天(tian)堂，西藏，圣(sheng)城拉薩。提到拉薩，人們(men)會想(xiang)到那一(yi)天(tian)的(de)宮殿，布達拉宮，神(shen)的(de)杰(jie)作。拉薩是每個人都向(xiang)往(wang)的(de)地方，每個去拉薩的(de)人都是在(zai)朝圣(sheng)。在(zai)這(zhe)里，現代與(yu)民族交替(ti)，喧囂與(yu)寧靜并存(cun)，是一(yi)個心靈(ling)感(gan)知的(de)地方。在(zai)這(zhe)片土地上，我(wo)們(men)的(de)呼吸清澈而舒(shu)適。再(zai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)藏戲的(de)表演，卻別有(you)一(yi)番(fan)滋味。
藏戲(xi)是一(yi)個(ge)非常龐大的(de)戲(xi)劇(ju)體系。由(you)于青(qing)藏高原(yuan)不同地區的(de)自然條件、生活(huo)習俗、文化傳(chuan)統和(he)方言的(de)差異，它有(you)許(xu)多藝術品種(zhong)(zhong)和(he)流派(pai)。覺木隆藏戲(xi)是所有(you)藏戲(xi)劇(ju)種(zhong)(zhong)中藝術發(fa)展(zhan)最(zui)完(wan)整、最(zui)豐富、影響最(zui)大、流傳(chuan)最(zui)廣的(de)一(yi)個(ge)劇(ju)種(zhong)(zhong)。
覺(jue)木(mu)(mu)(mu)隆藏(zang)(zang)(zang)戲團是(shi)舊(jiu)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)政府(fu)唯(wei)一(yi)(yi)的專業(ye)劇團，由西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)政府(fu)“孜查列(lie)空”和功(gong)德林寺共同(tong)管理(li)，但沒有工(gong)資。除(chu)了(le)參加雪頓節(jie)的演出，你(ni)還(huan)可以得到錢和食物。其他(ta)(ta)時候，你(ni)去西(xi)藏(zang)(zang)(zang)各地(di)表演藝術(shu)和乞討。他(ta)(ta)們唯(wei)一(yi)(yi)的權力就是(shi)可以隨意選擇演員。正(zheng)因如(ru)此，他(ta)(ta)們手里(li)(li)拿著一(yi)(yi)紙西(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)政府(fu)下發的文(wen)件，聲明無論走到哪里(li)(li)，如(ru)果在業(ye)余藏(zang)(zang)(zang)戲團里(li)(li)發現優秀的年輕人(ren)或頂尖人(ren)才，可以立即把他(ta)(ta)們接走，團里(li)(li)不得阻攔。成立之初，這個劇團就生(sheng)活在堆龍德慶縣(xian)覺(jue)木(mu)(mu)(mu)隆村“雄白拉瓊”的泉(quan)水邊，所以叫覺(jue)木(mu)(mu)(mu)隆藏(zang)(zang)(zang)戲隊。
覺隴(long)藏戲(xi)經(jing)過唐(tang)桑、米瑪(ma)強村、扎西(xi)頓珠等(deng)(deng)幾代藝人的組織(zhi)管(guan)理、精心創作(zuo)和改革(ge)，逐漸(jian)興(xing)盛起來，出(chu)現了(le)阿瑪(ma)拉巴、阿瑪(ma)策林、阿古登巴、次仁更巴等(deng)(deng)幾位(wei)著(zhu)名演員。其(qi)中(zhong)次仁更巴在(zai)覺木隆的臥(wo)倒、跳(tiao)躍等(deng)(deng)傳統(tong)絕技(ji)上(shang)有很深的功(gong)力，在(zai)藏戲(xi)中(zhong)被(bei)稱為“派爾欽”。雙臂向地(di)面水平伸展(zhan)，轉60度大(da)圈(quan)。他(ta)最多能在(zai)一個大(da)場地(di)或大(da)舞(wu)臺(tai)上(shang)轉四個大(da)圈(quan)，總共跳(tiao)十個二十個。
覺木隆藏(zang)(zang)戲分布廣泛，影響深遠。比如江格爾(er)劇團在(zai)表演(yan)《浪(lang)撒文崩》、《文成公主》時，很多(duo)唱腔都(dou)(dou)(dou)是直(zhi)接向覺木隆學習的，其他風格獨特的劇團也有這種情況(kuang)。拉薩和山南(nan)的大多(duo)數藏(zang)(zang)戲團都(dou)(dou)(dou)屬(shu)于覺木隆派(pai)。就連偏遠的亞(ya)東縣的四五個藏(zang)(zang)戲隊都(dou)(dou)(dou)屬(shu)于覺木隆派(pai)。
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