今(jin)天聊一聊《道德(de)經》的第(di)十九章
絕(jue)圣棄(qi)(qi)智,民利(li)百倍;絕(jue)仁(ren)棄(qi)(qi)義(yi),民復孝慈;絕(jue)巧棄(qi)(qi)利(li),盜賊無(wu)有(you)。此三者(zhe)以為文不足,故令(ling)有(you)所屬;見素(su)抱樸,少私寡欲;絕(jue)學無(wu)憂。
[譯文]
拋(pao)棄(qi)(qi)聰明智巧,人民(min)可以得到(dao)百倍的(de)(de)好處;拋(pao)棄(qi)(qi)仁義(yi),人民(min)可以恢復孝慈的(de)(de)天(tian)性;拋(pao)棄(qi)(qi)巧詐和貨利(li),盜(dao)賊(zei)也(ye)就(jiu)沒有(you)了。圣智、仁義(yi)、巧利(li)這三者(zhe)全是(shi)巧飾,作為治理社會病(bing)態的(de)(de)法(fa)則是(shi)不(bu)夠的(de)(de),所以要(yao)使人們的(de)(de)思(si)想認識有(you)所歸屬,保持純潔樸實的(de)(de)本性,減少私欲雜念,拋(pao)棄(qi)(qi)圣智禮法(fa)的(de)(de)浮文,才能免于憂患。
這一章很(hen)有意思,粗看的(de)話,和(he)我們的(de)日常生(sheng)活常識是相(xiang)違背的(de)。
那既(ji)然是(shi)相違(wei)背,為什么歷代(dai)圣賢都反復地來(lai)悟(wu)這(zhe)句話呢?
用些很實際的例子:
領(ling)導拋棄了聰明巧(qiao)志之后,給員工(gong)的(de)感受:老板不(bu)和你耍(shua)心(xin)眼(yan)了,那(nei)自(zi)然(ran)的(de)員工(gong)就爽了,心(xin)情也(ye)舒暢了,不(bu)用(yong)去動腦筋應付那(nei)些所謂(wei)的(de)職場人際關系(xi)了,日常上班時只用(yong)動腦筋應對(dui)工(gong)作就可以了。
1,領(ling)導拋棄了仁義,對于員工來(lai)說,所有(you)人在(zai)領(ling)導眼里都(dou)平等(deng)了,那除了工作之外(wai)的(de)(de)一些關系也就變(bian)得虛無。我(wo)們(men)每個人身邊都(dou)有(you):會來(lai)事兒的(de)(de)/會說話的(de)(de)等(deng)等(deng)的(de)(de)同事,且不說還有(you)些沾親(qin)帶故的(de)(de)所謂關系戶。
2,如果領導放下(xia)了這些(xie)判(pan)斷(duan),而用很(hen)理性的(de)(de)判(pan)斷(duan)來處理員(yuan)工(gong)間的(de)(de)事情,耍心機(ji)的(de)(de),飛揚跋扈(hu)的(de)(de),相應就會(hui)(hui)收斂。會(hui)(hui)來事兒的(de)(de),會(hui)(hui)說(shuo)話的(de)(de)也會(hui)(hui)把(ba)精(jing)力(li)放在工(gong)作內(nei)容中(zhong)。由上(shang)而下(xia)變得樸實,不再想(xiang)著非工(gong)作內(nei)容的(de)(de)精(jing)力(li)消(xiao)耗。
3,領導(dao)拋棄了巧詐和利益許諾,那下屬們也就不會(hui)有各種(zhong)明爭暗斗。
現(xian)在(zai)有的公司,領導為(wei)了自己的利(li)益最(zui)大(da)化(hua),費盡心機制定一些獎懲制度,表面上(shang)(shang)說(shuo)是為(wei)了讓(rang)員工賺(zhuan)更(geng)多的錢。實際上(shang)(shang)是希望用最(zui)少的錢,甚至(zhi)不用錢,讓(rang)大(da)家(jia)給(gei)公司努力做事。
員(yuan)工(gong)之間也明(ming)(ming)爭暗搶,耍(shua)各種小聰明(ming)(ming),矛盾(dun)沖(chong)突時常(chang)發生(sheng)。結果呢?踏實工(gong)作(zuo)的(de)員(yuan)工(gong)選擇離職,會耍(shua)小聰明(ming)(ming)的(de)員(yuan)工(gong)不顧(gu)公司利(li)益,想方設法地為自(zi)己謀利(li),用盡了花(hua)招。
這三點(dian)其實是(shi)一致的(de),講的(de)都是(shi)一個(ge)道理
上級與下(xia)級,同(tong)事與同(tong)事。如果沒(mei)有各種(zhong)攀比/對比,如果沒(mei)有促(cu)使(shi)人耍心機的(de)規定,讓員(yuan)工們都變得樸(pu)實一些(xie),不存在(zai)內耗了(le),也就容易朝著一個方向發力,那就是為公司賺錢。
以上論述的是職場的一些例子,而把老子的(de)這套主(zhu)張套用在一(yi)個國家,一(yi)個家庭,都可以獲得一(yi)些啟發(fa)。
我們在(zai)成(cheng)長的(de)過程中也是,如果一(yi)個家長,斤斤計較,對(dui)于(yu)得(de)失看(kan)得(de)重,那孩(hai)子在(zai)耳濡目(mu)染之下(xia)也會變(bian)成(cheng)這種性(xing)格。當心思全用在(zai)XX偏向于(yu)哥哥/弟弟,XX更(geng)疼愛姐姐/妹妹,就對(dui)我不好。天吶!那將會沒有心思去感受(shou)理解更(geng)大的(de)世界的(de)。
由于時(shi)代(dai)比(bi)較(jiao)久遠,現代(dai)人讀古文(wen)其實要靠一些推(tui)測與判斷,而(er)《道德經》這本(ben)書相對來(lai)說(shuo),講得又是比(bi)較(jiao)理論化的。且老子(zi)本(ben)意是寫給關(guan)尹子(zi)用于修行的。所以套用在當下(xia)我們個人與外界的聯系(xi)方面(mian)《道德經》中(zhong)所闡述(shu)的都是一個道理,那就(jiu)是樸實。
質樸的人(ren)與(yu)社會(hui),不會(hui)造神崇(chong)拜(bai),不會(hui)瘋(feng)狂逐利,不會(hui)爾虞(yu)我詐。
當然上文中(zhong)所講的(de)領導拋棄(qi)各種思維與方法(fa),現在來看,這類不好的(de)事(shi)情基(ji)本(ben)是常態,所以說很(hen)難做到,但如果拋棄(qi)短期利(li)益真的(de)能夠按照這種方式來做管理,那將產生極大的(de)收(shou)益。
勒龐在(zai)《烏合之(zhi)眾》這(zhe)本書里也(ye)是(shi)在(zai)反復(fu)闡述一(yi)個(ge)觀點:人是(shi)社會性動物,群(qun)體行(xing)為會影(ying)響個(ge)體行(xing)為的。當一(yi)位害群(qun)之(zhi)馬進入這(zhe)個(ge)理想的團體,為了(le)融入,他只能改(gai)變(bian)自己的行(xing)為。
筆者食濁,熱愛道德經十幾(ji)年,所寫(xie)皆是讀(du)此書時的感(gan)受,食拙(zhuo)(zhuo)將持續書寫(xie)此類(lei)文(wen)章(zhang)。文(wen)中有很多不足,也(ye)請看官在(zai)評(ping)論區(qu)給食拙(zhuo)(zhuo)指出,叩謝!
本文地(di)址://n85e38t.cn/ddjy_28/3168.html.
聲明: 我(wo)(wo)們致力于保護(hu)作(zuo)者(zhe)版(ban)權(quan),注(zhu)重分(fen)享(xiang),被刊用文(wen)章因無法核(he)實真實出處,未能及時(shi)與(yu)作(zuo)者(zhe)取得聯(lian)(lian)系,或有版(ban)權(quan)異議的(de),請聯(lian)(lian)系管理員,我(wo)(wo)們會(hui)(hui)立(li)即處理,本站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖片資(zi)源來(lai)自于網絡,轉載是出于傳遞更多信息(xi)之目的(de),若有來(lai)源標注(zhu)錯誤或侵犯了您的(de)合法權(quan)益(yi),請立(li)即通知我(wo)(wo)們(管理員郵箱:),情況屬實,我(wo)(wo)們會(hui)(hui)第(di)一時(shi)間(jian)予以刪除(chu),并同(tong)時(shi)向您表示(shi)歉意(yi),謝(xie)謝(xie)!
上(shang)一篇: 列子(zi)向關(guan)尹(yin)子(zi)學射箭:得(de)世間好(hao)本領的秘···
下一篇(pian): 從老(lao)子(zi)到莊(zhuang)子(zi)之關尹子(zi)——卷一10