五帝錢真假之辯

五(wu)帝(di)(di)錢(qian)作為法器(qi)有(you)其(qi)特殊性，不能把(ba)它和其(qi)他法器(qi)簡單比擬歸(gui)類。其(qi)他法器(qi)如貔貅、財神(shen)等“現代制(zhi)造”和“古代制(zhi)造”原理上(shang)沒(mei)有(you)區別，但五(wu)帝(di)(di)錢(qian)本質上(shang)還是(shi)“錢(qian)”，是(shi)錢(qian)自(zi)然就有(you)真假(jia)(jia)之分，假(jia)(jia)錢(qian)帶(dai)上(shang)多么眩暈(yun)的光環也是(shi)假(jia)(jia)錢(qian)，本質上(shang)的“假(jia)(jia)”鑄就它百無(wu)一用。用假(jia)(jia)東西去“辟(pi)邪神(shen)”、“化煞神(shen)”、“聚寶神(shen)”、“招財神(shen)”，上(shang)墳燒報紙——這是(shi)糊弄鬼啊/

開光之爭

五(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)不需要(yao)開光，因為五(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)根本就不屬于任(ren)何宗(zong)教(jiao)。五(wu)(wu)帝錢(qian)(qian)托帝威自盛，是(shi)“帝”物是(shi)“俗”物，如(ru)天干地支、星宿歷法、三元(yuan)九(jiu)運、五(wu)(wu)行八卦、喜神、財(cai)神、龍王、土(tu)地，這些都是(shi)我們民族自己的祥(xiang)瑞和文化！僧、道、俗各(ge)有各(ge)道，也各(ge)守各(ge)道，佛教(jiao)不能詮釋(shi)道教(jiao)，道教(jiao)也不能詮釋(shi)佛教(jiao)，“俗”自然也泱泱獨立。

編織五帝錢繩子的顏色

五行(xing)與五色：東方(fang)(fang)木，在(zai)(zai)色為(wei)(wei)蒼；南方(fang)(fang)火(huo)，在(zai)(zai)色為(wei)(wei)赤；中央土(tu)，在(zai)(zai)色為(wei)(wei)黃；西方(fang)(fang)金，在(zai)(zai)色為(wei)(wei)白，北方(fang)(fang)水(shui)，在(zai)(zai)色為(wei)(wei)黑。

黃色(se)(se)，屬(shu)土，宗教意義上的辟(pi)邪色(se)(se)，五(wu)帝錢(qian)本(ben)身自有(you)(you)辟(pi)邪功(gong)能，這樣配(pei)(pei)功(gong)用重復(fu)。有(you)(you)些(xie)人提出用黃色(se)(se)穿五(wu)帝錢(qian)是想(xiang)土生金(jin)(jin)，但五(wu)行之事“過(guo)”反而雜(za)，造成了(le)很多的“金(jin)(jin)”夾雜(za)一點(dian)點(dian)“土”，因(yin)為(wei)“土多金(jin)(jin)埋，土薄金(jin)(jin)雜(za)”，薄土不生強金(jin)(jin)，所以，是個很錯誤的搭(da)配(pei)(pei)。 紅色(se)(se)，屬(shu)離卦(gua)，代表光明、正氣、太陽(yang)等，旺家旺財萬(wan)事吉利，有(you)(you)些(xie)人會說，紅色(se)(se)繩(sheng)子屬(shu)火(huo)(huo)，古錢(qian)是銅(tong)屬(shu)金(jin)(jin)，火(huo)(huo)克金(jin)(jin)不好，其實不然，紅繩(sheng)系銅(tong)錢(qian)是“微火(huo)(huo)煉金(jin)(jin)”，而不是火(huo)(huo)克金(jin)(jin)，因(yin)為(wei)五(wu)帝錢(qian)本(ben)身自有(you)(you)五(wu)行屬(shu)性，順治屬(shu)北方水，康熙屬(shu)東方木(mu)，雍(yong)正屬(shu)中(zhong)央土，乾隆屬(shu)西(xi)方金(jin)(jin)，嘉慶屬(shu)南方火(huo)(huo)，五(wu)帝在(zai)時間上除了(le)正好180年(nian)（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五(wu)行俱足，所以在(zai)五(wu)帝錢(qian)全部包真的前提下，其威力毋(wu)庸(yong)置疑！

五帝錢中各枚的價值比例

五帝錢(qian)(qian)(qian)由順(shun)(shun)治、康熙(xi)、雍正、乾隆(long)、嘉慶五枚(mei)構成，但其(qi)收(shou)藏(zang)價值(zhi)并非(fei)相同，以大眾(zhong)熟悉的(de)(de)乾隆(long)通(tong)(tong)寶(bao)(bao)、康熙(xi)通(tong)(tong)寶(bao)(bao)為例，兩(liang)位(wei)帝王(wang)均在位(wei)60年(nian)，鑄造(zao)的(de)(de)貨幣(bi)存(cun)世量較大，而雍正帝在位(wei)13年(nian)，各(ge)鑄局開開停停，鑄造(zao)量非(fei)常有限，因此價值(zhi)比重頗高，其(qi)次(ci)是順(shun)(shun)治通(tong)(tong)寶(bao)(bao)，順(shun)(shun)治通(tong)(tong)寶(bao)(bao)為滿(man)清(qing)入關后第(di)一枚(mei)貨幣(bi)，制形經過了仿古（明(ming)(ming)）式、單記地(di)、記地(di)一厘錢(qian)(qian)(qian)的(de)(de)衍(yan)變，最后定(ding)性為滿(man)文和滿(man)漢文兩(liang)種，稱為清(qing)代錢(qian)(qian)(qian)幣(bi)的(de)(de)固定(ding)模式。可以說，雍正通(tong)(tong)寶(bao)(bao)和順(shun)(shun)治通(tong)(tong)寶(bao)(bao)，所占收(shou)藏(zang)價值(zhi)比例極高（85%以上），故(gu)而其(qi)真偽(wei)和品相優(you)劣顯得尤為重要，請真品的(de)(de)五帝錢(qian)(qian)(qian)，需要到專(zhuan)業的(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)幣(bi)收(shou)藏(zang)部門(men)或錢(qian)(qian)(qian)幣(bi)收(shou)藏(zang)高手，達到明(ming)(ming)眸驅穢辨偽(wei)存(cun)真！

五帝錢的擺放順序

五(wu)帝錢(qian)的擺放(fang)順序:從左(zuo)至右(you)為(wei)順治,康熙,雍正,乾隆,嘉慶(道光).以下是(shi)擺放(fang)示意圖供大(da)家參考.

古幣防偽常識

1.古錢作偽的(de)主要方法

(1)翻砂法。

翻砂法(fa)(fa)是我國(guo)古代鑄幣的(de)主要(yao)工藝(yi)(yi)法(fa)(fa)。隋(sui)以前(qian)鑄錢(qian)多采用錢(qian)范鑄造，自唐(tang)代開始，則采取母錢(qian)翻砂的(de)技術，不(bu)管(guan)是哪一種鑄造方法(fa)(fa)，除了某些歷史時(shi)期外(wai)，總體上說都比較講究鑄幣的(de)工藝(yi)(yi)質量，錢(qian)幣的(de)質地一般(ban)都比較緊密細(xi)致(zhi)，流傳至(zhi)今，表面自然產生(sheng)一層色(se)呈深褐色(se)的(de)包漿，讓(rang)人感覺火氣(qi)盡退，色(se)澤柔和。而(er)偽(wei)品的(de)鑄造工藝(yi)(yi)一般(ban)比較馬虎，致(zhi)使錢(qian)質疏(shu)松(song)，讓(rang)人感到火氣(qi)很重，錢(qian)面砂眼和氣(qi)孔(kong)雖(sui)經(jing)打(da)磨(mo)，但(dan)總不(bu)及自然磨(mo)損而(er)顯(xian)得光(guang)滑(hua)。

制造偽(wei)錢一(yi)(yi)般采用(yong)母(mu)錢翻鑄(zhu)的方法，極(ji)少有(you)用(yong)錢范作(zuo)偽(wei)的。古代鑄(zhu)錢，放入砂(sha)箱(xiang)中的母(mu)錢不(bu)(bu)止一(yi)(yi)枚，而是(shi)整箱(xiang)，由(you)于是(shi)整箱(xiang)翻砂(sha)模(mo)，砂(sha)模(mo)壓力(li)均勻，鑄(zhu)造出(chu)來(lai)的錢幣(bi)厚薄(bo)一(yi)(yi)致(zhi)。而作(zuo)偽(wei)者(zhe)一(yi)(yi)般僅雕(diao)刻(ke)一(yi)(yi)枚母(mu)錢，不(bu)(bu)是(shi)整箱(xiang)翻砂(sha)模(mo)，因此，同樣是(shi)母(mu)錢翻鑄(zhu)，由(you)于母(mu)錢的數(shu)量和鑄(zhu)造工藝(yi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，翻鑄(zhu)出(chu)來(lai)的錢幣(bi)厚薄(bo)因變(bian)形而不(bu)(bu)同。

　∨代(dai)鑄(zhu)錢(qian)(qian)從(cong)砂模中(zhong)取(qu)出的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)幣(bi)毛坯往往成(cheng)樹形(xing)(xing)，需(xu)要(yao)加(jia)(jia)工打磨，由(you)于(yu)古錢(qian)(qian)形(xing)(xing)制(zhi)是(shi)(shi)(shi)方孔(kong)圓形(xing)(xing)，所以(yi)翻鑄(zhu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)幣(bi)毛坯被串(chuan)在(zai)同一(yi)根方棒上(shang)，同時(shi)旋(xuan)轉打光，錢(qian)(qian)幣(bi)邊上(shang)留下的(de)(de)(de)(de)(de)銼痕并不成(cheng)直(zhi)線狀(zhuang)(zhuang)，而成(cheng)弧線形(xing)(xing)，與(yu)錢(qian)(qian)邊平行(xing)，從(cong)清代(dai)咸豐錢(qian)(qian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)大錢(qian)(qian)還可以(yi)隱(yin)約(yue)地(di)觀察到，即使如此，由(you)于(yu)年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)久遠，錢(qian)(qian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)銼痕或者消失(shi)了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時(shi)只知(zhi)道反復銼磨，使錢(qian)(qian)邊光滑就行(xing)了，形(xing)(xing)成(cheng)錢(qian)(qian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)銼痕雜亂無章，或者呈直(zhi)線狀(zhuang)(zhuang)，使人有一(yi)種全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，王莽(mang)布(bu)幣(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)(jia)工方法與(yu)眾不同，它(ta)們被加(jia)(jia)工時(shi)拒也可能(neng)數十枚(mei)地(di)串(chuan)在(zai)一(yi)起，由(you)于(yu)形(xing)(xing)制(zhi)上(shang)并不是(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)銼磨的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)或與(yu)錢(qian)(qian)面垂直(zhi)，或與(yu)錢(qian)(qian)面成(cheng)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)交，成(cheng)直(zhi)線狀(zhuang)(zhuang)。而贗品(pin)一(yi)般并不注意(yi)這(zhe)些(xie)，大多留有合模范(fan)線。

鑒定錢(qian)(qian)幣，錢(qian)(qian)穿即錢(qian)(qian)幣的(de)方孔也是(shi)應注意的(de)地方，這是(shi)作(zuo)偽者(zhe)往(wang)往(wang)忽略(lve)的(de)地方，古(gu)代(dai)的(de)錢(qian)(qian)幣加(jia)入(ru)商品流通領域之(zhi)后(hou)，人們使用時是(shi)用繩索之(zhi)類(lei)的(de)工具將(jiang)錢(qian)(qian)幣串在一(yi)起的(de)，所以，隨(sui)著錢(qian)(qian)幣流通時間的(de)增加(jia)，錢(qian)(qian)穿經自然磨損已不再像新出爐的(de)錢(qian)(qian)幣那樣棱角(jiao)分明了，有(you)的(de)甚至會造成錢(qian)(qian)穿變形。偽錢(qian)(qian)卻不同，錢(qian)(qian)穿方整有(you)棱，留有(you)新銼(cuo)痕跡。

由于作偽(wei)者(zhe)使用(yong)真錢(qian)翻制砂(sha)模時用(yong)力不(bu)(bu)勻(yun)，不(bu)(bu)但使錢(qian)幣厚薄(bo)不(bu)(bu)同，而且容易造成錢(qian)幣文字的高(gao)低也會(hui)不(bu)(bu)同，這(zhe)(zhe)種(zhong)情況在真正的古錢(qian)中不(bu)(bu)多(duo)見。 由于用(yong)翻砂(sha)法作偽(wei)會(hui)帶來如此(ci)多(duo)的麻(ma)煩(fan)，容易被識別，因此(ci)，作偽(wei)者(zhe)常常會(hui)加上一(yi)(yi)些銅銹來加以迷(mi)惑，這(zhe)(zhe)就需要我們具(ju)備(bei)多(duo)方面的鑒定知識，而不(bu)(bu)單單從翻砂(sha)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點來推(tui)敲是否(fou)作偽(wei)。

(2)改刻法。

這種作(zuo)偽的(de)方法(fa)比(bi)較重(zhong)要，就是(shi)將一(yi)枚(mei)普通錢幣(bi)經過加工改(gai)刻(ke)之后(hou)，變(bian)成(cheng)一(yi)枚(mei)珍貴的(de)錢幣(bi)。改(gai)刻(ke)的(de)方法(fa)主要有以下幾種：

一(yi)種是利(li)(li)用流銅(tong)(tong)(tong)進行改刻(ke)。古代鑄錢，由于技術上(shang)的原(yuan)因，銅(tong)(tong)(tong)錢表面(mian)會留下澆鑄時遺(yi)留的銅(tong)(tong)(tong)液結(jie)晶，錢幣界稱(cheng)這種結(jie)晶為(wei)流銅(tong)(tong)(tong)。流銅(tong)(tong)(tong)的存在并沒有(you)什么了不起，可(ke)是，在作偽者(zhe)眼(yan)里卻成了可(ke)以利(li)(li)用的對象。這些流銅(tong)(tong)(tong)往往被(bei)刻(ke)成星紋或月(yue)紋，也有(you)的則(ze)被(bei)刻(ke)成文字，這些被(bei)刻(ke)成的星月(yue)紋或文字一(yi)般位置都(dou)不正。

一(yi)種是直接在錢幣(bi)(bi)表面(mian)陰刻文字(zi)(zi)。出現(xian)陰刻文字(zi)(zi)的(de)(de)錢幣(bi)(bi)大(da)多(duo)是半兩(liang)和(he)五株(zhu)錢兩(liang)種。作偽(wei)者常常會(hui)在錢幣(bi)(bi)表面(mian)刻上(shang)一(yi)些吉語或(huo)意義隱晦(hui)的(de)(de)符號、數字(zi)(zi)和(he)文字(zi)(zi)，也有(you)的(de)(de)在錢幣(bi)(bi)邊上(shang)或(huo)肉上(shang)刻上(shang)一(yi)些花(hua)紋圖案(an)，這些附加在錢幣(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)文字(zi)(zi)、符號、數字(zi)(zi)和(he)花(hua)紋，由于是后刻上(shang)去的(de)(de)，往往與整個錢幣(bi)(bi)不相協調，給(gei)人有(you)一(yi)種多(duo)余感。

一種(zhong)是對(dui)原有錢(qian)文(wen)進行改(gai)刻(ke)。這種(zhong)改(gai)刻(ke)又(you)可(ke)分為兩種(zhong)：一是對(dui)錢(qian)幣面文(wen)的改(gai)刻(ke)；一是對(dui)錢(qian)幣背文(wen)的改(gai)刻(ke)。

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