元神”，一(yi)般指的是我(wo)們(men)的各種本(ben)(ben)能和(he)第六感(直(zhi)覺)。是我(wo)國傳統文(wen)化(hua)(hua)里常提的，神秘(mi)和(he)高級感比(bi)較強(qiang)的“心法(fa)”，“悟性”，比(bi)如琴棋書(shu)畫、中(zhong)醫(yi)、傳武(wu)的高階層(ceng)(ceng)次，能夠達到“出(chu)神入化(hua)(hua)，物(wu)我(wo)一(yi)體”，這(zhe)些(xie)都在我(wo)們(men)的直(zhi)覺和(he)本(ben)(ben)能的層(ceng)(ceng)面講的。

在《易經》中有講到：“無思也，無為也，寂然不動(dong)，感(gan)而遂通。”

古圣先賢認(ren)為：如果想真(zhen)正認(ren)識我(wo)們(men)(men)這天地萬物，非(fei)大家所(suo)學習的思維(wei)所(suo)能得(de)的，也并非(fei)有(you)為之法可以(yi)接近，只(zhi)有(you)當我(wo)們(men)(men)心靈(ling)處于寂然不動(dong)的狀態，與天地宇宙相交(jiao)感的時候，自然而通達一切(qie)。

道(dao)家文化中的(de)“元神”概念是指人體內的(de)一(yi)種(zhong)精神能量，被認為是人的(de)靈魂所在。以下是對道(dao)家文化中元神概念的(de)一(yi)些理解：

1道家(jia)文化認(ren)為，元神是(shi)一種超(chao)越性別(bie)的存在(zai)，不存在(zai)性別(bie)之(zhi)分。它(ta)是(shi)人類精神的本質所(suo)在(zai)，是(shi)人與天地相通的橋梁。

2. 純凈性：道家文化認為，元(yuan)神是(shi)一種純凈的能量(liang)，不存在(zai)任何(he)雜(za)念(nian)和欲(yu)望。它(ta)是(shi)人的本性所在(zai)，是(shi)人與自(zi)然和諧相(xiang)處(chu)的關鍵。

這里有醫道對元氣的認識、丹道性命雙修(xiu)學(xue)(xue)對元神的認識——以人類大(da)腦最(zui)深層次的元神功能為思維出(chu)發點(dian)，以自身性命實(shi)踐為中心，以指(zhi)導科學(xue)(xue)為當代最(zui)新應用。道學(xue)(xue)追(zhui)(zhui)求(qiu)人類社會與自然(ran)的最(zui)大(da)和(he)諧，祂的終極追(zhui)(zhui)求(qiu)和(he)一切行(xing)為的終極歸宿都是(shi)“道”！

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