道(dao)(dao)(dao)教是我國的(de)本土宗(zong)(zong)教，自東漢張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵天師創立道(dao)(dao)(dao)教以(yi)來已(yi)有(you)(you)(you)一千(qian)八(ba)百余年。道(dao)(dao)(dao)教是一個多神(shen)崇拜(bai)的(de)宗(zong)(zong)教，有(you)(you)(you)諸多的(de)先天尊神(shen)和后天仙真。俗話說“山不在(zai)(zai)高，有(you)(you)(you)仙則(ze)名。”道(dao)(dao)(dao)教有(you)(you)(you)十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fu)地的(de)說法，其中在(zai)(zai)國內有(you)(you)(you)四座山是道(dao)(dao)(dao)教的(de)圣地，分(fen)別(bie)是：安徽齊(qi)云(yun)山、湖北武當(dang)山、四川青(qing)城山和江西龍虎山。每座山上(shang)分(fen)別(bie)供奉(feng)著四位主要尊神(shen)，本期就為大家介紹(shao)一二。
武當山：真武大帝
“北少林，南武當”，每個少年都有一個功夫夢，自小就知道少林與武當是兩大武術圣地。武當山是道教的名山，古有“太岳”、“玄岳”之稱，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。我們都知道一代宗師張三豐創立了道教的一個支派武當派，其實早在春秋時期文始真人尹喜曾在武(wu)當山(shan)隱仙巖修道，到了明朝(chao)朱棣皇帝時代，武(wu)當山(shan)的(de)道教走向了巔峰。
“武(wu)當”的(de)含義源于“非(fei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)不(bu)足當之(zhi)(zhi)”，這里的(de)“真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)”指的(de)就(jiu)是真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝是道教(jiao)重要的(de)神祗，又(you)稱(cheng)玄天上帝、北極大(da)帝等，傳說中的(de)北方戰(zhan)神，也是道教(jiao)的(de)北極四圣(sheng)之(zhi)(zhi)一。真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝統御北方之(zhi)(zhi)地，因(yin)北方在五行(xing)之(zhi)(zhi)中屬(shu)水(shui)，也被稱(cheng)為水(shui)神。道教(jiao)又(you)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為鎮天真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)靈應佑圣(sheng)帝君，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)大(da)帝的(de)形象威(wei)武(wu)不(bu)凡，身披金鎖甲胄，執劍赤(chi)足，身旁有龜(gui)蛇二將侍(shi)衛左右(you)。
青城山：太上老君
青城山屬道教名山，位于四川都江堰市，是我國道教發源地之一。相傳黃帝時(shi)期有(you)寧封子，居于青城(cheng)山(shan)修道(dao)(dao)，曾向黃(huang)帝(di)傳(chuan)授(shou)御風云(yun)的(de)“龍躋之術”，黃(huang)帝(di)奉(feng)其為“五(wu)岳丈人(ren)”，故后世又稱青城(cheng)山(shan)為丈人(ren)山(shan)。青城(cheng)山(shan)又有(you)“青城(cheng)天(tian)下幽”的(de)美譽，一(yi)個“幽”字盡(jin)顯青城(cheng)山(shan)的(de)清(qing)幽，是古代道(dao)(dao)家(jia)首(shou)選的(de)修行之地。相傳(chuan)祖天(tian)師張道(dao)(dao)陵曾在(zai)此修煉傳(chuan)道(dao)(dao)，是道(dao)(dao)教(jiao)的(de)“第五(wu)洞天(tian)”。
青城山主要供奉的尊神是道教的最高神明三清之一的太上老君。太上老君又名道德天尊，是至高無上、先于天地的至尊神靈。據《老子想爾注》記載，老子是太上老君的顯化，因此道教尊老子為道祖，老子所授的《道德經》尊(zun)為道教的圣經。《老子(zi)內(nei)傳》則稱“太(tai)上老君，姓(xing)李名耳(er)，字伯陽(yang)，一(yi)名重耳(er)；生(sheng)而白(bai)首，故號老子(zi)；耳(er)有三漏，又號老聃。”
齊云山：真武大帝
齊云(yun)山，是(shi)中國道(dao)教四大(da)名山之一(yi)，位(wei)于安徽省黃山市休寧縣城(cheng)西十五公里處，也(ye)是(shi)全真派的圣(sheng)地。素有“黃山白岳甲江南(nan)”之美譽。齊云(yun)山最早(zao)稱(cheng)白岳，據記載，有“道(dao)士皇(huang)帝”之稱(cheng)的嘉(jia)靖皇(huang)帝而立(li)之年仍無子(zi)(zi)嗣(si)，遂命龍虎(hu)山張天(tian)師去(qu)白岳為其開壇做法求子(zi)(zi)，而后(hou)果然靈驗。嘉(jia)靖帝龍顏(yan)大(da)悅，因見其“一(yi)石插(cha)天(tian)，直入云(yun)端，與碧(bi)云(yun)齊”遂更名為 “齊云(yun)山”。清乾隆皇(huang)帝贊譽為“天(tian)下(xia)無雙(shuang)勝境(jing)，江南(nan)第一(yi)名山”。
齊(qi)云山(shan)與武(wu)(wu)(wu)(wu)當山(shan)一樣，供(gong)奉的(de)(de)主(zhu)神都是(shi)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)，故有“江南小(xiao)武(wu)(wu)(wu)(wu)當”之(zhi)美稱。真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)又稱玄(xuan)天(tian)上(shang)帝(di)(di)，齊(qi)云山(shan)是(shi)“天(tian)設地造”的(de)(de)玄(xuan)天(tian)上(shang)帝(di)(di)道場(chang)，山(shan)上(shang)供(gong)奉的(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)像傳說乃是(shi)“百鳥(niao)銜泥所(suo)塑(su)成”。因真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)統御北方，北方在(zai)五行之(zhi)中屬水(shui)，故真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)帝(di)(di)也被奉為水(shui)神。齊(qi)云山(shan)的(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)殿也被古(gu)代(dai)奉祈(qi)雨之(zhi)所(suo)。“玄(xuan)帝(di)(di)香火之(zhi)盛在(zai)均(jun)州曰武(wu)(wu)(wu)(wu)當、在(zai)徽(hui)州曰齊(qi)云”由(you)此可見，當時齊(qi)云山(shan)的(de)(de)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)信仰非常興盛。
龍虎山：張道陵天師
龍(long)虎山(shan)(shan)位于江(jiang)西鷹潭市，是(shi)中國道教的(de)發祥地(di)，在東漢中葉，祖(zu)師張道陵(ling)在江(jiang)西貴溪縣(xian)云錦山(shan)(shan)肇基煉九天(tian)神丹，“丹成而(er)龍(long)虎見”，龍(long)虎山(shan)(shan)因此得名。龍(long)虎山(shan)(shan)天(tian)師府是(shi)世代天(tian)師所居之地(di)，也是(shi)正一派(pai)的(de)祖(zu)庭。
龍虎(hu)山供奉的是道(dao)(dao)(dao)教創始(shi)人也是龍虎(hu)山第一代天(tian)師張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵。張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵乃是漢代留侯張(zhang)良(liang)的九世(shi)孫(sun)(sun)，祖籍(ji)古(gu)沛國豐(feng)縣(xian)。張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵早年間修(xiu)道(dao)(dao)(dao)于蜀地鶴鳴(ming)山，并被太上(shang)老君授(shou)以正(zheng)一盟威之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，又授(shou)諸品經(jing)箓、斬邪(xie)劍及玉印，創立了道(dao)(dao)(dao)教的前(qian)身(shen)即五斗米道(dao)(dao)(dao)，后經(jing)其后世(shi)子孫(sun)(sun)將道(dao)(dao)(dao)教發揚光(guang)大。
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