筆者一直有一個觀點，宗教是變異的文化。人類的思想意識、生活習俗等都是受文化所影響，宗教的出現使原本在大范圍內正常統一的人類思想意識（如天人合一、道法自然）、生活習俗（如日出而作日落而息、五谷為養五菜為充）出現了極大分歧。宗教其本質是某個有影響力的人把自己的認知或意圖通過教義強加給一群人，最終形成龐大的組織和一定范圍內有偏差的思想認知。而門類眾多的宗教組織導致了人們信仰選擇的困惑、沖突，引發爭端乃致戰爭。

真(zhen)正優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化是(shi)(shi)沒有(you)任何宗教(jiao)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我們來看這(zhe)句摘(zhai)自某經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)切有(you)為(wei)(wei)法(fa)如夢(meng)幻(huan)(huan)泡影(ying)”，普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)讀說，一(yi)(yi)(yi)切有(you)為(wei)(wei)法(fa)，如夢(meng)幻(huan)(huan)泡影(ying)一(yi)(yi)(yi)樣，如露亦如電(dian)一(yi)(yi)(yi)般(ban)，都是(shi)(shi)幻(huan)(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，什么是(shi)(shi)幻(huan)(huan)有(you)？就如同做夢(meng)一(yi)(yi)(yi)樣，夢(meng)里(li)是(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)你知道是(shi)(shi)個(ge)(ge)夢(meng)而(er)已(yi)；就如同水(shui)泡一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)曇花一(yi)(yi)(yi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如影(ying)子影(ying)像一(yi)(yi)(yi)樣，無實體無實有(you)；如露水(shui)和電(dian)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)剎(cha)那聚散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)存在(zai)。幻(huan)(huan)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，虛(xu)幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)虛(xu)擬存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)東(dong)西，所以稱之為(wei)(wei)幻(huan)(huan)有(you)。對(dui)本心(xin)而(er)言，宇宙(zhou)萬物(wu)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)相而(er)已(yi)，都是(shi)(shi)幻(huan)(huan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)(wei)什么是(shi)(shi)幻(huan)(huan)有(you)？都是(shi)(shi)組(zu)裝合成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，沒有(you)任何東(dong)西是(shi)(shi)獨立存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就像我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體主(zhu)要是(shi)(shi)由（眼耳鼻(bi)舌(she)身意）等(deng)等(deng)各(ge)(ge)種(zhong)龐大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織器官構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，缺少其中(zhong)任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)都會有(you)問題(ti)，有(you)故(gu)障，比如一(yi)(yi)(yi)棟房子，是(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)磚一(yi)(yi)(yi)瓦(wa)水(shui)泥，沙子，鋼筋，木材(cai)，等(deng)等(deng)各(ge)(ge)種(zhong)材(cai)料構(gou)造(zao)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那放眼望(wang)去(qu)，一(yi)(yi)(yi)切萬物(wu)也(ye)莫(mo)不(bu)是(shi)(shi)如此構(gou)造(zao)而(er)成。

站在科學(xue)實驗(yan)來探究的(de)話，如(ru)果(guo)把物質(zhi)分(fen)解到最(zui)小的(de)單(dan)位，就是從原子(zi)，電子(zi)，中子(zi)，質(zhi)子(zi)，夸克，最(zui)后到粒(li)子(zi)，原來都是由一(yi)堆基本基本粒(li)子(zi)構造而成的(de)，這些基本粒(li)子(zi)，比細菌都有小幾(ji)千(qian)萬倍。

從文化學術角度講，文化是有傳承的，所謂文脈、法脈、師承。法的含義很廣，圣人說，一切有為法最終都要歸于無為法，大道(dao)家園為(wei)你解秘(mi)無(wu)為(wei)法(fa)——有(you)(you)為(wei)是(shi)(shi)無(wu)為(wei)的基礎，而(er)無(wu)為(wei)法(fa)又是(shi)(shi)一(yi)切有(you)(you)為(wei)法(fa)的基礎；無(wu)為(wei)法(fa)像太極之中央原點，根據離(li)(li)原點距離(li)(li)的遠近，可(ke)以判(pan)斷此有(you)(you)為(wei)法(fa)的高低(di)正旁(pang)；無(wu)為(wei)法(fa)的原理(li)，是(shi)(shi)所有(you)(you)有(you)(you)為(wei)法(fa)都(dou)要遵循的根本原理(li)；一(yi)切有(you)(you)為(wei)法(fa)，最終都(dou)要歸于(yu)無(wu)為(wei)法(fa)。

為人民服務

無為而無不為

我將無我不負人民

有為(wei)法與無為(wei)法，你悟到點什(shen)么了嗎？

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