，要用一杯水供(gong)奉，因貔貅(xiu)乃龍(long)子之一，離水即為無用人物(wu)。

貔貅呢，是(shi)鎮(zhen)宅(zhai)的(de)，需要穩穩的(de)端坐在一個地方(fang)，比如大宅(zhai)子的(de)門口，或者是(shi)家裡的(de)風水位。不能隨便移動(dong)，不要隨身攜(xie)帶。

常用於(wu)賭檔的門(men)口，金融機構的門(men)口安放(fang)——安放(fang)的時候(hou)，最好(hao)是頭向著(zhu)門(men)口，一方面威脅邪氣，一方面從外面吸納財氣。要是隨身攜帶，那麼貔貅本身就不(bu)穩，怎(zen)麼幫你安宅守(shou)護呢。

貔貅(xiu)是主(zhu)偏財(cai)的(de)，如果是去(qu)賭(du)博，或者類(lei)似於(wu)股票之類(lei)的(de)，那麼出(chu)門(men)前有些人就會(hui)摸摸貔貅(xiu)，或者拜拜他，然(ran)后(hou)再(zai)出(chu)門(men)。在家裡放好(hao)了，最好(hao)也別(bie)隨便移動(dong)金蟾，嘴朝自(zi)己——讓(rang)他把(ba)錢(qian)吐給(gei)自(zi)己。

貔貅，嘴(zui)朝門外(wai)——震懾外(wai)邪，吸納財源。

我國神(shen)(shen)話(hua)傳說中(zhong)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)為(wei)古代五大(da)(da)祥(xiang)瑞動物之一（龍、鳳、龜、麒麟(lin)、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)），又名天(tian)祿、辟(pi)邪曾因做為(wei)遠古氏族(zu)的(de)(de)圖騰(teng)而(er)被封為(wei)“天(tian)祿獸”。據說是龍王的(de)(de)九子有(you)雌雄(xiong)之分，龍頭、馬(ma)身(shen)、麟(lin)腳，形狀似獅(shi)子，毛色灰白，會飛(fei)。貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)兇猛(meng)威武，它在(zai)天(tian)上(shang)負(fu)責巡(xun)視工作(zuo)，阻止(zhi)妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天(tian)庭。 古時候人們也常用(yong)(yong)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)來(lai)作(zuo)為(wei)軍隊的(de)(de)稱(cheng)呼，它有(you)嘴(zui)無肛門，能吞萬物而(er)從不瀉(xie)，可(ke)招財聚寶(bao)，只進不出，神(shen)(shen)通特異。相傳貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)喜(xi)愛金銀財寶(bao)的(de)(de)味道，常咬(yao)回金銀財寶(bao)來(lai)討主人的(de)(de)歡心，因而(er)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)神(shen)(shen)獸兼有(you)旺財的(de)(de)功用(yong)(yong)，可(ke)用(yong)(yong)來(lai)驅邪、擋(dang)煞、鎮宅。而(er)我國古代也將大(da)(da)熊貓稱(cheng)為(wei)貔(pi)(pi)(pi)、貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)、貊(mo)、貘、食(shi)鐵獸以及白豹等(deng)，在(zai)諸多重(zhong)要的(de)(de)古籍以及大(da)(da)量的(de)(de)小說、地方(fang)志等(deng)都(dou)有(you)記載。其中(zhong)貔(pi)(pi)(pi)和貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)的(de)(de)稱(cheng)呼可(ke)能源(yuan)于北(bei)方(fang)，大(da)(da)概在(zai)明朝以后，大(da)(da)熊貓在(zai)北(bei)方(fang)滅絕，故這個稱(cheng)呼也逐漸失傳，只有(you)四川峨眉、洪(hong)雅等(deng)縣的(de)(de)縣志中(zhong)仍然沿(yan)用(yong)(yong)。

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