陰宅風水，即墓地風水，是人死后埋葬的地方風水，因為人死后必須找到風水寶藏，畢竟，這是對死者的尊重，在風水中，墓地風水與后代的財富有關，所以我們不能輕易忽視墓地風水。
陰宅風水介紹知識
1、入山尋龍的原則
一般來說，你應該知道陰宅風水的幾個基本步驟。我們需要做的第一件事就是在山里尋找龍。這個條件要求你埋在山里而不是墓地里。首先，在許多蜿蜒起伏的山脈中。探索充滿活力的山脈。然后跟著這座山的走勢。因為山脈的止息，尋找它的止息點。通常是生氣凝聚的結穴。但是找到山脈的止息點。看看附近的砂水情況。觀察陰宅的風水環境是非常重要的。如果沙子被水包圍，這意味著吉低可以在周圍找到作為墓地，如果沙子和水在附近行走，就沒有吉祥的土地。無法聚氣。
2、依山傍水原則
考慮環境，無論是土壤還是周圍的風景，這也是陰宅風水的介紹之一。找個好地方作為墓的標準是依山傍水。青山綠水是人們普遍向往的美麗環境，也是好墓地的基本原則。風水理論中體現的是“山主丁水主財”，意思是選山，可以讓后人繁榮，選水，讓財源滾滾。因此，找到一個好地方的人就是后繼者。依山傍水，石為山骨，水為山血，仁者樂山，智者樂水。說山水環境對陰宅風水有多重要。
3、開放明堂的原則
自古以來，人們就非常關心這個陰宅風水。陰宅風水是一件關系到子孫后代貧富貴賤、繁榮昌盛的大事。它有點粗心。對不起，它不僅是我們的祖先，也傷害了我們的后代。因此，當我們創造風水時，陰宅風水的介紹應該反映和掌握一兩點。除了以上幾點，我們還選擇了墓地，明堂的開放也是一點，風水認為明堂的開放有利于人才的培養和事業的發展，因此，我們不僅要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。明堂意味著墓前應該有一個廣闊平坦的地方。只有明堂開闊，充滿活力，我們才能有一個光明的未來。相反，墓地不應位于狹窄而有限的山谷中。
4、彎曲彎曲的原則
在陽宅風水中，直沖被認為是不吉利的，人們認為氣直沖，有邪氣損害風水，愛陰宅風水也是這樣的衡量標準。墓地如何阻擋邪氣？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要彎曲，山水要彎曲，就是彎曲。曲徑通幽，道路有回旋，這樣的墓地才被視為吉地。因此，我們在選擇墓地時要注意，周圍要寬，但道路要回旋。
5、前后左右抱原則
陰宅風水好不好，要看前后有沒有靠山，這也是陰宅風水的入門之一。陰宅風水流傳著“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”這句話，講的是如何考慮陰宅周圍的地形。吉地一般四面環山，中間有寬敞的盆地。風水中的“穴”就在這個盆地里，這個地形也體現在前面提到的“葬”字上。是埋字下面的“后”(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手捧在一起，形成中間凹陷的穴位。古人認為這是一個很好的埋葬場所，所以埋字本身就體現了古人的殯葬觀。
一開始墓地的風水可能很好，但經過一段時間后，墓地的風水暴露在陽光下，那么風水就會發生很大的變化，所以我們必須定期去看墓地周圍是否有損壞等等，風水不好及時解決。
陰宅(zhai)風水(shui)具有許多的(de)(de)特(te)殊性(xing)，它的(de)(de)風水(shui)關系(xi)到(dao)子(zi)孫后(hou)代的(de)(de)貧(pin)富貴賤(jian)，關系(xi)到(dao)后(hou)人(ren)的(de)(de)平安幸福(fu)，祖上(shang)的(de)(de)風水(shui)產生的(de)(de)影響無論你(ni)在何處都會感受到(dao)。
我們民族的(de)傳統(tong)歷(li)來都是很(hen)重視尊敬祖先(xian)，講究(jiu)天人合一(yi)(yi)的(de)理(li)念(nian)，所以也非常相信給(gei)祖先(xian)找到一(yi)(yi)個(ge)好(hao)的(de)安(an)寢(qin)之所，必定能帶給(gei)子孫(sun)后代吉祥如意。那么應該如何分析(xi)陰宅風水的(de)好(hao)壞，下(xia)面是一(yi)(yi)點個(ge)人見解。
一、方位不可出現差錯，相差一點點，吉兇(xiong)會相差了十萬八千里(li)。選擇風水陰(yin)宅，要看它的(de)(de)龍氣沿著(zhu)什么方位行(xing)，陰(yin)宅要在龍氣能到的(de)(de)方位上。
二、觀察一個地(di)方是否可以稱為(wei)陰宅的風水(shui)(shui)寶地(di)，要看它(ta)是否具有“朱雀、玄武、青龍(long)(long)、白(bai)虎”四(si)靈(ling)齊(qi)備的四(si)象，還有有來龍(long)(long)、案(an)砂、明堂、水(shui)(shui)口(kou)、立(li)向等。好的風水(shui)(shui)陰宅，必(bi)須(xu)是具備了主山(shan)(shan)、少祖山(shan)(shan)和祖山(shan)(shan)等背(bei)山(shan)(shan)，青龍(long)(long)山(shan)(shan)、白(bai)虎山(shan)(shan)、護山(shan)(shan)、案(an)山(shan)(shan)、朝山(shan)(shan)、水(shui)(shui)口(kou)山(shan)(shan)也是必(bi)須(xu)重點考(kao)慮因素之一。這(zhe)些因素必(bi)須(xu)具有，并且符合(he)各風水(shui)(shui)山(shan)(shan)的要求。
三、必須要具有明堂。明堂的(de)大小、高低，水的(de)方位、遠近等影響極大。山龍(long)的(de)中明堂常深，平(ping)地支龍(long)的(de)中明堂常淺。
四(si)、風(feng)(feng)水(shui)家眼(yan)里的(de)理想風(feng)(feng)水(shui)寶地，是背(bei)靠主山(shan)，山(shan)環水(shui)繞。主山(shan)來(lai)龍深遠，氣貫隆盛(sheng)，左(zuo)右要有山(shan)脈環護，或者左(zuo)右前后(hou)另有砂山(shan)護衛，這(zhe)樣(yang)才(cai)能藏風(feng)(feng)養氣。前面(mian)要有水(shui)相繞，水(shui)不宜急，天門要開，地戶要閉。這(zhe)樣(yang)才(cai)能得水(shui)存氣，這(zhe)就(jiu)是理想的(de)風(feng)(feng)水(shui)陰(yin)宅。
也許現在還有很多(duo)人(ren)認為，風水是迷信的(de)東西。其實不然，風水已經可以用科學來解釋(shi)了(le)。它也是一(yi)門科學，帶有一(yi)個顯著的(de)特性就是強(qiang)調人(ren)與自然環境生氣的(de)和諧。陰宅風水好(hao)壞，直接影響著相關家族的(de)吉(ji)兇禍福。
從陰(yin)宅(zhai)風水學中我(wo)們可以(yi)了解到(dao)(dao)，陰(yin)宅(zhai)風水中“點穴(xue)”是(shi)非(fei)常之重要的。找到(dao)(dao)一個(ge)好的穴(xue)位(wei)，達到(dao)(dao)長效的好風水，庇佑后代(dai)子孫的前程和(he)富貴(gui)。
結(jie)束(shu)語：古人(ren)云：“一命(ming)二(er)運三風(feng)水(shui)”。人(ren)既出生(sheng)，命(ming)運亦形成(cheng)，風(feng)水(shui)只是達到輔助和如(ru)虎(hu)添翼(yi)的作用(yong)，并(bing)非能無中生(sheng)有。讓窮無寸丁者立馬(ma)成(cheng)為億(yi)萬富(fu)翁，讓目不識(shi)(shi)丁者立馬(ma)高官厚祿，這在現實中是不太可能的。所以請(qing)各(ge)位勿太迷(mi)信風(feng)水(shui)，對風(feng)水(shui)要有理性認識(shi)(shi)，信風(feng)水(shui)也要靠人(ren)去拼搏(bo)和努力(li)才(cai)是正途。
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍(long)真(zhen)(zhen)，穴(xue)才(cai)(cai)真(zhen)(zhen)。2; 藏風(feng)(feng)納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)情(qing)，山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才(cai)(cai)為(wei)(wei)(wei)我所(suo)用。3; 山(shan)龍(long)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)龍(long)必(bi)須交會(hui)，這樣(yang)明堂(tang)才(cai)(cai)正(zheng)，明堂(tang)正(zheng)穴(xue)才(cai)(cai)正(zheng)。4; 龍(long)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)(xiang)(xiang)必(bi)須合配，這樣(yang)才(cai)(cai)能合局，合局天地人才(cai)(cai)一(yi)體。只有(you)(you)通(tong)過(guo)這幾點綜合考慮(lv)，才(cai)(cai)能找(zhao)到真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)寶地。不過(guo)要真(zhen)(zhen)懂這幾點，可真(zhen)(zhen)不容易！藏風(feng)(feng)納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)情(qing)就(jiu)是(shi)(shi)上等好(hao)(hao)地方的(de)(de)描述(shu)。山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)我所(suo)用，就(jiu)是(shi)(shi)這些好(hao)(hao)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)都(dou)屬于我，以上四點同時(shi)暗藏著尋(xun)(xun)穴(xue)和(he)葬(zang)吉(ji)的(de)(de)取(qu)法方向(xiang)(xiang)(xiang)，不是(shi)(shi)夸夸奇談，是(shi)(shi)本人實踐心得(de)，外行無(wu)(wu)法體會(hui)。尋(xun)(xun)龍(long)，硝砂，納水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)只為(wei)(wei)(wei)穴(xue)。好(hao)(hao)龍(long)，好(hao)(hao)砂，好(hao)(hao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，要得(de)好(hao)(hao)穴(xue)才(cai)(cai)真(zhen)(zhen)。所(suo)以要尋(xun)(xun)穴(xue)，穴(xue)就(jiu)在龍(long)砂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)綜合考慮(lv)中(zhong)尋(xun)(xun)求。不得(de)真(zhen)(zhen)穴(xue)，好(hao)(hao)龍(long)好(hao)(hao)砂好(hao)(hao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)如同廢物！千里(li)江(jiang)山(shan)一(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)間(jian)，雖得(de)好(hao)(hao)穴(xue)，無(wu)(wu)得(de)吉(ji)向(xiang)(xiang)(xiang)也是(shi)(shi)空(kong)。七(qi)十二龍(long)，每(mei)龍(long)五(wu)度，過(guo)了三(san)度為(wei)(wei)(wei)另一(yi)龍(long)。因此，或以向(xiang)(xiang)(xiang)差而不得(de)富貴，或以向(xiang)(xiang)(xiang)差而丟進(jin)火(huo)坑。所(suo)以葬(zang)地風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)原(yuan)則精華(hua)在尋(xun)(xun)穴(xue)和(he)立向(xiang)(xiang)(xiang)。看(kan)了我這段看(kan)墓(mu)地風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)論述(shu)，你能領悟嗎？墓(mu)地風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)很復雜的(de)(de)，在網(wang)上是(shi)(shi)無(wu)(wu)法準確判定的(de)(de)，只能有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)平的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)師實地勘(kan)察斷定。
我們知道，陽宅，是指人類居住的地方；陰宅是死去的人的最后住所，也就墳墓。不管是 陰宅風水還是陽宅風水，都對人們(men)的命運有著(zhu)影(ying)響。那么(me)，究竟孰重孰輕呢？陰陽宅風水之間的關系又是什么(me)樣的呢？一起來看看。
可能(neng)感(gan)興趣》》 陰宅風水知識(shi)詳解
分析檢驗“陰基和陽宅風水”對人命運的影響：
一(yi)、在實踐中，我們不但可以用陰基（祖墳(fen)(fen)）風水準確的(de)(de)判斷一(yi)個墳(fen)(fen)墓中亡者(zhe)后人(ren)之各房人(ren)丁的(de)(de)吉兇(xiong)禍福富貴貧(pin)賤壽(shou)夭，而(er)且可以通過對祖墳(fen)(fen)格局和砂(sha)水能(neng)量的(de)(de)大(da)小，準確的(de)(de)判斷出(chu)亡者(zhe)后人(ren)中各房人(ren)丁富貴貧(pin)賤吉兇(xiong)禍福壽(shou)夭的(de)(de)程度大(da)。
但是用(yong)(yong)陽宅(zhai)(zhai)風水(shui)(shui)；卻很(hen)難(nan)做(zuo)到，特(te)別是富(fu)貴(gui)貧賤壽夭(yao)的“定性(xing)”和“定量”幾乎(hu)是不可(ke)(ke)(ke)能的（除非(fei)用(yong)(yong)江湖(hu)的方(fang)法靠日常生活(huo)之理推論，如見(jian)豪宅(zhai)(zhai)，可(ke)(ke)(ke)判(pan)(pan)(pan)富(fu)貴(gui)；見(jian)茅屋(wu)可(ke)(ke)(ke)斷(duan)(duan)貧寒；見(jian)有百歲雙親，可(ke)(ke)(ke)判(pan)(pan)(pan)壽長；見(jian)屋(wu)中無(wu)有任何小孩之物，可(ke)(ke)(ke)斷(duan)(duan)無(wu)兒(er)女等等），但用(yong)(yong)陽宅(zhai)(zhai)風水(shui)(shui)判(pan)(pan)(pan)斷(duan)(duan)每年哪一方(fang)面（財官傷病等）的吉兇(xiong)，其(qi)準(zhun)確性(xing)卻無(wu)可(ke)(ke)(ke)厚(hou)非(fei)。
二(er)、在理論上(shang)(shang)，陰陽宅的(de)這種(zhong)差別，是一個日(ri)常生活道(dao)理的(de)問題。因為在日(ri)常生活中，陽宅居(ju)宅之(zhi)人不(bu)(bu)是一整天一整月一整年(nian)不(bu)(bu)動地呆在某一點(dian)(dian)上(shang)(shang)，而是在一直不(bu)(bu)停的(de)變(bian)換位置（原(yuan)點(dian)(dian)），由(you)于這種(zhong)原(yuan)點(dian)(dian)的(de)不(bu)(bu)停變(bian)化，就導致了居(ju)宅之(zhi)人不(bu)(bu)能接受到陽宅某一個點(dian)(dian)上(shang)(shang)能量的(de)持續不(bu)(bu)斷的(de)影(ying)響。
從而減弱了陽宅對(dui)(dui)居宅之人吉(ji)(ji)兇影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度（因陽宅內每一(yi)個點上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)兇能(neng)(neng)量(liang)是各不相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。而陰基風(feng)水卻因為亡者（尸骨(gu)(gu)或骨(gu)(gu)灰）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不流動性，某(mou)一(yi)穴位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)兇能(neng)(neng)量(liang)對(dui)(dui)亡者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響是專一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，持(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不間斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此亡者（尸骨(gu)(gu)或骨(gu)(gu)灰）對(dui)(dui)其子孫(sun)后(hou)代(dai)就(jiu)能(neng)(neng)不間斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)輸這種固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，專一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，持(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)兇能(neng)(neng)量(liang)信(xin)息。
而這(zhe)種信息(xi)是(shi)(shi)不受時空阻隔的(de)(de)，這(zhe)就決定了陰基(ji)風水(shui)對人的(de)(de)影(ying)響是(shi)(shi)根本(ben)決定性(xing)的(de)(de)，而陽宅(zhai)風水(shui)卻只是(shi)(shi)程度(du)性(xing)的(de)(de)變化(hua)影(ying)響，只是(shi)(shi)小(xiao)毛(mao)小(xiao)病(bing)小(xiao)災小(xiao)難的(de)(de)影(ying)響，根本(ben)起(qi)不到決定性(xing)的(de)(de)作(zuo)用。
只有懂得了陰宅的風水，才能更好的運用風水，從而才能在為逝者選擇墓地修建陰宅時，更加懂得風水的一些講究與禁忌，從而營造好的陰宅風水，庇佑子孫后代的運勢，給世代子孫帶來福氣，那么祖傳陰宅風水秘訣有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！
祖傳陰宅風水秘訣有哪些
祖傳陰宅風水秘訣有哪些
祖傳陰宅風水覓水的秘訣有哪些
一、下面分別對二十一種水進行細論
1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發福必悠久,若直而短促則龍氣不旺，不但不能發福，甚至變兇。
2、出水口：出水口最好是彎環屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。
3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當朝宰相。"
4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發福，但發福必遲。
5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。
6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪***洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。
8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。
9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。
10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。
11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無,干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。
12、注脈水:注脈水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有;此水要四季不枯，是真氣融結的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。
16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
18、元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現，不能在此點穴.古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環屈曲融聚。
20、真應水：指在穴前的泉水，應證真龍之融結。這是好龍旺盛，結穴后秀氣不盡,溢發為泉，應找的真穴。真應水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。
二、泉水
泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經常碰到的，作為一個學地理者不能不了解他對結穴的影響情況和吉兇，現在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。
1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現，陰穴近之，乃 大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。
3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發泄的特征，但不一定是旺氣。
4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。
5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變為寶，不能復結為陰地，有美地也沒有用了。
6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結果，不能結地，不必求穴。
7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。
8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發，最為兇惡，不可求穴。
9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結，不必求穴。
10、黃泉：所謂黃泉,不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止,其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。
11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。
12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結。
13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。
14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉;紅泉，氣鐘于礦,冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結地。沒有災禍相應。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。
15、泉水鑒別：
(1)初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--(謂已過氣)。
(2)初飲香時再飲甜，當有富貴應他年--(謂值生氣)。
(3)初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫--(謂當旺氣)(4)入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發氣餿，其鄉富貴那能久，下手掏水清且香，嚴冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數里龍潛莊--論(斷驗法)。
(5)山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應孝子，忠臣烈士同一類--論(水色與氣法)。
(6)水飛黃氣風吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。
三、明堂
所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。
3、大明堂：是指案山內水流匯合之處。
4、明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平穩，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。
5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。
如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。
6、富貴明堂：
圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。
方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。
橫：如連案者，主子孫忠誠。
抱：如帶繞者，主子孫孝順。
長：如笏揖者，主尊貴。
平：如展席者，主溫和柔順。
陰宅風水:覓水的方法
廣：大而包容者，主富裕。
豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。
進：照內者，主人進財源。
周：閉密者，主田產照。
靈：金雞、玉犬應者二主清貴。
異：有大石，大樹者，主富且貴。
7、兇殺明堂。
宜：宜去無回者，主破政損財。
曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。
欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。
虛：水口風至者，損氣耗元。
野：廣漠無收拾者、主兇衰。
散：如龜背者，主退敗。
偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。
破：半凹半凸者，主死亡。
街：水沖田無應者，主破敗迅速。
纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。
倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。
斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。
促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。
泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。
漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。
劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。
病：積土如死尸者，主瘟疫，火災傷胎。
反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。
獄(yu)：四周深知井底者，主(zhu)孤獨貧寒犯牢(lao)災，人丁滅。
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