《道德經》開篇(pian)就有(you)“無，名也(ye)，天(tian)地之始；有(you)，名也(ye)，萬物之母。”這樣的語言，我們的理解就是(shi)，沒有(you)推理的純抽象定(ding)義。
但是拌著幾干年的中國民間風(feng)俗習慣文化(hua)，再來品(pin)味(wei)道德經中的這句話，就會品(pin)出豐富的內涵(han)了！
在文始道里，指導道法修行的《唐僧取經念詞》中，就有李老君也就是老子，是只陰(yin)陽同體的(de)雞，關尹子就(jiu)是這陰(yin)陽雞?出的(de)蛋的(de)神話敘(xu)述。
關尹子就是函谷關的關令，文始道的創始者尹喜；在(zai)干年的民俗中，人們(men)是(shi)一直(zhi)把女人懷孕了，叫做有喜，其(qi)中這(zhe)個“喜”就是(shi)尹喜！這(zhe)種(zhong)道家的說(shuo)法，之(zhi)所以流傳千古，也(ye)正說(shuo)明其(qi)在(zai)民間的信仰有多深。
在這(zhe)深厚的(de)(de)道(dao)家黃(huang)老思想(xiang)(xiang)觀念的(de)(de)背景中，再(zai)讀《道(dao)德(de)經(jing)》“無(wu)，名也，天地之始；有，名也，萬物(wu)之母”，的(de)(de)感(gan)想(xiang)(xiang)，還會僅是(shi)沒(mei)有推理的(de)(de)抽象定義(yi)嗎(ma)！
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