《千字文》，作(zuo)者(zhe)是南朝蕭梁時期的給事中周興(xing)(xing)嗣。梁武帝非常欣賞周興(xing)(xing)嗣的才學，曾經讓他擔任(ren)太子(zi)老(lao)師 。
梁武帝為了教導(dao)諸王書(shu)法，命人(ren)從王羲之的書(shu)法作品里拓印出一千個不重復的字(zi)。但是(shi)，這(zhe)些字(zi)雜亂無章(zhang)，沒有次序(xu)。梁武帝就(jiu)找來(lai)周(zhou)興嗣，命他「集字(zi)成(cheng)韻」。周(zhou)興嗣才思敏(min)捷，用了一個晚上就(jiu)完成(cheng)了《千字(zi)文》。因為《千字(zi)文》每個字(zi)都取(qu)自于書(shu)法作品，再加上讀起來(lai)朗(lang)朗(lang)上口，因而得到了廣泛流傳(chuan)。
本文(wen)擷取書中經典名言22句，附(fu)上譯文(wen)和點(dian)評，以饗讀(du)者。
天地玄(xuan)黃，宇宙洪荒(huang)。
天空蒼藍，
大地灰黃；
浩瀚宇宙，
成于鴻蒙。
點評：「洪荒(huang)」是一(yi)個時間概念(nian)。謝靈運(yun)曾言(yan)「詳觀記牒,洪荒(huang)莫傳(chuan)。」大意是，詳細(xi)查看(kan)史冊，連洪荒(huang)時代都沒有這樣的傳(chuan)說。
性靜(jing)情逸(yi)，心動(dong)神(shen)疲。
清凈平和，
舒適安逸；
為物所動，
精神疲憊 。
點評：莊子曾言「至人之用心(xin)若(ruo)鏡，不(bu)(bu)將不(bu)(bu)迎，應而(er)不(bu)(bu)藏，故(gu)能勝(sheng)物(wu)而(er)不(bu)(bu)傷(shang)。」大意是，「至人」用心(xin)如一面鏡子(zi)，既不(bu)(bu)控(kong)制外(wai)(wai)(wai)物(wu)，又不(bu)(bu)迎合外(wai)(wai)(wai)物(wu)。來去皆(jie)不(bu)(bu)為外(wai)(wai)(wai)物(wu)所(suo)(suo)動。所(suo)(suo)以能夠戰(zhan)勝(sheng)外(wai)(wai)(wai)物(wu)，而(er)不(bu)(bu)被外(wai)(wai)(wai)物(wu)所(suo)(suo)傷(shang)。
守真(zhen)志滿，逐物意移(yi)。
保持本性，
知足常樂；
追逐物欲，
意志衰退。
點評：莊子(zi)曾(ceng)言「慎守(shou)其真」。
寒來暑往(wang)，秋收冬(dong)藏。
寒往暑來，
暑往寒來；
秋天收獲，
冬天囤糧。
點評：《周易·系辭下(xia)》曾言「寒(han)往則(ze)暑來，暑往則(ze)寒(han)來，寒(han)暑相推，而(er)歲成焉。」大意是(shi)，冬(dong)天走了(le)，夏(xia)(xia)天就(jiu)會來；夏(xia)(xia)天走了(le)，冬(dong)天就(jiu)會來。冬(dong)夏(xia)(xia)輪番更替，就(jiu)形成了(le)年。
罔談彼(bi)短，靡(mi)恃(shi)己長。
別人短處，
莫要談論；
己有長處，
不要自夸。
點評：失(shi)敗多因(yin)驕(jiao)矜自大。
知過(guo)必(bi)改，得能莫忘。
知道過錯，
就要能改；
己有才能，
不能荒廢。
點評：左(zuo)傳曾言「人誰無過(guo)(guo)？過(guo)(guo)而(er)能(neng)改，善莫大焉。」大意是，人誰能(neng)不犯錯呢？犯錯了(le)能(neng)改正(zheng)，就是最大的(de)善了(le)。
日(ri)月盈昃，辰宿列張。
太陽東升，
就會西落；
星辰排列，
自然有序。
點(dian)評：「辰宿(su)」就是星宿(su)。韓愈曾(ceng)言「我生(sheng)之(zhi)辰，月宿(su)南(nan)斗(dou)。牛奮其(qi)角(jiao)，箕張(zhang)其(qi)口。」大意是，韓愈出生(sheng)之(zhi)時，月亮(liang)在(zai)南(nan)斗(dou)。牛奮其(qi)角(jiao)，像簸箕一樣張(zhang)開口。可以(yi)推知，韓愈屬于(yu)摩羯座。
信(xin)使可覆，器(qi)欲(yu)難(nan)量。
經得考驗，
才叫誠信；
難以度量，
才有器量。
點評：「泰(tai)山崩于前(qian)而不變(bian)色」說的就(jiu)是(shi)人(ren)之(zhi)器量。
閏余(yu)成歲，律呂(lv)調陽。
歷法紀年，
以閏調整；
六律六呂，
序和陰陽。
點(dian)評：農歷把(ba)一年定為(wei)354天或355天。但和地球公轉一圈有差(cha)異。所以人們才用閏日閏月來調整。
上和下睦，夫唱婦隨(sui)。
上上下下，
都要和睦；
丈夫所倡，
妻子附和。
點評：《關(guan)尹子?三(san)極(ji)》曾言「天下之理，夫者唱(chang)，婦者隨。」這是「夫唱(chang)婦隨」的(de)最(zui)早出(chu)處(chu)。現(xian)在(zai)多比喻(yu)夫妻(qi)關(guan)系相處(chu)融洽。
禍因惡積(ji)，福緣(yuan)善慶。
作惡多端，
招致災禍；
積德行善，
福祿來報。
點評：《周易·系辭下》曾言「善(shan)不(bu)積不(bu)足(zu)以成名(ming)」。
臨深履(lv)薄(bo)，夙(su)興溫凊。
如臨深淵，
如履薄冰；
早起晚睡，
孝敬雙親。
點評：「溫(wen)凊」是說冬天溫(wen)好被子使其暖，夏天扇席使其涼。侍奉父母(mu)之(zhi)禮。
云騰致雨，露結為霜(shuang)。
云氣升騰，
遇冷降雨；
夜露凝結，
落地成霜。
點評：「霜」就是(shi)附(fu)在地面(mian)或者織物表面(mian)上的微細冰粒。
金生(sheng)麗水，玉(yu)出昆(kun)岡。
金沙江畔，
出產黃金；
昆侖山岡，
盛產美玉。
點評(ping)：「麗水(shui)」也就(jiu)是(shi)麗江。
海咸(xian)河淡，鱗潛(qian)羽(yu)翔。
海水苦咸，
河水清淡；
魚兒水藏，
鳥兒飛翔。
點評：「鱗潛羽翔」是(shi)說(shuo)物產極其豐富。
始制文字，乃服衣(yi)裳。
文字符號，
倉頡發明；
服飾禮儀，
嫘祖教導。
點評：倉頡是黃帝時期的史官(guan)。相傳他(ta)發明了文字(zi)。
鳴鳳在竹(zhu)，白駒食(shi)場。
竹林之間，
鳳凰鳴唱；
白駒悠然，
覓食草場。
點評：古代認為(wei)太(tai)平盛(sheng)世(shi)會出現鳳凰、麒麟等珍禽(qin)異獸。
墨悲絲染，詩贊羔(gao)羊。
白絲易染，
墨子感嘆；
羔羊之皮。
君子品德。
點評：墨子(zi)見(jian)到染(ran)絲，感嘆道(dao)「染(ran)于(yu)蒼則蒼，染(ran)于(yu)黃則黃。」墨子(zi)認為客觀環境，對人的影(ying)響很大。「詩·召南·羔羊(yang)(yang)」曾(ceng)以「羔羊(yang)(yang)之皮」比喻(yu)君(jun)子(zi)的美好(hao)品德。
景(jing)行維賢，克念作圣。
見賢思齊，
高尚德行；
克制私念，
亦能成圣。
點評：《詩·小(xiao)雅(ya)·車舝》曾言(yan)「高(gao)山仰止(zhi)，景行(xing)(xing)行(xing)(xing)止(zhi)。」「景行(xing)(xing)」是(shi)指(zhi)高(gao)尚的德行(xing)(xing)。
尺璧非寶，寸陰是(shi)競。
尺長璧玉，
并非珍寶；
一寸光陰，
不可虛度。
點(dian)評：俗話說「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」
似蘭斯馨，如松之盛(sheng)。
如蘭孝行，
芳香不斷；
品德如松，
茂盛長久。
點(dian)評：《說文解字》曾(ceng)言「馨，香之遠(yuan)聞者也(ye)。」此(ci)處指的是(shi)孝行。
川流不息，淵(yuan)澄取(qu)映。
奔流不息，
江河之水；
潭水清澈，
若鏡照人。
點評：成語「川流不息」的出處。
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