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流傳至今 中國民間12大上古神話傳說

大道家園 2023-04-21 12:04:11

流傳至今 中國民間12大上古神話傳說

古代神話總是帶給我們無限的想象空間,在中國的很多經史典籍中,中國上古的主要大神們,諸如伏羲女媧、炎帝、黃帝、顓頊(xu)、帝嚳、堯、舜、禹等(deng)等(deng),都是崇(chong)高和圣(sheng)潔的(de)(de)(de)。“不食人間煙火(huo),沒有平凡人的(de)(de)(de)情欲(yu)”,是中國上古神話中的(de)(de)(de)主(zhu)要大神們神格(ge)的(de)(de)(de)重要特征(zheng)。

上(shang)古神話也是上(shang)古社會的(de)縮影,神話中的(de)人物大(da)多來(lai)自(zi)原始人類的(de)自(zi)身形象,往往在神話中,我(wo)們也能窺得一絲先民生(sheng)活得縮影。

12、【吳(wu)剛伐桂】

吳(wu)剛(gang)又叫吳(wu)權,是(shi)西河人。炎(yan)帝(di)之(zhi)(zhi)孫伯(bo)陵,趁吳(wu)剛(gang)離家三(san)年學仙道(dao),和(he)吳(wu)剛(gang)的妻子私(si)通,還(huan)生(sheng)下了三(san)個(ge)孩子,吳(wu)剛(gang)一怒之(zhi)(zhi)下殺了伯(bo)陵,因此惹怒太陽神炎(yan)帝(di),把(ba)吳(wu)剛(gang)發(fa)配(pei)到月(yue)亮(liang),命(ming)令他砍伐(fa)不死之(zhi)(zhi)樹--月(yue)桂。月(yue)桂高達(da)五百丈(zhang),隨(sui)砍即合(he),炎(yan)帝(di)就是(shi)利用(yong)這種(zhong)永無休止的勞動為對吳(wu)剛(gang)的懲罰。

吳剛伐桂

而(er)吳剛(gang)的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nei)疚,命她(ta)的三個兒子飛上月亮,陪伴吳剛(gang),一(yi)個變成(cheng)「蟾(chan)蜍」,一(yi)個變成(cheng)「兔」,一(yi)個變成(cheng)了(le)蛇,見《山海經(jing)》。

11、【共工撞山(shan)】

共工是古代傳說中神農氏的后代、屬于炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇(she)的身體(ti)。

共工撞山

在黃帝的(de)繼承(cheng)人顓頊治世的(de)時代反叛,被(bei)顓頊擊敗,共工(gong)(gong)怒而頭撞不周山(傳說中支(zhi)撐世界的(de)支(zhi)柱),造成世界向東南傾斜(xie)。之(zhi)后(hou)共工(gong)(gong)仍(reng)不斷地(di)作亂(代表洪(hong)水(shui)的(de)爆發),最后(hou)被(bei)禹治成(指治水(shui)成功)。

10、【天狗吃日】

“天狗吃(chi)日”的傳(chuan)說是(shi)這(zhe)樣的。相傳(chuan)古時候(hou),有一個名(ming)叫“目連(lian)”的公子。生性好(hao)(hao)佛,為人(ren)善(shan)良。十分孝順(shun)母親(qin),但是(shi),目連(lian)之(zhi)母,身為娘(niang)娘(niang),生性暴(bao)戾,為人(ren)好(hao)(hao)惡(e)。

有一(yi)次,目連之母(mu)突然心血來潮,想(xiang)出了一(yi)個惡主意:和尚(shang)念佛(fo)吃素。她要作弄他們(men)一(yi)下,開暈(yun)吃狗肉。她吩咐手下做了三百六十只狗肉包子(zi),說是(shi)素包子(zi),要到(dao)寺(si)院去(qu)施齋。目連曉(xiao)得這事后,勸說母(mu)親不(bu)聽,忙叫人去(qu)通(tong)知了寺(si)院方丈。

方(fang)丈(zhang)就準備了三(san)百六十只素包(bao)子(zi)(zi)(zi)。藏在(zai)每個和(he)尚的(de)袈裟袖子(zi)(zi)(zi)里(li)。目連之母來施齋,發(fa)給每個和(he)尚一個狗肉(rou)包(bao)子(zi)(zi)(zi)。和(he)尚在(zai)飯前念佛時,用(yong)袖子(zi)(zi)(zi)里(li)的(de)素包(bao)子(zi)(zi)(zi)將狗肉(rou)包(bao)子(zi)(zi)(zi)調(diao)換了一下(xia),然后吃了下(xia)去。

天狗吃日

目連(lian)之母見和(he)尚(shang)(shang)們個個吃(chi)了她的狗肉(rou)(rou)包子(zi),“嘿嘿”拍手大笑(xiao)說:“今日和(he)尚(shang)(shang)開暈(yun)啦!和(he)尚(shang)(shang)吃(chi)狗肉(rou)(rou)包子(zi)啦!”方丈雙(shuang)手合(he)十(shi),連(lian)聲念道(dao):“阿彌陀佛,罪(zui)過,罪(zui)過!”事后,將三百六(liu)十(shi)只狗肉(rou)(rou)包子(zi),在(zai)寺院后面用土埋了。

這事被天上玉帝(di)知(zhi)道后,十(shi)分震怒。將目(mu)連之母打(da)下十(shi)八層(ceng)地獄,變成一只惡(e)狗,永世不得超生(sheng)。

“天狗吃日”

目(mu)連(lian)是個孝子,得知(zhi)母(mu)親打入地(di)獄(yu)。他(ta)日(ri)夜修煉,終于成了地(di)藏菩薩。為救(jiu)母(mu)親,他(ta)用錫杖打開地(di)獄(yu)門。目(mu)連(lian)之母(mu)和(he)全部(bu)惡鬼(gui)都逃出地(di)獄(yu),投生(sheng)凡間作亂。

目連(lian)之(zhi)母變(bian)成的(de)惡(e)狗(gou),逃出地獄后,因(yin)十分痛恨玉(yu)帝,就竄到天庭(ting)去找玉(yu)帝算帳。她在天上(shang)找不到玉(yu)帝,就去追(zhui)(zhui)(zhui)趕(gan)太(tai)陽(yang)和月(yue)(yue)(yue)亮(liang),想將它們吞吃了(le),讓(rang)天上(shang)人間變(bian)成一(yi)片黑(hei)暗(an)世界(jie)。這(zhe)只惡(e)狗(gou)沒日沒夜地追(zhui)(zhui)(zhui)呀(ya)追(zhui)(zhui)(zhui)!她追(zhui)(zhui)(zhui)到月(yue)(yue)(yue)亮(liang),就將月(yue)(yue)(yue)亮(liang)一(yi)口吞下(xia)去;追(zhui)(zhui)(zhui)到太(tai)陽(yang),也將太(tai)陽(yang)一(yi)口吞下(xia)去。

不(bu)過目連之母變成(cheng)(cheng)的惡狗(gou),最怕鑼鼓(gu)、燃放爆竹(zhu),嚇得惡狗(gou)吞(tun)下的太陽(yang)、月(yue)亮,又只好吐了出來。太陽(yang)、月(yue)亮獲救(jiu)后,又日(ri)(ri)月(yue)齊輝,重新運行。惡狗(gou)不(bu)甘心又追趕(gan)上(shang)(shang)去,這樣一次(ci)又一次(ci)就形成(cheng)(cheng)了天上(shang)(shang)的日(ri)(ri)食(shi)和月(yue)食(shi)。民(min)間就叫“天狗(gou)吃日(ri)(ri)”,“天狗(gou)吃月(yue)”。直(zhi)到現在,每(mei)逢(feng)日(ri)(ri)食(shi)、月(yue)食(shi)時(shi),不(bu)少地方還(huan)流傳(chuan)著敲鑼擊鼓(gu)、燃放爆竹(zhu)來趕(gan)跑天狗(gou)的習俗。

9、【嫦娥奔月】

嫦娥(e),中國上古(gu)時期(qi)漢(han)(han)族(zu)神話(hua)中的人物,上古(gu)時期(qi)三皇五(wu)帝(di)(di)之一帝(di)(di)嚳(天帝(di)(di)帝(di)(di)俊)的女兒、后羿之妻,其美貌(mao)非(fei)凡(fan)。本稱姮娥(e),因西(xi)漢(han)(han)時為避漢(han)(han)文帝(di)(di)劉恒的忌諱而改稱嫦娥(e),又(you)作常(chang)娥(e)。神話(hua)中因偷食大羿自西(xi)王(wang)母處所求得的不死藥而奔月成仙(xian),居住在月宮之中。

東漢之(zhi)前,無任何資料顯示(shi)嫦娥與(yu)羿是夫妻(qi)關系,直到(dao)高(gao)誘注解《淮(huai)南子(zi)》才指(zhi)出嫦娥是后(hou)羿之(zhi)妻(qi)。據說嫦娥與(yu)大羿開創了一(yi)夫一(yi)妻(qi)制的先河,后(hou)人為(wei)了紀念他們(men),演繹出了嫦娥飛天的故(gu)事,漢族民間多有其(qi)傳說以及詩詞歌賦(fu)流傳。

嫦娥奔月

在道(dao)教中,嫦娥為月(yue)(yue)神(shen),又(you)稱太陰(yin)(yin)星君(jun)(jun)(jun),道(dao)教以月(yue)(yue)為陰(yin)(yin)之精,尊(zun)稱為月(yue)(yue)宮黃華素(su)曜元精圣后太陰(yin)(yin)元君(jun)(jun)(jun),或稱月(yue)(yue)宮太陰(yin)(yin)皇君(jun)(jun)(jun)孝道(dao)明王,作女(nv)神(shen)像。

8、【后羿射日】

神(shen)話傳說“后(hou)羿”是(shi)“嫦娥”的丈夫。后(hou)羿在(zai)的時(shi)候,天上有十個(ge)太(tai)陽(yang),燒(shao)得草(cao)木,莊稼(jia)枯(ku)焦,后(hou)羿為(wei)了救百(bai)姓,一連射下九個(ge)太(tai)陽(yang),從此地上氣(qi)候適宜,萬(wan)物得以生長。他(ta)又射殺死了猛(meng)獸毒蛇,為(wei)民除害。民間因而(er)奉他(ta)為(wei)“箭神(shen)”。

后羿射日

7、【夸父逐日】

《山海經(jing)·海外北經(jing)·夸(kua)父與(yu)日逐(zhu)走(zou)》載:夸(kua)父與(yu)太(tai)(tai)陽(yang)競跑(pao),想(xiang)摘下(xia)太(tai)(tai)陽(yang),放到人的心里,人如(ru)太(tai)(tai)陽(yang)永遠光明向上,溫暖不(bu)息。一直(zhi)追趕到太(tai)(tai)陽(yang)落下(xia)的地方;他(ta)(ta)感到口渴,想(xiang)要喝(he)水,就到黃河、渭水喝(he)水。黃河、渭水的水不(bu)夠,又去北方的大(da)湖(hu)喝(he)水。還(huan)沒趕到大(da)湖(hu),就半路渴死了。他(ta)(ta)遺(yi)棄(qi)的手杖(zhang),化成(cheng)桃林,成(cheng)為人類的桃花源。

有(you)(you)學者認為(wei),夸父逐(zhu)日在歷(li)史上(shang)(shang)確(que)有(you)(you)其(qi)事(shi),實際(ji)上(shang)(shang)是中(zhong)華民(min)族(zu)歷(li)史上(shang)(shang)的(de)一次(ci)(ci)長(chang)距離的(de)部族(zu)遷(qian)徙,是一次(ci)(ci)很有(you)(you)膽略(lve)的(de)探險。

夸父逐日

夸父部族應當是以農業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產為主,他們(men)(men)已經認識到了(le)陽(yang)光(guang)決(jue)定季節,決(jue)定農業(ye)(ye)以及其(qi)它的(de)(de)生(sheng)(sheng)產活動,那(nei)么(me),在(zai)太陽(yang)落下的(de)(de)禺谷里(li),陽(yang)光(guang)是最充(chong)足(zu)的(de)(de),對(dui)于因資源不足(zu)而面臨(lin)困境的(de)(de)夸父族人,遷移到那(nei)里(li)去是一個(ge)最好的(de)(de)選擇。但(dan)是,由(you)于他們(men)(men)對(dui)太陽(yang)的(de)(de)運行和中國西北部地理(li)狀(zhuang)況的(de)(de)認識是完(wan)全錯誤的(de)(de),他們(men)(men)走(zou)進了(le)沙漠(mo),最終(zhong)悲壯(zhuang)地失(shi)敗。

6、【精衛填海】

精(jing)(jing)(jing)衛填海(hai),是中(zhong)國上古神(shen)話傳說(shuo)之一(yi)。相傳精(jing)(jing)(jing)衛本(ben)是炎帝神(shen)農氏的小女兒,名喚(huan)女娃,一(yi)日女娃到(dao)東(dong)海(hai)游(you)玩(wan),溺于水中(zhong)。死后(hou)其不平的精(jing)(jing)(jing)靈(ling)化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子(zi)的一(yi)種神(shen)鳥,每(mei)天(tian)從山上銜來石頭和草木,投入東(dong)海(hai),然后(hou)發出“精(jing)(jing)(jing)衛、精(jing)(jing)(jing)衛”的悲鳴,好像在呼喚(huan)著自(zi)己。

精衛填海

“精衛(wei)填(tian)海”與“女(nv)媧補天”在一(yi)定程度上(shang)是(shi)有(you)相似(si)性(xing)的(de),都是(shi)女(nv)性(xing)或者女(nv)性(xing)魂靈(ling)作為神話的(de)主角,作為主角的(de)女(nv)性(xing)或者女(nv)性(xing)魂靈(ling)有(you)著(zhu)挑戰自然的(de)斗志,兩個神話故(gu)事中都沒有(you)提到男性(xing)的(de)位置和(he)作用。通過對文獻的(de)整理(li),很多學者認為“精衛(wei)填(tian)海”神話發生在父系氏族(zu)時期(qi)或者母系氏族(zu)向父系氏族(zu)過渡階段。

5、【神農嘗百草】

神農氏本是(shi)五氏之(zhi)一(yi),出(chu)生在烈山的一(yi)個石洞里,傳說身體透明,頭(tou)上(shang)長有兩角,即(ji)牛頭(tou)人(ren)身。他(ta)的特殊(shu)外形和勤勞(lao)勇敢(gan),長大后(hou)被(bei)人(ren)們推為部(bu)落(luo)首領,因為他(ta)的部(bu)落(luo)居住在炎(yan)熱的南方,稱(cheng)炎(yan)族,大家就(jiu)稱(cheng)他(ta)為炎(yan)帝。

有(you)一次他(ta)見鳥兒(er)銜種,由(you)此發明(ming)了五谷農(nong)業,因(yin)為(wei)這些卓越(yue)的貢獻,大(da)家又稱(cheng)他(ta)為(wei)神農(nong)。他(ta)看到人們(men)得病(bing),又到都(dou)廣(guang)之野登建木上天(tian)帝(di)花園取瑤(yao)草而遇天(tian)帝(di)贈(zeng)神鞭,神農(nong)拿著這根神鞭從都(dou)廣(guang)之野走(zou)一路鞭一路回到了烈山。

神農嘗百草

神(shen)農(nong)嘗百草(cao)多(duo)次中毒(du),都多(duo)虧了茶解毒(du)。因(yin)誓言要嘗遍(bian)所(suo)有(you)的(de)(de)草(cao),最后因(yin)嘗斷腸草(cao)而(er)逝(shi)世。人們為(wei)了紀念他(ta)(ta)的(de)(de)恩(en)德和功績,奉他(ta)(ta)為(wei)藥王神(shen),并建藥王廟(miao)四時祭祀。在我國的(de)(de)川、鄂(e)、陜交界傳說是(shi)神(shen)農(nong)嘗百草(cao)的(de)(de)地(di)方(fang),稱(cheng)為(wei)神(shen)農(nong)架山區。

4、【女媧補天】

遠古時代,四根擎天(tian)(tian)大(da)柱傾(qing)倒,九州大(da)地裂毀(hui),天(tian)(tian)不能(neng)覆蓋(gai)大(da)地,大(da)地無法(fa)承載(zai)萬物,大(da)火蔓延不熄,洪水泛濫不止,兇猛的野獸吃(chi)掉善良的百姓,兇猛的禽鳥用爪子抓取(qu)老人和小孩。

女媧補天

在這種情況下,女媧(wa)冶煉(lian)五(wu)色石來修(xiu)補(bu)蒼(cang)天(tian),砍斷海中(zhong)巨鰲的腳來做撐起四方的天(tian)柱,殺死(si)黑龍來拯救冀(ji)州,用蘆灰堆積起來堵塞(sai)住了(le)洪水(shui)。天(tian)空(kong)被修(xiu)補(bu)了(le),天(tian)地四方的柱子重(zhong)新豎立了(le)起來,洪水(shui)退去,中(zhong)原(yuan)大地上恢復了(le)平靜;兇猛的鳥獸都死(si)了(le),善良的百(bai)姓(xing)存活下來。

女媧背靠(kao)大地(di)、懷抱青天(tian),讓(rang)春天(tian)溫(wen)暖(nuan),夏天(tian)熾熱,秋天(tian)肅(su)殺,冬天(tian)寒冷。她頭(tou)枕著方尺、身(shen)躺著準繩,當陰(yin)陽之氣阻塞不通時,便給予疏理貫通;當逆氣傷物危害百姓(xing)積(ji)聚財物時,便給予禁止消除。從此天(tian)地(di)就永久牢固了。

3、【伏羲畫卦】

相傳八卦(gua)是伏羲畫的(de)。在人(ren)類的(de)蒙昧時代,生活艱難困(kun)苦,就(jiu)在這時渭水上游的(de)氏族部落誕(dan)生了一(yi)位(wei)劃時代的(de)偉(wei)大人(ren)物--伏羲。他領導部族辛勤(qin)勞作,“斷竹(zhu)、續(xu)竹(zhu)、飛土、逐肉”,卻(que)依(yi)舊食不果腹,饑寒(han)交迫。

為(wei)了讓人(ren)們世世代(dai)代(dai)享(xiang)受大自然的(de)恩澤,他便將(jiang)神(shen)圣的(de)思想化作最為(wei)簡單的(de)符號,以“一”表示陽(yang),以“--”表示陰,按四(si)面(mian)八(ba)方(fang)排(pai)列而(er)成了八(ba)卦(gua)。伏羲一畫開(kai)天,打(da)開(kai)了人(ren)們理性思維的(de)閘(zha)門(men),將(jiang)困苦中掙扎的(de)人(ren)們送(song)上了幸福(fu)的(de)彼岸,從而(er)博(bo)得了人(ren)們永(yong)生(sheng)永(yong)世的(de)懷念和尊崇。

伏羲畫卦

2、【女媧造人】

女媧(拼音:nǚwā),中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風姓。盤古開辟(pi)了天地之后,世界(jie)上還沒(mei)有人(ren)類,女媧感到寂寞,于是她想(xiang)照著自(zi)己的(de)樣(yang)子,用泥巴和(he)水(shui),捏出一些小東(dong)西來,她把這些小東(dong)西稱作“人(ren)”。

女媧造人

這些“人(ren)”是(shi)仿(fang)照神的(de)模樣造出(chu)來(lai)的(de),氣概舉動自然與別的(de)生(sheng)物不同,居(ju)然會嘰(ji)嘰(ji)喳喳講起和女(nv)媧(wa)一樣的(de)話來(lai)。他們在(zai)女(nv)媧(wa)身旁歡呼(hu)雀躍了一陣,慢慢走散(san)了。女(nv)媧(wa)想把世(shi)界變得熱熱鬧鬧,讓世(shi)界到處(chu)都有她親手造出(chu)來(lai)的(de)人(ren),于是(shi)不停工作,捏了一個又(you)一個。

但(dan)是世界(jie)畢竟太(tai)大了(le)(le),她工作了(le)(le)很久,雙手都捏(nie)得麻木了(le)(le),捏(nie)出的小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)分布(bu)在大地上仍然太(tai)稀少。她想這樣下去不(bu)行,就(jiu)順手從附近折下一條藤(teng)蔓(man),伸入泥潭,沾上泥漿向地上揮灑(sa)。結果點點泥漿變成一個個小(xiao)(xiao)人(ren)(ren),與用手捏(nie)成的模樣相(xiang)似(si),這一來速度就(jiu)快多了(le)(le)。女(nv)媧見新方法奏(zou)了(le)(le)效,越灑(sa)越起勁,大地就(jiu)到處(chu)有(you)了(le)(le)人(ren)(ren)。

1、【盤古開天】

盤古是(shi)中國(guo)古代傳說時(shi)期中開(kai)天(tian)(tian)辟(pi)(pi)地的神。在天(tian)(tian)地還沒有開(kai)辟(pi)(pi)以前,宇宙(zhou)就像是(shi)一個(ge)大雞蛋一樣混(hun)沌一團。有個(ge)叫做盤古的巨人在這個(ge)“大雞蛋”中一直酣(han)睡了約18000年后醒來,盤古憑借著自己的神力(li)把天(tian)(tian)地開(kai)辟(pi)(pi)出來了。

他(ta)的左(zuo)眼(yan)變(bian)成(cheng)了太陽,右眼(yan)變(bian)成(cheng)了月亮;頭發和胡須(xu)變(bian)成(cheng)了夜(ye)空的星星;他(ta)的身體變(bian)成(cheng)了東、西、南、北四(si)極和雄偉的三山五岳(yue);

盤古開天

血液變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)江河;牙齒、骨(gu)骼和(he)骨(gu)髓變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)地(di)下礦(kuang)藏(zang);皮膚(fu)和(he)汗毛變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)大地(di)上(shang)的(de)草木;汗水變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)雨露。盤古的(de)精靈魂魄也在他死后變(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)人(ren)類。所以,都說(shuo)人(ren)類是世(shi)上(shang)的(de)萬(wan)物(wu)之(zhi)靈。

盤古開天

中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)傳說(shuo)時(shi)期中(zhong)(zhong)開(kai)天辟地(di)的神。盤古(gu)(gu)最早見于三國時(shi)徐(xu)整著的《三五歷紀》。其后,題為(wei)梁任(ren)昉撰(zhuan)的《述異記》稱盤古(gu)(gu)身體化為(wei)天地(di)各物。《五運(yun)歷年紀》(不詳撰(zhuan)成年代(dai)或云亦徐(xu)整著)及《古(gu)(gu)小說(shuo)鉤沉(chen)》輯的《玄(xuan)中(zhong)(zhong)記》亦有類似記載。

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