《歷代崇道(dao)記》一卷，唐(tang)杜光庭(ting)撰。光庭(ting)生平已另見。此書撰成于唐(tang)僖宗中(zhong)和(he)四年（八八四），時光庭(ting)尚(shang)為長(chang)安太清宮道(dao)士。今據《道(dao)藏》本整理。
杜光庭（850—933），字(zi)圣(sheng)賓(bin)，號東瀛子(zi)，縉云(yun)人。唐(tang)懿宗時(shi)，考(kao)進士未中，后(hou)到天(tian)臺山入道。僖宗時(shi)，如為供(gong)奉麟德(de)殿文章應制(zhi)。隨僖宗入蜀，后(hou)來追隨前蜀王建，官(guan)至戶部侍郎。賜號傳真(zhen)天(tian)師。晚(wan)年(nian)辭官(guan)隱居(ju)四(si)川青(qing)城山。一生著作頗多，有《道德(de)真(zhen)經廣圣(sheng)義》、《道門(men)科范大全集(ji)》、《廣成集(ji)》、《洞天(tian)福地岳(yue)瀆名(ming)山記》、《青(qing)城山記》、《武夷山記》、《西湖古(gu)跡(ji)事實》等。古(gu)代著名(ming)傳奇小(xiao)說(shuo)《虬髯客傳》相(xiang)傳系他所作。
唐末五代道士，道教學者。處州縉云(今屬浙江)人。少習儒學，博通經、子。唐咸通(860一874年)年間應九經(儒家的九種經典)試，不中，感慨古今浮沉，于是入天臺山學道。唐僖宗聞其名聲，召入宮廷，賜以紫袍，充麟德殿文章應制，為內供奉。中和元年(881年)，隨僖宗入蜀，見唐祚衰微，便留蜀不返。王建建立前蜀，任為光祿大夫尚書戶部侍郎上柱國蔡國公，賜號“廣成先生”。王衍繼位后，親在苑中受道箓，以杜光庭為“傳真天師”、崇真館大學士。晚年在青城山白云溪潛心修道，相傳85歲時逝世。杜光庭對道教教義、齋醮科范、修道方術等多方面作了研究和整理，對后世道教影響很大。他對《老子道德經》的(de)研究頗有(you)成(cheng)就(jiu)，將(jiang)以前(qian)注(zhu)解詮釋《道(dao)德經(jing)》的(de)六十余(yu)家進行比較考察(cha)，概括意旨，分為“五(wu)道(dao)”、“五(wu)宗(zong)(zong)”，對“重玄之(zhi)道(dao)”尤其(qi)推(tui)重。他(ta)調和儒、道(dao)二家的(de)思想，認為老(lao)子(zi)(zi)的(de)思想主旨，，“非謂絕仁、義(yi)、圣、智(zhi)，在(zai)乎抑澆詐聰明，將(jiang)使君(jun)君(jun)、臣(chen)臣(chen)、父父、子(zi)(zi)子(zi)(zi)，見素(su)抱樸，泯和于(yu)太和，體道(dao)復元，自(zi)臻于(yu)忠孝”，把孔(kong)孟之(zhi)道(dao)統一于(yu)老(lao)君(jun)之(zhi)道(dao)。他(ta)推(tui)崇唐玄宗(zong)(zong)的(de)《御注(zhu)道(dao)德經(jing)》，發(fa)揮其(qi)玄旨，撰成(cheng)《道(dao)德真經(jing)廣圣義(yi)》五(wu)十卷，“內(nei)則修身”，“外以理(li)國”，囊(nang)括無遺。又主張“仙(xian)(xian)道(dao)非一”，不拘一格，有(you)利于(yu)道(dao)教(jiao)的(de)傳播和發(fa)展(zhan)。其(qi)著作還有(you)《廣成(cheng)集》、《太上老(lao)君(jun)說常清靜(jing)經(jing)注(zhu)》、《道(dao)門(men)科范大全集》、《墉城集仙(xian)(xian)錄》等二十余(yu)種。
唐末五代間醫(yi)(yi)家。字圣賓，號東瀛子、廣成(cheng)先(xian)(xian)生。道(dao)士，托蒼（今浙江麗(li)水）人。早年習儒，屢試不第(di)，遂入(ru)天臺山(shan)為(wei)道(dao)士。兼(jian)通醫(yi)(yi)理(li)，嘗著《玉(yu)函經》（一名(ming)《廣成(cheng)先(xian)(xian)生玉(yu)函經》）。書(shu)后(hou)有崔嘉彥之《注(zhu)廣成(cheng)先(xian)(xian)生玉(yu)函經》及黎民(min)壽《廣成(cheng)先(xian)(xian)生玉(yu)函經解》。此書(shu)乃脈學(xue)專(zhuan)著。另為(wei)《了證歌》，一說系他(ta)人偽托。已佚。
穆王(wang)(wang)于昆侖王(wang)(wang)、王(wang)(wang)屋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、泰山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、衡山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、恒山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、終南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、會稽山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、青城山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、天臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、羅(luo)浮山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、崆峒(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)致王(wang)(wang)母觀，前(qian)后度道(dao)士(shi)五千余(yu)人，秦(qin)始皇帝(di)并吞六國，招(zhao)方士(shi)，好(hao)長(chang)生之(zhi)術，遣使往(wang)蓬萊采不(bu)死藥，造宮觀一(yi)百余(yu)所，度道(dao)士(shi)一(yi)千七百余(yu)人。漢文(wen)帝(di)、竇太后并好(hao)黃(huang)老之(zhi)術，造宮觀七十二所，敕天下(xia)如不(bu)通(tong)黃(huang)老經者(zhe)，不(bu)得注官(guan)。又親訪河上公問道(dao)德(de)之(zhi)要(yao)，天下(xia)大治。計度道(dao)士(shi)一(yi)千余(yu)人。
孝武帝奉道彌篤(du)，感王母降于宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之真形也。
帝(di)(di)別營三(san)殿而(er)供養之(zhi)(zhi)，后移(yi)像(xiang)于(yu)(yu)柏梁臺上(shang)，后又(you)移(yi)于(yu)(yu)甘(gan)泉宮(gong)內(nei)(nei)。以一(yi)殿而(er)并(bing)(bing)列(lie)之(zhi)(zhi)，南向設座，自(zi)茲始也。又(you)度公主數人(ren)(ren)，及(ji)度道(dao)士(shi)約五(wu)千余人(ren)(ren)，并(bing)(bing)造(zao)觀(guan)(guan)三(san)百余所。 其嵩岳(yue)萬(wan)歲觀(guan)(guan)、泰山(shan)(shan)登封觀(guan)(guan)、華(hua)山(shan)(shan)集仙觀(guan)(guan)、終南望(wang)靈觀(guan)(guan)，王屋通天觀(guan)(guan)，并(bing)(bing)不得令庶(shu)姓(xing)居(ju)之(zhi)(zhi)，以為(wei)正式。其萬(wan)歲觀(guan)(guan)因帝(di)(di)巡幸而(er)聞山(shan)(shan)呼，遂(sui)舍行宮(gong)而(er)為(wei)觀(guan)(guan)焉。至孝宣帝(di)(di)時(shi)，有上(shang)黨郡(jun)功曹李惲(yun)，因入抱犢山(shan)(shan)采藥，于(yu)(yu)石室內(nei)(nei)獲天書(shu)四十余卷，并(bing)(bing)玉箱玉杖，獻于(yu)(yu)河東郡(jun)太守張純。純立遺使上(shang)進，帝(di)(di)視之(zhi)(zhi)大驚，不覺流涕，乃(nai)令宣示(shi)內(nei)(nei)外臣僚。時(shi)冉癸為(wei)主書(shu)中郎將(jiang)，見之(zhi)(zhi)泣曰：“此是武(wu)帝(di)(di)臨崩時(shi)遺制(zhi)令葬于(yu)(yu)梓宮(gong)之(zhi)(zhi)內(nei)(nei)，何由至此”及(ji)披(pi)之(zhi)(zhi)卷后所有臣僚斜姓(xing)名，于(yu)(yu)今見有存者。帝(di)(di)乃(nai)遣使檢校茂(mao)陵，即又(you)安完如故。帝(di)(di)乃(nai)為(wei)武(wu)帝(di)(di)造(zao)觀(guan)(guan)二所，一(yi)在(zai)長安城內(nei)(nei)，一(yi)在(zai)茂(mao)陵之(zhi)(zhi)下(xia)，以奉先帝(di)(di)也。復度道(dao)士(shi)二十人(ren)(ren)，以奉香(xiang)火也。后赤眉之(zhi)(zhi)亂，茂(mao)陵為(wei)賊所發，于(yu)(yu)梓宮(gong)之(zhi)(zhi)中，但見有劍一(yi)口。方欲取之(zhi)(zhi)，其劍忽然(ran)哮吼騰空(kong)而(er)去(qu)。
世祖光武(wu)(wu)皇帝(di)既平王(wang)莽(mang)，天(tian)(tian)下大(da)定。東封禮畢，乃(nai)為本朝十(shi)一帝(di)追薦。及南陽舂陵(ling)名(ming)山大(da)川、長安(an)、洛陽，計(ji)造(zao)觀(guan)一百二十(shi)所(suo)，度(du)道(dao)士一千八百人(ren)。魏明帝(di)為武(wu)(wu)帝(di)及先(xian)太(tai)后造(zao)觀(guan)于五(wu)都，計(ji)一十(shi)三(san)(san)所(suo)，度(du)道(dao)士一百九(jiu)人(ren)，仍詔道(dao)書同(tong)御史裝飾。吳主(zhu)孫(sun)權于天(tian)(tian)臺山造(zao)桐柏(bo)觀(guan)，命葛玄居之。于富(fu)春造(zao)崇(chong)福觀(guan)，以奉親也。建(jian)業造(zao)興國(guo)觀(guan)，茅山造(zao)景陽觀(guan)，都造(zao)觀(guan)三(san)(san)十(shi)九(jiu)所(suo)，度(du)道(dao)士八百人(ren)。晉武(wu)(wu)帝(di)于洛陽造(zao)通天(tian)(tian)、洞(dong)天(tian)(tian)、靈仙、靈寶(bao)四觀(guan)，及諸州共二百所(suo)。先(xian)魏末隴右臨洮郡有神人(ren)，長三(san)(san)丈(zhang)，著白衣，垂素發，戴金冠，現于襄(xiang)武(wu)(wu)縣，告縣人(ren)王(wang)始曰：“不久當見太(tai)平。”
及(ji)(ji)(ji)武帝(di)授禪，果(guo)天下(xia)(xia)一統。帝(di)乃(nai)令于所現處造(zao)高平(ping)觀，即李(li)宗之故(gu)居也。別度(du)道(dao)士(shi)七人(ren)(ren)，并前后(hou)(hou)所度(du)道(dao)士(shi)，共(gong)(gong)計四(si)百(bai)七十(shi)(shi)二人(ren)(ren)。時吳郡臨平(ping)湖岸崩(beng)，獲石(shi)鼓一枚，遣使上進(jin)。帝(di)問司(si)空張華(hua)，此物何用曰：“但以桐木刻作鯨魚形(xing)，扣之必有聲，聞于數里。”至惠帝(di)時，于宮(gong)中忽(hu)夜(ye)鳴不已。帝(di)甚(shen)惡之，乃(nai)遷(qian)嵩山萬歲觀，擊之集眾，自(zi)茲始(shi)也。后(hou)(hou)魏道(dao)武帝(di)于云(yun)中太(tai)原及(ji)(ji)(ji)河朔(shuo)造(zao)觀計五十(shi)(shi)所，度(du)道(dao)士(shi)六(liu)百(bai)余人(ren)(ren)。 太(tai)武敕令天下(xia)(xia)造(zao)太(tai)平(ping)觀共(gong)(gong)二百(bai)七十(shi)(shi)五所，度(du)道(dao)士(shi)一千三(san)百(bai)人(ren)(ren)。帝(di)受箓(lu)，改太(tai)平(ping)真君(jun)(jun)元年，仍令四(si)方內(nei)外上書言太(tai)平(ping)真君(jun)(jun)皇帝(di)陛下(xia)(xia)。自(zi)后(hou)(hou)帝(di)嗣(si)位，并皆受箓(lu)。后(hou)(hou)周(zhou)武帝(di)于長(chang)安造(zao)通玄館，以延羽客。隋高祖(zu)文皇帝(di)遷(qian)都(dou)于龍首原，號大興城(cheng)。乃(nai)于都(dou)下(xia)(xia)畿內(nei)造(zao)觀三(san)十(shi)(shi)六(liu)所，名曰玄壇，度(du)道(dao)士(shi)二千人(ren)(ren)。煬帝(di)遷(qian)都(dou)洛陽，復(fu)于城(cheng)內(nei)及(ji)(ji)(ji)畿甸(dian)造(zao)觀二十(shi)(shi)四(si)所，度(du)道(dao)士(shi)一千一百(bai)人(ren)(ren)。
皇朝高(gao)祖(zu)神(shen)(shen)堯大(da)圣(sheng)大(da)光(guang)孝(xiao)皇帝于(yu)隋末大(da)業十三年感霍(huo)山(shan)神(shen)(shen)，稱“奉太上(shang)老君命告唐公，汝當來必得天(tian)下(xia)。”到武德元年，晉州(zhou)浮山(shan)縣羊角山(shan)著(zhu)素衣，戴金(jin)冠(guan)，乘(cheng)朱紈白(bai)馬，令吉善(shan)(shan)(shan)行(xing)告神(shen)(shen)堯：“汝今(jin)得圣(sheng)理(li)，可于(yu)長(chang)安(an)城(cheng)東致-安(an)化宮而安(an)道像，則神(shen)(shen)稷延長(chang)，天(tian)下(xia)大(da)定。”善(shan)(shan)(shan)行(xing)辭，“見天(tian)子何(he)以(yi)(yi)為據”太上(shang)曰(yue)(yue)：“但(dan)去，有獻石龜者，可以(yi)(yi)為信。”善(shan)(shan)(shan)行(xing)乃告晉州(zhou)刺史賀若孝(xiao)義。孝(xiao)義遂將善(shan)(shan)(shan)行(xing)見秦(qin)王(wang)，具(ju)言神(shen)(shen)人(ren)現事，群臣拜慶。遂差左(zuo)親衛帥杜昂(ang)與善(shan)(shan)(shan)行(xing)于(yu)所(suo)現處(chu)設祭，太上(shang)又(you)現，一如(ru)善(shan)(shan)(shan)行(xing)所(suo)言，以(yi)(yi)鞭指(zhi)昂(ang)曰(yue)(yue)：“汝是何(he)人(ren)”昂(ang)曰(yue)(yue)：“是秦(qin)王(wang)使者。”太上(shang)曰(yue)(yue)：
“我不飲不食，何(he)用(yong)祭乎所有(you)委曲，令人具知。”昂(ang)還，乃言神人復現(xian)。秦王大悅(yue)，乃令昂(ang)將(jiang)善行入京(jing)上(shang)奏。至京(jing)立(li)未定(ding)，果有(you)印州(zhou)治(zhi)中張(zhang)達獻石龜(gui)，上(shang)有(you)文(wen)曰：
“天下安，子(zi)孫興。千萬歲，千萬葉。”遂入面奏。高(gao)祖(zu)大(da)悅，詔授善行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)朝散大(da)夫，賜物(wu)一百段(duan)。乃令通事舍人柳憲于羊(yang)角山立廟，復改(gai)浮山縣(xian)為(wei)(wei)(wei)(wei)“神山縣(xian)”，羊(yang)角山為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍角山”。太上(shang)又現，為(wei)(wei)(wei)(wei)善行(xing)曰：“天子(zi)喜歡否”對曰：“大(da)喜。”
又(you)曰(yue)：“疑惑何事(shi)”復對曰(yue)：“為不知(zhi)(zhi)(zhi)圣者姓名耳。”太(tai)(tai)上(shang)(shang)曰(yue)：“我是無上(shang)(shang)神(shen)仙(xian)，姓李氏，號老君，即(ji)我也(ye)(ye)。我即(ji)帝之(zhi)(zhi)祖也(ye)(ye)。《史記》中有傳，亳(bo)州谷陽縣(xian)(xian)本(ben)廟有枯(ku)(ku)檜再生為驗。我已令(ling)周公(gong)旦(dan)領神(shen)兵助國家(jia)(jia)打劉黑闥，得四月(yue)節，即(ji)破矣。”孝義又(you)令(ling)善(shan)行入奏(zou)，高(gao)(gao)祖乃(nai)敕(chi)善(shan)行馳驛(yi)往洛陽軍所，宣敕(chi)示諭。至時果平(ping)黑闥，四海大(da)(da)(da)定，枯(ku)(ku)檜亦重生焉。乃(nai)改(gai)廟為“慶(qing)唐(tang)觀(guan)(guan)”，今觀(guan)(guan)內有明(ming)(ming)皇(huang)(huang)御制書碑，及列圣真容并在(zai)。武(wu)德(de)三年，詔晉陽道士王遠知(zhi)(zhi)(zhi)授朝散(san)大(da)(da)(da)夫(fu)，并賜(si)鏤金冠子紫(zi)絲霞帔，以預言高(gao)(gao)祖受命之(zhi)(zhi)征(zheng)也(ye)(ye)。太(tai)(tai)宗(zong)又(you)加遠知(zhi)(zhi)(zhi)銀青(qing)光祿大(da)(da)(da)夫(fu)，并遠知(zhi)(zhi)(zhi)預言之(zhi)(zhi)故(gu)也(ye)(ye)。羽衣人(ren)賜(si)紫(zi)衣，自(zi)茲始也(ye)(ye)。高(gao)(gao)宗(zong)龍朔二年，詔洛州長史譙(qiao)國公(gong)許力(li)士，于邙山建上(shang)(shang)清(qing)宮以鎮鬼。仙(xian)洞掘得古石案，即(ji)仙(xian)人(ren)帛仲理之(zhi)(zhi)故(gu)基也(ye)(ye)。及功(gong)畢(bi)(bi)，帝令(ling)設醮，太(tai)(tai)上(shang)(shang)又(you)現(xian)，百官進表稱(cheng)賀(he)，帝大(da)(da)(da)悅。乾封初，帝東封禮畢(bi)(bi)，回鑾亳(bo)州，親(qin)謁太(tai)(tai)上(shang)(shang)，謹上(shang)(shang)尊(zun)號為“混元皇(huang)(huang)帝，”圣母為“先天(tian)太(tai)(tai)后(hou)(hou)”，仍改(gai)谷陽縣(xian)(xian)為“真源縣(xian)(xian)。”又(you)為太(tai)(tai)宗(zong)及文(wen)德(de)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)造東明(ming)(ming)觀(guan)(guan)于京師(shi)，又(you)敕(chi)道士宜(yi)隸宗(zong)正寺(si)，仍立位在(zai)親(qin)王之(zhi)(zhi)次。 文(wen)明(ming)(ming)元年，天(tian)后(hou)(hou)欲王諸武(wu)，太(tai)(tai)上(shang)(shang)乃(nai)現(xian)于虢州閿鄉(xiang)縣(xian)(xian)龍臺(tai)鄉(xiang)方興里皇(huang)(huang)天(tian)原(yuan)，遣(qian)鄔(wu)玄崇令(ling)傳言于天(tian)后(hou)(hou)云(yun)：“國家(jia)(jia)祚(zuo)永而享(xiang)太(tai)(tai)平(ping)，不宜(yi)有所僭也(ye)(ye)。”天(tian)后(hou)(hou)遂寢，乃(nai)舍(she)閿鄉(xiang)行宮為奉仙(xian)觀(guan)(guan)。后(hou)(hou)慶(qing)山涌出(chu)于新豐縣(xian)(xian)界(jie)，高(gao)(gao)三百尺，上(shang)(shang)有五(wu)色云(yun)氣，下(xia)有神(shen)池數頃，中有白鶴鸞鳳，四面(mian)復有麒麟獅子。天(tian)后(hou)(hou)令(ling)置慶(qing)山縣(xian)(xian)，其諸祥(xiang)瑞，具載《天(tian)后(hou)(hou)實錄》，以表國家(jia)(jia)土地(di)中興之(zhi)(zhi)兆(zhao)也(ye)(ye)。又(you)舍(she)中岳奉天(tian)宮為嵩(song)陽觀(guan)(guan)，以追(zhui)薦(jian)高(gao)(gao)宗(zong)大(da)(da)(da)帝也(ye)(ye)，竟傳位于中宗(zong)孝和皇(huang)(huang)帝。景龍元年，敕(chi)天(tian)下(xia)州郡并令(ling)置景龍觀(guan)(guan)，二年改(gai)為“中興觀(guan)(guan)”，三年改(gai)為“龍興觀(guan)(guan)”，其度人(ren)一依前代(dai)故(gu)事(shi)。睿宗(zong)舍(she)東京宅(zhai)為“景云(yun)觀(guan)(guan)，”又(you)舍(she)太(tai)(tai)原(yuan)宅(zhai)為“唐(tang)隆(long)觀(guan)(guan)”，為資(zi)薦(jian)天(tian)皇(huang)(huang)天(tian)后(hou)(hou)也(ye)(ye)。
明皇(huang)開(kai)元(yuan)中，敕諸道(dao)并令置(zhi)“開(kai)元(yuan)觀(guan)”，又(you)制(zhi)《混元(yuan)贊(zan)》，帝親書，勒之于石(shi)。又(you)敕五岳(yue)置(zhi)“真君廟”，又(you)敕上都置(zhi)“太清(qing)宮(gong)”，東都置(zhi)“太微宮(gong)”，以太原神(shen)堯舊(jiu)宅為“紫微宮(gong)”，潞州(zhou)潛龍(long)故宅為“啟(qi)圣宮(gong)”，并給袞冕絳紗帷帳交龍(long)門戟(ji)，一(yi)如(ru)宮(gong)闕之制(zhi)。帝又(you)注《道(dao)德經》及制(zhi)序引，詔天(tian)下士(shi)庶并令家藏一(yi)本。
兩街(jie)道(dao)眾乃(nai)以幢幡伎樂自禁中迎(ying)引(yin)，歸(gui)于(yu)太清(qing)宮(gong)，香花之(zhi)盛，近古未有。又敕置道(dao)舉，一如(ru)禮部之(zhi)制(zhi)，帝(di)親自策之(zhi)，達者甚(shen)眾。后(hou)蒲(pu)州(zhou)奏，因修紫極宮(gong)，掘地獲玉(yu)石，狀(zhuang)如(ru)半月。復有仙人杵藥之(zhi)像(xiang)，扣之(zhi)有聲，頗甚(shen)清(qing)遠。帝(di)令(ling)懸于(yu)太原玄(xuan)元廟(miao)庭，號之(zhi)為(wei)“偃月磬(qing)”。東都留(liu)守(shou)張琦奏：汝(ru)州(zhou)魯山(shan)縣(xian)因修仙居古觀，獲玉(yu)瑛，扣之(zhi)聲聞數里(li)。帝(di)令(ling)懸于(yu)太清(qing)宮(gong)圣祖廟(miao)庭。衢州(zhou)為(wei)建觀宇(yu)，穿地得(de)魚(yu)一頭(tou)，長三尺，其(qi)狀(zhuang)似(si)鐵(tie)，微(wei)(wei)微(wei)(wei)帶紫碧(bi)之(zhi)色(se)，又如(ru)青石，光瑩雕(diao)鐫(juan)，殆非人工所成也U之(zhi)甚(shen)響，其(qi)魚(yu)亦(yi)不能名(ming)，遣使來獻(xian)。帝(di)令(ling)宣(xuan)示百僚(liao)，亦(yi)不能辨。帝(di)乃(nai)呼(hu)偽“瑞魚(yu)磬(qing)”，仍命懸于(yu)太微(wei)(wei)宮(gong)，非講經設齋，不得(de)擊(ji)之(zhi)。由是諸觀競以木石模之(zhi)，以代(dai)集(ji)眾。
又(you)詔(zhao)諸官悉以宰臣及(ji)本道(dao)節度使領之(zhi)，永為(wei)常式。帝(di)又(you)制《霓裳羽衣曲》、《紫微(wei)八卦舞(wu)》，以薦獻(xian)于(yu)(yu)太(tai)清(qing)宮(gong)，貴有(you)異于(yu)(yu)九廟(miao)也。帝(di)東封，獲(huo)江淮間(jian)三脊(ji)茅(mao)，乃(nai)令(ling)于(yu)(yu)所獲(huo)之(zhi)地(di)置靈(ling)茅(mao)觀(guan)。及(ji)禮畢回，謁圣(sheng)祖于(yu)(yu)亳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)本宮(gong)，親札《道(dao)德經》于(yu)(yu)石，作大(da)幢，造(zao)八角樓(lou)，覆之(zhi)于(yu)(yu)虛(xu)無殿(dian)之(zhi)前。又(you)幸懷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)開元觀(guan)及(ji)閿鄉(xiang)奉仙觀(guan)，為(wei)王公萬民所請，亦親札二(er)經，以大(da)石對峙立之(zhi)，一如太(tai)清(qing)之(zhi)制。乃(nai)詔(zhao)授鄔玄崇為(wei)虢州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)—元十七年夏四(si)月(yue)五日(ri)，益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)大(da)都督府長(chang)史(shi)(shi)張敬忠奏，大(da)圣(sheng)祖混元皇帝(di)應現于(yu)(yu)當(dang)管蜀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)新津(jin)縣(xian)津(jin)興尼(ni)寺佛殿(dian)柱上，自(zi)然隱起(qi)木文，為(wei)太(tai)上老君(jun)圣(sheng)像。當(dang)頂上有(you)華蓋，足下前后(hou)各(ge)有(you)云葉天花(hua)，共一十三處。謹(jin)差(cha)判(pan)官益州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)功曹參軍王大(da)肆檢覆得(de)狀，與本州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)李忠徇、別駕盧昉、縣(xian)令(ling)李韶、道(dao)士(shi)僧(seng)尼(ni)一百三十人狀同(tong)，方敢上奏。至五月(yue)二(er)十四(si)日(ri)，敕差(cha)內(nei)侍林(lin)昭隱宣取(qu)像柱入(ru)京，于(yu)(yu)大(da)同(tong)殿(dian)供(gong)養(yang)。又(you)令(ling)兩街(jie)宮(gong)觀(guan)各(ge)賜供(gong)養(yang)七日(ri)，卻令(ling)進入(ru)大(da)內(nei)，于(yu)(yu)今見(jian)在。前后(hou)瑞應極多(duo)，難以具錄。
二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀于丹鳳門外忽見紫云自西北暎樓，又見混元乘白馬，侍従二童子。二童子謂同秀曰：“我昔與尹喜將入流沙(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，藏一匱靈(ling)符(fu)在(zai)桃林(lin)(lin)故關尹(yin)喜舊宅，汝可請帝(di)(di)取之(zhi)(zhi)(zhi)。”同(tong)(tong)秀具事聞奏，敕差(cha)內(nei)使(shi)李志忠(zhong)監同(tong)(tong)秀往陜州桃林(lin)(lin)縣南十二(er)里故函谷(gu)關墟(xu)求(qiu)訪之(zhi)(zhi)(zhi)。俄有(you)紫云白兔(tu)現(xian)于(yu)(yu)(yu)枯桑之(zhi)(zhi)(zhi)下，便乃穿(chuan)掘，下到水際，得石函經匱，玉(yu)版朱書(shu)細篆。帝(di)(di)聞奏大悅(yue)，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入。其文(wen)于(yu)(yu)(yu)寶(bao)(bao)(bao)輿中(zhong)五(wu)色放光，洞(dong)照天地。帝(di)(di)于(yu)(yu)(yu)丹(dan)鳳(feng)樓上，身披龍袞，手執金爐，六宮嬪婇，競于(yu)(yu)(yu)樓上焚香散(san)花，遙(yao)自作禮。帝(di)(di)又令亂撒金錢(qian)于(yu)(yu)(yu)樓下，縱令士庶分取，以(yi)為歡樂。斯須(xu)，山呼之(zhi)(zhi)(zhi)聲，震動京邑。帝(di)(di)令置寶(bao)(bao)(bao)符(fu)于(yu)(yu)(yu)靈(ling)昌殿，是夜樓閣林(lin)(lin)樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)上，皆有(you)神燈。乃于(yu)(yu)(yu)正月一日(ri)改開元(yuan)三(san)十年(nian)(nian)為天寶(bao)(bao)(bao)元(yuan)年(nian)(nian)，改桃林(lin)(lin)縣為“靈(ling)寶(bao)(bao)(bao)縣”。其后三(san)年(nian)(nian)，帝(di)(di)見靈(ling)符(fu)有(you)“天寶(bao)(bao)(bao)千載”之(zhi)(zhi)(zhi)字，天寶(bao)(bao)(bao)已應改元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)號，遂改年(nian)(nian)為載，乃于(yu)(yu)(yu)其地長樂亭置天寶(bao)(bao)(bao)觀，御(yu)制并書(shu)靈(ling)符(fu)銘，立于(yu)(yu)(yu)所獲之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)。又于(yu)(yu)(yu)大內(nei)置“靈(ling)符(fu)殿”，賜同(tong)(tong)秀五(wu)品正員官。宰相請加(jia)尊(zun)號為“開元(yuan)天寶(bao)(bao)(bao)神武”之(zhi)(zhi)(zhi)字，制可之(zhi)(zhi)(zhi)。乃大赦天下。其年(nian)(nian)閏(run)四月，帝(di)(di)夢混元(yuan)謂帝(di)(di)曰(yue)：
“我(wo)在城之西(xi)南久(jiu)矣，當與(yu)(yu)汝(ru)于興慶相見，可速迎我(wo)。”帝(di)謂(wei)宰相李(li)林甫、牛仙(xian)客(ke)曰：“朕(zhen)臨御海內，向三十年，未嘗不五更而起，具朝服禮謁(ye)真容(rong)，為(wei)蒼生祈福。近因假(jia)寐見混(hun)元。”具言(yan)上事，遂差內使與(yu)(yu)道門威(wei)儀蕭玄(xuan)裕于城西(xi)南尋訪(fang)。
數日，忽于樓觀(guan)(guan)(guan)山(shan)谷(gu)間見(jian)有紫云(yun)(yun)現(xian)，白(bai)光屬天(tian)(tian)(tian)(tian)，于其(qi)(qi)(qi)下(xia)(xia)穿(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)，果得(de)玉(yu)(yu)像老君，高三尺余(yu)以(yi)(yi)進。其(qi)(qi)(qi)日帝(di)在興(xing)慶宮(gong)大(da)(da)同殿(dian)親(qin)自(zi)迎謁，果符(fu)(fu)興(xing)慶之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，置(zhi)于內(nei)殿(dian)供養，仍令(ling)所司寫(xie)真(zhen)容(rong)，分送天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)諸(zhu)道(dao)宮(gong)觀(guan)(guan)(guan)，遂大(da)(da)赦天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)。五載(zai)，帝(di)夢(meng)見(jian)混(hun)元(yuan)言(yan)：“我有靈(ling)應，尋(xun)當自(zi)至(zhi)。”遂于太(tai)白(bai)山(shan)獲(huo)(huo)靈(ling)符(fu)(fu)玉(yu)(yu)冊，及(ji)迎到京，置(zhi)于靈(ling)符(fu)(fu)殿(dian)，親(qin)自(zi)供養。仍封太(tai)白(bai)山(shan)神為(wei)靈(ling)應公，改(gai)獲(huo)(huo)符(fu)(fu)洞為(wei)“嘉(jia)祥洞”，于山(shan)下(xia)(xia)置(zhi)“真(zhen)符(fu)(fu)縣(xian)(xian)”。乃(nai)令(ling)諸(zhu)道(dao)置(zhi)真(zhen)符(fu)(fu)觀(guan)(guan)(guan)，仍編入(ru)史。其(qi)(qi)(qi)年(nian)十(shi)(shi)二(er)月(yue)，帝(di)幸(xing)華清宮(gong)；其(qi)(qi)(qi)月(yue)四(si)(si)日，日未(wei)出時(shi)，忽見(jian)驪(li)山(shan)頂(ding)云(yun)(yun)物(wu)積異(yi)，須臾云(yun)(yun)散，見(jian)混(hun)元(yuan)圣(sheng)(sheng)(sheng)祖現(xian)于朝(chao)元(yuan)閣上(shang)(shang)。帝(di)與內(nei)人(ren)瞻謁，良久乃(nai)隱。詔(zhao)改(gai)會昌縣(xian)(xian)為(wei)“昭(zhao)應縣(xian)(xian)”，其(qi)(qi)(qi)新豐縣(xian)(xian)隸(li)入(ru)昭(zhao)應。又(you)封會昌山(shan)為(wei)“昭(zhao)應山(shan)”，封山(shan)神為(wei)“玄(xuan)德公”，改(gai)朝(chao)元(yuan)閣為(wei)“降圣(sheng)(sheng)(sheng)閣”，內(nei)出圖本，頒(ban)示(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，宣付史官。 八載(zai)，帝(di)獲(huo)(huo)二(er)十(shi)(shi)七(qi)仙玉(yu)(yu)像于寧(ning)州羅(luo)川縣(xian)(xian)，敕令(ling)迎像入(ru)京，一如天(tian)(tian)(tian)(tian)寶初迎靈(ling)寶符(fu)(fu)儀注故事。帝(di)親(qin)自(zi)制贊(zan)，尋(xun)改(gai)羅(luo)川縣(xian)(xian)為(wei)“真(zhen)寧(ning)縣(xian)(xian)”，于所獲(huo)(huo)處造(zao)(zao)通圣(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)(guan)，帝(di)制碑(bei)文(wen)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，于今并在。其(qi)(qi)(qi)年(nian)六(liu)月(yue)，大(da)(da)同殿(dian)產玉(yu)(yu)芝(zhi)一莖(jing)，又(you)造(zao)(zao)金(jin)仙、玉(yu)(yu)芝(zhi)二(er)觀(guan)(guan)(guan)，復度公主二(er)人(ren)為(wei)道(dao)士。又(you)太(tai)白(bai)山(shan)人(ren)李渾上(shang)(shang)言(yan)，見(jian)混(hun)元(yuan)言(yan)：“金(jin)星洞內(nei)有玉(yu)(yu)版石，記(ji)圣(sheng)(sheng)(sheng)皇福壽之(zhi)(zhi)(zhi)符(fu)(fu)。”敕御史中(zhong)丞(cheng)王(wang)押入(ru)幽谷(gu)，行四(si)(si)百(bai)余(yu)里，求而得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)。敕以(yi)(yi)殊(shu)祥頒(ban)示(shi)中(zhong)外(wai)，乃(nai)于其(qi)(qi)(qi)地造(zao)(zao)靈(ling)符(fu)(fu)觀(guan)(guan)(guan)。閏六(liu)月(yue)丙(bing)寅(yin)，帝(di)謁太(tai)清宮(gong)，加五圣(sheng)(sheng)(sheng)尊號(hao)，作(zuo)仲尼四(si)(si)子像，侍立(li)于混(hun)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。又(you)敕十(shi)(shi)道(dao)大(da)(da)郡置(zhi)玉(yu)(yu)芝(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，大(da)(da)赦天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)。九載(zai)，太(tai)白(bai)山(shan)人(ren)王(wang)玄(xuan)翼(yi)上(shang)(shang)言(yan)：“混(hun)元(yuan)大(da)(da)帝(di)降現(xian)，言(yan)寶仙洞中(zhong)有妙寶真(zhen)符(fu)(fu)，謂帝(di)取之(zhi)(zhi)(zhi)。”敕刑部(bu)尚書張均、工(gong)部(bu)尚書王(wang)倕往(wang)取，獲(huo)(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)。乃(nai)造(zao)(zao)真(zhen)靈(ling)觀(guan)(guan)(guan)。十(shi)(shi)三載(zai)正月(yue)，帝(di)謁太(tai)清宮(gong)，又(you)上(shang)(shang)混(hun)元(yuan)尊號(hao)為(wei)“大(da)(da)圣(sheng)(sheng)(sheng)祖高上(shang)(shang)大(da)(da)道(dao)金(jin)闕(que)混(hun)元(yuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇大(da)(da)帝(di)”，五圣(sheng)(sheng)(sheng)各加謚號(hao)。帝(di)加“開(kai)元(yuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)地大(da)(da)寶圣(sheng)(sheng)(sheng)文(wen)神武證道(dao)孝德皇帝(di)”，大(da)(da)赦天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)。十(shi)(shi)五載(zai)，帝(di)幸(xing)蜀，混(hun)元(yuan)現(xian)于漢(han)中(zhong)郡三泉縣(xian)(xian)黑水之(zhi)(zhi)(zhi)側。帝(di)親(qin)禮謁，遂命(ming)刻(ke)石像真(zhen)容(rong)于所現(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)處，又(you)于利州益昌縣(xian)(xian)山(shan)嶺上(shang)(shang)見(jian)混(hun)元(yuan)騎白(bai)衛(wei)而過，示(shi)收祿山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)兆。詔(zhao)封其(qi)(qi)(qi)山(shan)為(wei)“白(bai)衛(wei)嶺”，于所見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)處置(zhi)“自(zi)然觀(guan)(guan)(guan)”。又(you)于嵩山(shan)置(zhi)“興(xing)唐觀(guan)(guan)(guan)”，成(cheng)都(dou)置(zhi)“福唐觀(guan)(guan)(guan)”。
肅(su)宗至(zhi)德二載三(san)月十(shi)(shi)八日(ri)，混元(yuan)現于(yu)通化(hua)郡云龍(long)巖，初因郡人(ren)為(wei)國(guo)祈福，建(jian)大齋會。十(shi)(shi)八日(ri)，忽煙霧異香，氤氳不(bu)散，至(zhi)辰(chen)時漸漸開(kai)霽，神光照天，因見混元(yuan)真像立于(yu)山前，自地接天，通身白衣(yi)，左(zuo)手垂下(xia)，右(you)手執(zhi)五明之扇(shan)，儀相炳(bing)然。 眾盡瞻禮。其山雖高，亦不(bu)及(ji)肘，良(liang)久乃隱(yin)。遂具上(shang)奏，內(nei)出圖本，太上(shang)皇制贊并(bing)序，文繁不(bu)錄(lu)，具編史冊，仍示天下(xia)。乾元(yuan)二年(nian)，帝夜夢(meng)二青童(tong)導従至(zhi)一(yi)宮闕，謁見混元(yuan)。混元(yuan)衣(yi)云霞之衣(yi)，冠九(jiu)鳳之冠，坐(zuo)方席，垂寶蓋，憑(ping)玉幾，執(zhi)白拂(fu)。
左(zuo)右(you)侍(shi)衛真人、玉女、神仙、童子、五(wu)天(tian)力士，羅列極(ji)眾。帝(di)著絳衣秉圭，立(li)侍(shi)于(yu)混(hun)元之(zhi)后，游涉山海，經歷甚遠，帝(di)一一潛記(ji)。又見混(hun)元須發皆黑，及明，宣下(xia)兩(liang)街(jie)，訪諸(zhu)瑞像于(yu)務本坊光(guang)天(tian)觀圣祖院(yuan)，果獲黑髭老君之(zhi)像。圖寫以(yi)進，帝(di)見大悅，一如夢中所睹。乃出帝(di)真容，令侍(shi)立(li)于(yu)混(hun)元之(zhi)后，仍頒示于(yu)天(tian)下(xia)，普令供養。
代宗初(chu)，于楚州(zhou)安(an)宜縣(xian)獲八寶(bao)，因(yin)改(gai)安(an)宜縣(xian)為“寶(bao)應縣(xian)”敕(chi)于所獲處(chu)造(zao)“寶(bao)應觀”。遂(sui)改(gai)元(yuan)為“寶(bao)應元(yuan)年”，大赦天下。
德(de)宗貞元十年，混(hun)元遣使(shi)金(jin)母(mu)累降于果州金(jin)泉(quan)山，授煉(lian)氣之術，付(fu)女貞謝自然(ran)，修習(xi)功(gong)成(cheng)。以其年十月(yue)(yue)十六日(ri)，白日(ri)上升，后三月(yue)(yue)乃歸，謂刺史(shi)李堅曰： “天(tian)上有玉堂最高，老君居焉。壁上皆(jie)(jie)題神仙(xian)(xian)之名，時注(zhu)腳下(xia)，云(yun)在人(ren)間，或為帝王(wang)，或為宰輔。神仙(xian)(xian)入謁老君皆(jie)(jie)四拜焉。”自然(ran)言訖，遂卻升天(tian)。
敬宗寶歷二年(nian)正月，帝有(you)事于南郊，朝獻太清宮，御駕將至(zhi)長安。縣主簿鄭翦(jian)(jian)，忽(hu)見老(lao)君衣白衣，容狀異常，謂翦(jian)(jian)曰：“當(dang)此(ci)路有(you)井(jing)，可(ke)速實之(zhi)。不(bu)(bu)然，禍在(zai)不(bu)(bu)測。”翦(jian)(jian)驚惶(huang)顧，其(qi)地已微陷，遂(sui)并力實之(zhi)，因失老(lao)君所(suo)在(zai)。駕至(zhi)，具以上聞，百官稱賀(he)。詔(zhao)兵部侍(shi)郎韋處厚為碑(bei)，起居(ju)郎柳公(gong)權書，立于實井(jing)之(zhi)側，乃編付(fu)史(shi)官。其(qi)年(nian)十二月十八日，柳公(gong)權書碑(bei)之(zhi)際，忽(hu)有(you)勁風颯(sa)然而起，旋飚(biao)不(bu)(bu)已。
乃見(jian)混元著紫衣，金冠(guan)金履，立于白蓮花之上，右手執五明扇，左手垂(chui)下，空(kong)中光(guang)明如(ru)金色。公(gong)權(quan)與(yu)鐫碑(bei)人瞻(zhan)睹良久，因以(yi)物畫地記(ji)形像。及畫畢(bi)，混元忽以(yi)扇指空(kong)中，流光(guang)四散(san)，乃騰空(kong)而(er)去。眾皆側身仰視(shi)，漸遠(yuan)漸小，沒于云中。遂以(yi)事(shi)上聞(wen)，詔編事(shi)跡(ji)入(ru)碑(bei)之中，又敕于兩(liang)京造(zao)“延(yan)唐觀”。
文(wen)宗開成(cheng)二年五月，中(zhong)書(shu)舍人高(gao)元裕為閬州刺史(shi)(shi)，于州北八九(jiu)里(li)喜陵江(jiang)上(shang)小(xiao)山之前，忽見崖壁(bi)間(jian)光彩有異。近而(er)觀之，石(shi)上(shang)自然石(shi)文(wen)，成(cheng)老君真像，眉(mei)發衣(yi)章，巾履服飾，無(wu)不周備。傍有一人，寬(kuan)衣(yi)大袖，持爐(lu)薦香。后一人童子，雙髻高(gao)束，謹若聽命(ming)，皆(jie)非人力圖繪鐫刻所及。元裕每有祈禱，即紫氣上(shang)浮，又有靈泉自涌。士(shi)民請福，無(wu)不立效。遂刻石(shi)建宇，用旌其(qi)瑞，乃畫(hua)圖呈進，乞編入(ru)史(shi)(shi)。
詔従之。
武宗會昌元(yuan)年，敕以二月(yue)十五日(ri)大圣祖降誕之日(ri)為“降圣節”，仍令兩(liang)京及天下諸州(zhou)府設齋行道作(zuo)樂，賜大酺三日(ri)，軍期急速，亦不在此(ci)限，永為常式。
懿宗咸通十年九月十日，徐州逆(ni)寇龐勛，領従黨三千(qian)余人來亳州太(tai)清(qing)宮(gong)。其日宮(gong)北百姓三百余人，見老君(jun)自(zi)宮(gong)中乘(cheng)空而南(nan)，須臾黑霧(wu)遍南(nan)川中。群賊迷路(lu)，自(zi)相殺戮，龐勛溺水(shui)而死(si)，群兇自(zi)此湮滅。汴州節(jie)度使太(tai)清(qing)宮(gong)使李(li)蔚具事上(shang)聞，詔曰(yue)：“吾國(guo)家系承混(hun)元(yuan)，教導清(qing)凈∴縣舊里(li)，圣祖故鄉，宮(gong)宇具嚴，廟貌斯設。
昨者余妖奔突，縱火(huo)將欲焚燒，陰霧覆閉于(yu)晴空，狂寇顛迷(mi)于(yu)道路，散(san)逸原野，遂(sui)至誅夷。緬惟玄(xuan)功，申茲(zi)靈貺(kuang)。”內(nei)出青(qing)詞，又委(wei)李蔚虔申告(gao)謝，布示中外，仍付(fu)史(shi)官。十三(san)年三(san)月，臺州(zhou)刺史(shi)姚(yao)鵠奏：于(yu)天臺山修老君殿(dian)，于(yu)其地穿(chuan)獲得石函冊(ce)文以(yi)進，乞(qi)付(fu)史(shi)館(guan)，頒(ban)示四(si)方。詔従之。
廣明(ming)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)，河中(zhong)(zhong)節度使王重榮(rong)奏，據晉州(zhou)申(shen)：龍角山慶(qing)唐(tang)觀老君殿(dian)側柏(bo)(bo)樹(shu)上(shang)，瑞葛枯(ku)(ku)(ku)死(si)(si)重生(sheng)(sheng)(sheng)。先(xian)是(shi)(shi)(shi)武德(de)中(zhong)(zhong)混元(yuan)應(ying)現后(hou)(hou)(hou)，于(yu)(yu)(yu)二(er)(er)(er)(er)(er)樹(shu)間(jian)立殿(dian)宇，逾年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，柏(bo)(bo)樹(shu)上(shang)忽(hu)自(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)葛蔓，長十(shi)(shi)(shi)(shi)余丈(zhang)，榮(rong)茂(mao)于(yu)(yu)(yu)常。其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)齊(qi)王奪嫡，此蔓枯(ku)(ku)(ku)死(si)(si)。旬月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，自(zi)其(qi)(qi)末青翠再生(sheng)(sheng)(sheng)，齊(qi)王遂敗。至(zhi)中(zhong)(zhong)宗(zong)復(fu)位，安史叛逆，朱泚謀(mou)亂(luan)，皆忽(hu)枯(ku)(ku)(ku)落，久(jiu)而復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)。廣明(ming)元(yuan)年(nian)(nian)，黃巢犯(fan)闕，其(qi)(qi)年(nian)(nian)秋葛蔓枯(ku)(ku)(ku)死(si)(si)，二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)春枝(zhi)葉(xie)重茂(mao)。又于(yu)(yu)(yu)傍樹(shu)上(shang)別(bie)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)枝(zhi)，旬日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，長五十(shi)(shi)(shi)(shi)余尺(chi)，相對繁茂(mao)，有異于(yu)(yu)(yu)常。奏詔(zhao)褒(bao)美(mei)，編付史官。 其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)祥異，皆有詔(zhao)敕(chi)，蓋美(mei)乎葛藟慶(qing)其(qi)(qi)孫(sun)(sun)謀(mou)，瓜瓞(die)昭(zhao)其(qi)(qi)遠(yuan)祚，混元(yuan)流貺，奕葉(xie)無(wu)窮者也。皇帝駐在(zai)西蜀，中(zhong)(zhong)和(he)(he)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)八(ba)(ba)月(yue)九日(ri)(ri)(ri)進到，帝令宣示內外。三(san)(san)年(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)日(ri)(ri)(ri)，亳(bo)州(zhou)刺(ci)史潘稠(chou)差道(dao)士馬含章(zhang)(zhang)、孫(sun)(sun)棲(qi)梧(wu)等奏，太(tai)(tai)清宮(gong)自(zi)乾寧四年(nian)(nian)，后(hou)(hou)(hou)累(lei)有逆寇侵犯(fan)真源(yuan)，少或逾千，多或至(zhi)萬，皆窺伺是(shi)(shi)(shi)宮(gong)，欲為(wei)(wei)焚劫，或來攻(gong)城邑，或旁犯(fan)縣(xian)城。老君皆密垂(chui)神化，忽(hu)起濃云，或驅以(yi)陰(yin)風(feng)，或擊以(yi)雷(lei)雹，率皆顛沛，尋至(zhi)敗亡。靈(ling)貺益彰(zhang)，神功罔測。尋詔(zhao)升真源(yuan)縣(xian)為(wei)(wei)畿縣(xian)，仍內出(chu)青詞，修崇告謝，帝即(ji)稽首(shou)東(dong)拜。八(ba)(ba)月(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)(ri)，敕(chi)亳(bo)州(zhou)太(tai)(tai)清宮(gong)是(shi)(shi)(shi)混元(yuan)降(jiang)圣(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)地，名高道(dao)祖，福(fu)(fu)蔭皇基，九宮(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)瑞井涵空，一(yi)鹿之(zhi)(zhi)(zhi)仙(xian)蹤在(zai)樹(shu)，累(lei)代之(zhi)(zhi)(zhi)禎祥可(ke)紀，近(jin)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)感應(ying)尤彰(zhang)，所宜嚴盛于(yu)(yu)(yu)福(fu)(fu)庭，安可(ke)荒涼于(yu)(yu)(yu)靜宇潘稠(chou)能(neng)施(shi)善政，久(jiu)染真風(feng)，廣出(chu)俸錢，備修宮(gong)觀。垣墉(yong)棟桷(jue)，無(wu)不(bu)精新，像設(she)(she)丹青，彌加(jia)煥麗。觀圖(tu)(tu)考事(shi)，深(shen)可(ke)慰嘉。其(qi)(qi)住宮(gong)威儀道(dao)士吳重玄(xuan)可(ke)賜紫，仍號“凝玄(xuan)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)”。道(dao)士馬含章(zhang)(zhang)、孫(sun)(sun)棲(qi)梧(wu)并賜紫，潘稠(chou)加(jia)金紫光祿大(da)夫檢校工部尚書，余并如故。其(qi)(qi)年(nian)(nian)八(ba)(ba)月(yue)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九日(ri)(ri)(ri)夜(ye)，詔(zhao)帝房宗(zong)室李(li)特立與道(dao)士李(li)無(wu)為(wei)(wei)，于(yu)(yu)(yu)成都府青羊肆元(yuan)中(zhong)(zhong)觀混元(yuan)降(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)舊地，設(she)(she)醮(jiao)祈真，忽(hu)見虹(hong)光如彈丸許，漸漸明(ming)大(da)，出(chu)于(yu)(yu)(yu)殿(dian)基東(dong)南竹(zhu)林中(zhong)(zhong)，跳驥入西南梅樹(shu)下沒。于(yu)(yu)(yu)沒處穿地三(san)(san)尺(chi)已來，得寶磚一(yi)口，長一(yi)尺(chi)一(yi)寸(cun)五分，闊七寸(cun)四分，一(yi)寸(cun)厚一(yi)邊三(san)(san)分，并有花(hua)紋；一(yi)邊厚一(yi)寸(cun)八(ba)(ba)分，重一(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)斤，有古(gu)篆(zhuan)六字各方(fang)二(er)(er)(er)(er)(er)寸(cun)，深(shen)三(san)(san)分。鐫刻瑩潔，毫非(fei)人工。文曰：“太(tai)(tai)上(shang)平(ping)(ping)中(zhong)(zhong)和(he)(he)災。”九月(yue)一(yi)日(ri)(ri)(ri)，西川節度使侍(shi)中(zhong)(zhong)陳敬瑄奏曰：“皇帝陛下稽古(gu)順天，膺圖(tu)(tu)撫運(yun)，凝懷至(zhi)道(dao)，屬想大(da)同，是(shi)(shi)(shi)用省方(fang)，以(yi)明(ming)罪(zui)己。深(shen)仁旁達于(yu)(yu)(yu)下土，至(zhi)德(de)升聞于(yu)(yu)(yu)上(shang)玄(xuan)，符讖允臻(zhen)，禎祥間(jian)出(chu)。降(jiang)太(tai)(tai)上(shang)匡時之(zhi)(zhi)(zhi)命，清中(zhong)(zhong)和(he)(he)寇孽之(zhi)(zhi)(zhi)災，乃示明(ming)文，爰形古(gu)篆(zhuan)。足表(biao)妖氛即(ji)殄，圣(sheng)祚無(wu)疆(jiang)，克(ke)知收復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)期，便(bian)是(shi)(shi)(shi)清寧之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)。”至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)日(ri)(ri)(ri)，帝令宣示百(bai)官。中(zhong)(zhong)書侍(shi)郎平(ping)(ping)章(zhang)(zhang)事(shi)韋昭(zhao)度、戶部侍(shi)郎平(ping)(ping)章(zhang)(zhang)事(shi)蕭遘(gou)、門下侍(shi)郎平(ping)(ping)章(zhang)(zhang)事(shi)鄭畋、御史中(zhong)(zhong)丞張(zhang)瀆、宗(zong)正卿(qing)嗣曹王龜年(nian)(nian)表(biao)賀(he)曰：
“伏以萑蒲嘯聚，車(che)駕省方，天災(zai)流行，國家代有。陛下降成湯罪己之(zhi)詔，征王(wang)者(zhe)有征之(zhi)師，顧彼兇(xiong)妖(yao)，即當殄(tian)滅。清平既彰于(yu)嘉兆(zhao)，幽贊(zan)爰睹(du)其秘文。赤雀銜書(shu)，U豈同(tong)于(yu)太(tai)上(shang)；玄龜負卦，慶難比于(yu)平災(zai)_因宗室齋醮之(zhi)辰(chen)，仍(reng)有祥光跳躑之(zhi)瑞，其為感現，可(ke)謂丁寧。樞密使李順融、十渾十二(er)衛都指揮使田令孜(zi)表賀曰(yue)：
“今者又有維(wei)城，來(lai)于(yu)仙觀，至(zhi)誠才發，嘉(jia)兆俄(e)呈。現此(ci)時(shi)在(zai)地之赤光，是(shi)昔日度關之紫氣，及穿積(ji)土(tu)，果獲古文，驗逸勢于(yu)龍蛇(she)，即(ji)知平(ping)于(yu)梟(xiao)獍，于(yu)沖邃理，頗甚昭明(ming)。既太上(shang)令與平(ping)災(zai)，知中和永昌(chang)厥祚。所(suo)現全(quan)因圣(sheng)祖(zu)，掘(jue)得又自皇枝，捧(peng)此(ci)靈蹤，可明(ming)天意。且混元圣(sheng)祖(zu)，每(mei)逢(feng)多難，皆(jie)有殊祥，唯彼明(ming)征(zheng)，備書正史。
昔(xi)于(yu)(yu)丹鳳(feng)門上，告田(tian)同秀于(yu)(yu)天(tian)寶復國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)期，今又青(qing)羊肆中，示(shi)李(li)特(te)(te)立以(yi)陛下還宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慶(qing)，莫不天(tian)下幸(xing)甚，乞付(fu)史館。”帝(di)并與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。十五日(ri)，李(li)特(te)(te)立授太子校書(shu)，李(li)無為(wei)賜紫，仍(reng)各(ge)賜縑帛(bo)三百匹。二(er)十一日(ri)又詔(zhao)曰：“太上玄元(yuan)大帝(di)與(yu)弟子文始先生講(jiang)真經于(yu)(yu)樓觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臺，約后會于(yu)(yu)青(qing)羊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肆，便(bian)乘云駕，俱入流(liu)沙(sha)。仙記傳(chuan)聞(wen)，地(di)(di)圖(tu)標(biao)載，自周(zhou)昭(zhao)至(zhi)于(yu)(yu)此(ci)日(ri)，歷數約二(er)千余(yu)年，景像寂寥，基蹤牢落。今因巡幸(xing)，靈光昭(zhao)彰，殊光跳躍于(yu)(yu)庭前，靈篆申明于(yu)(yu)樹下。磚含古色，字(zi)(zi)驗(yan)休禎(zhen)，中和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)災害欲平(ping)，厚地(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禎(zhen)符乃(nai)現，足表(biao)玄穹降祐，圣(sheng)祖垂祥，將(jiang)殲大盜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵戈，永(yong)耀中興之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事業。須傳(chuan)簡冊，兼示(shi)寰區。已(yi)付(fu)史官，備(bei)令(ling)(ling)編錄，仍(reng)模(mo)勒文字(zi)(zi)，告示(shi)諸道及(ji)軍前。其觀可改號(hao)為(wei)‘青(qing)羊宮’，仍(reng)置(zhi)殿堂屋宇。側(ce)近屬觀田(tian)地(di)(di)，約有兩頃，近來散(san)屬黎氓，多(duo)植(zhi)蔥蒜，清虛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，難使(shi)熏蒸。已(yi)賜錢二(er)百貫，便(bian)令(ling)(ling)收贖，仍(reng)給公驗(yan)，永(yong)歸靖廬。宗子特(te)(te)立已(yi)除官，道士李(li)無為(wei)已(yi)賜紫，所宜升獎，用荷慶(qing)靈。
敬瑄(xuan)位冠(guan)公(gong)臺(tai)，風行郡國，效節于延(yan)洪之(zhi)(zhi)代，修心于道(dao)德之(zhi)(zhi)鄉，遂(sui)令境內消兵(bing)，地中(zhong)呈寶，其(qi)為休(xiu)(xiu)美，倍(bei)可(ke)嘉稱。”至(zhi)十月(yue)(yue)七日(ri)，敕(chi)高(gao)品(pin)郭遵泰監(jian)建青羊(yang)(yang)宮(gong)土木(mu)之(zhi)(zhi)工，并用(yong)內庫宣賜。自獲靈瑞之(zhi)(zhi)后，至(zhi)是月(yue)(yue)癸丑，近蜀郡寇，相次擒戮，旬月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)內，遂(sui)至(zhi)清平。駕幸青羊(yang)(yang)宮(gong)，頒賜有(you)(you)差(cha)。李特(te)立(li)(li)賜緋，授龍州(zhou)錄事參軍。又(you)下(xia)詔曰：“太(tai)上垂祥，青羊(yang)(yang)應現，禮宜崇飾，用(yong)答殊休(xiu)(xiu)。諸道(dao)州(zhou)府(fu)紫極宮(gong)，宜委長吏如法修飾，仍選有(you)(you)科儀道(dao)士祭醮(jiao)。”是月(yue)(yue)乙卯奏，收(shou)復(fu)京城，有(you)(you)以(yi)見(jian)大(da)道(dao)垂休(xiu)(xiu)，圣(sheng)祖昭祐，洪圖(tu)延(yan)永，唐祚無疆者也。又(you)敕(chi)翰林學士承(cheng)旨尚書兵(bing)部侍(shi)郎(lang)、知制誥樂朋龜撰碑立(li)(li)之(zhi)(zhi)，伏乞頒示天(tian)下(xia)，以(yi)表皇家(jia)承(cheng)神仙(xian)之(zhi)(zhi)苗裔，感太(tai)上之(zhi)(zhi)靈宇，實(shi)萬代之(zhi)(zhi)無窮也。 臣今檢會(hui)従會(hui)従國初已來，所(suo)造(zao)宮(gong)觀，約一千九百余(yu)所(suo)，度道(dao)士計一萬五(wu)千余(yu)人(ren)。其(qi)親王貴主(zhu)及公(gong)卿士庶，或舍宅舍莊為官，并不(bu)在其(qi)數。則帝王之(zhi)(zhi)盛業，自古至(zhi)于我朝，莫得而述(shu)也。中(zhong)和四年十二月(yue)(yue)十五(wu)日(ri)，上都太(tai)清宮(gong)文(wen)章應制弘教大(da)師賜紫道(dao)士臣杜光庭上講。謹記。
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