山東博物(wu)館收藏(zang)的(de)明(ming)代傳世服(fu)飾色彩鮮艷(yan)、用(yong)料典型、紋飾華麗、工(gong)藝精(jing)湛、款式齊全、體系完(wan)整、保存完(wan)好(hao)(hao)，為(wei)“大禮服(fu)——明(ming)代服(fu)飾文(wen)化展(zhan)”提供(gong)了(le)良好(hao)(hao)的(de)展(zhan)覽(lan)基礎。只有深(shen)入研究和解讀(du)這些文(wen)物(wu)，更好(hao)(hao)地體現(xian)明(ming)代服(fu)飾文(wen)化的(de)深(shen)刻內涵(han)，才能策劃(hua)出有深(shen)度(du)的(de)展(zhan)覽(lan)。
一、明代服飾分類及陳列單元劃分
“大禮(li)服——明代服飾(shi)文化展”的(de)單元劃分依(yi)據的(de)是明代服飾(shi)文物的(de)分類:
1.“世界由衣服(fu)統治”
說說這個官制(zhi)里明確(que)規定的服裝種類。明朝開國(guo)以來，制(zhi)定了(le)(le)一(yi)系列的法律法規。從(cong)洪武三年(1370年)到洪武二十四(si)年(1391年)，經過(guo)多次修改，終于(yu)確(que)立了(le)(le)服裝制(zhi)度(du)。明代服飾(shi)不僅繼承了(le)(le)漢唐(tang)宋元時期的基本形制(zhi)，還被(bei)賦予了(le)(le)許多新的內涵(han)，突出(chu)了(le)(le)貴賤之分、優劣之分的特點，體現了(le)(le)傳統(tong)服飾(shi)文化的精髓。
2.《華金賈青史》
明朝中(zhong)期(qi)以后，天下安(an)定，休養生息。富足(zu)使(shi)(shi)寬松(song)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)成為(wei)(wei)人民的(de)(de)(de)愿望，好的(de)(de)(de)工(gong)人和熟練的(de)(de)(de)工(gong)匠使(shi)(shi)華麗的(de)(de)(de)奢侈成為(wei)(wei)時髦(mao)的(de)(de)(de)服裝。用(yong)于季節性節日、生日、宴會、婚禮等(deng)(deng)吉(ji)祥場(chang)合(he)的(de)(de)(de)“吉(ji)福”呈現出新的(de)(de)(de)特(te)點。衣(yi)服款式(shi)很多(duo)，圓(yuan)領(ling)、直身、袈裟、里(li)子、大(da)衣(yi)裙等(deng)(deng)。用(yong)鮮艷的(de)(de)(de)顏色(se)(se)，用(yong)大(da)紅等(deng)(deng)喜慶的(de)(de)(de)顏色(se)(se)；紋(wen)飾復雜(za)，多(duo)采用(yong)吉(ji)祥圖案(an)或題材(cai)，文(wen)化意蘊深厚。其中(zhong)，蟒蛇紋(wen)等(deng)(deng)高(gao)檔圖案(an)被(bei)朝廷作為(wei)(wei)榮譽的(de)(de)(de)象征。姬服運用(yong)了大(da)量的(de)(de)(de)提花、化妝(zhuang)、織金、刺繡等(deng)(deng)技法，色(se)(se)彩斑斕，是(shi)技術與藝術完美結(jie)合(he)的(de)(de)(de)典范(fan)。
2.徐憲清正史中的侍(shi)從階層。
3.“香入長架”
說說這(zhe)個制度規定之外的(de)(de)(de)相對自(zi)由(you)的(de)(de)(de)日常休(xiu)閑(xian)服(fu)。明(ming)(ming)初的(de)(de)(de)休(xiu)閑(xian)裝比較(jiao)簡(jian)單，明(ming)(ming)中后(hou)期的(de)(de)(de)經濟繁榮使得人們(men)的(de)(de)(de)審美觀念趨于多元化，休(xiu)閑(xian)裝的(de)(de)(de)款式也越來越多樣。男(nan)子(zi)(zi)休(xiu)閑(xian)服(fu)主要(yao)包(bao)括(kuo)袈裟、直(zhi)身、里子(zi)(zi)、衣服(fu)等。，而女(nv)性的(de)(de)(de)休(xiu)閑(xian)服(fu)裝主要(yao)包(bao)括(kuo)襯衫(shan)，夾(jia)克，裙(qun)子(zi)(zi)和夾(jia)克。這(zhe)種(zhong)單位(wei)分(fen)類既對應(ying)了明(ming)(ming)代服(fu)飾的(de)(de)(de)規定，又符(fu)合人們(men)追求自(zi)由(you)和平的(de)(de)(de)從外在(zai)的(de)(de)(de)、規則(ze)的(de)(de)(de)到內在(zai)的(de)(de)(de)過程(cheng)。
二。明傳服飾的特點及相應的展示方法
由于社會經濟的發展和絲織業的進步，明代服裝在(zai)色彩、面料、款(kuan)式、結構、圖案等方面都達(da)到了很高的水平。這些本質特征應(ying)該在(zai)展覽中突(tu)出(chu)出(chu)來。
1.顏色
與(yu)出土服(fu)(fu)飾(shi)相(xiang)比，傳世服(fu)(fu)飾(shi)更有(you)價值，因(yin)為傳世服(fu)(fu)飾(shi)忠實地保留了原有(you)的(de)色(se)彩。比如山東(dong)博物(wu)館收藏紅(hong)(hong)袍(pao)。《明(ming)實錄》記載，洪武三年(nian)，明(ming)太祖(zu)科舉歷(li)代(dai)，禮(li)部曰:“歷(li)代(dai)雖不同，但夏仍黑，商仍白(bai)，秦仍黑，漢(han)仍紅(hong)(hong)，唐仍黃，旗仍紅(hong)(hong)，宋仍紅(hong)(hong)。今國家繼元之后，宜以法、周、漢(han)、唐、宋為治(zhi)。”毛緊隨其后。“紅(hong)(hong)”是(shi)(shi)一種(zhong)朱紅(hong)(hong)色(se)。甲骨(gu)文中，紅(hong)(hong)色(se)的(de)上面是(shi)(shi)“大”，表(biao)示成年(nian)，下面是(shi)(shi)火的(de)形象(xiang)，表(biao)示火。其本義是(shi)(shi)人在(zai)火堆旁(pang)跳舞(wu)，全身通紅(hong)(hong)。《說(shuo)文解字(zi)》用(yong)五行(xing)學(xue)說(shuo)解釋:“紅(hong)(hong)，從大，從火，南(nan)色(se)也。”南(nan)方屬火，配紅(hong)(hong)色(se)。《大禮(li)服(fu)(fu)——明(ming)代(dai)服(fu)(fu)飾(shi)文化展》中的(de)紅(hong)(hong)色(se)紗袍(pao)就是(shi)(shi)明(ming)代(dai)的(de)紅(hong)(hong)色(se)樣本，通過它我們可以確(que)切地知道(dao)什(shen)么是(shi)(shi)“紅(hong)(hong)”色(se)。大宮廷會議在(zai)鄭(zheng)丹、冬(dong)至和(he)長(chang)生節舉行(xing)。據徐先慶《官志圖》(圖二)記載，參加大朝(chao)會(舉行(xing)鄭(zheng)丹、冬(dong)至、長(chang)生節)的(de)各級官員，除(chu)了錦(jin)衣衛、將(jiang)帥外，都穿(chuan)著紅(hong)(hong)色(se)的(de)朝(chao)服(fu)(fu)。從遠處看(kan)，紅(hong)(hong)衣服(fu)(fu)排列(lie)如云，場(chang)面壯(zhuang)觀，令人印象(xiang)深刻。
2.紋理
在“大(da)禮服——明代服飾文化(hua)展”中，大(da)部分服裝(zhuang)面(mian)(mian)料(liao)是紗、絲(si)(si)(si)、綢、妝(zhuang)面(mian)(mian)料(liao)和金面(mian)(mian)料(liao)等。這些材料(liao)有不(bu)同(tong)的組織(zhi)結(jie)構(gou)，不(bu)同(tong)的印象，甚至不(bu)同(tong)的觸(chu)感。只有提(ti)供真(zhen)絲(si)(si)(si)、錦緞、斜紋、真(zhen)絲(si)(si)(si)、真(zhen)絲(si)(si)(si)等織(zhi)物(wu)的樣品(圖3至圖6)供觀眾觸(chu)摸，觀眾才(cai)能(neng)更好(hao)地識別和區分不(bu)同(tong)真(zhen)絲(si)(si)(si)織(zhi)物(wu)的不(bu)同(tong)組織(zhi)結(jie)構(gou)。
圖5展覽中的服裝面料樣品
3.裝飾
中國人的禮儀觀念、倫理習俗和審(shen)美(mei)情趣構成(cheng)了服(fu)裝獨特的文化內涵，這主(zhu)要(yao)表現在服(fu)裝的圖案(an)上。明代(dai)服(fu)飾的圖案(an)極具象征性、象征性和意味深長。祥云(yun)、萬字紋、如意、龍鳳(feng)、花(hua)獸等(deng)圖案(an)都蘊含著吉祥的寓(yu)意，寄托(tuo)著安(an)居(ju)樂(le)業、夫妻和睦、兒孫(sun)滿堂、福壽(shou)多福等(deng)美(mei)好的向往(wang)和追求(qiu)。
七芒模式
孔府舊藏明代服(fu)飾，無論是(shi)梭織還(huan)(huan)是(shi)繡花，都是(shi)華麗精致的(de)。尤(you)其是(shi)吉福的(de)圖(tu)案(an)，有(you)著特(te)殊(shu)的(de)意義。無論是(shi)蟒(mang)蛇(she)(she)、飛魚(yu)、斗牛(niu)(niu)還(huan)(huan)是(shi)獨角獸，這(zhe)些(xie)圖(tu)案(an)從遠處看都有(you)些(xie)類似于龍(long)，它們(men)的(de)區分方法(fa)在(zai)于細微之處:龍(long)與(yu)蟒(mang)蛇(she)(she)的(de)區別(圖(tu)7)在(zai)于爪(zhua)子的(de)數量是(shi)五個(ge)還(huan)(huan)是(shi)四(si)個(ge)；飛魚(yu)(圖(tu)8)和(he)蟒(mang)蛇(she)(she)的(de)區別在(zai)于它的(de)尾(wei)巴是(shi)魚(yu)尾(wei)還(huan)(huan)是(shi)火焰；區別蟒(mang)蛇(she)(she)和(he)斗牛(niu)(niu)的(de)關鍵(圖(tu)9)在(zai)于角度(du)是(shi)直的(de)還(huan)(huan)是(shi)彎的(de)；麒麟(圖(tu)10)可以很容易(yi)地與(yu)其他圖(tu)案(an)區分開來，但蟒(mang)蛇(she)(she)形狀的(de)麒麟只能通過其獨特(te)的(de)牛(niu)(niu)蹄來識別。
圖九斗牛圖案
這些知識，觀眾感興(xing)趣，也需要(yao)知道(dao)。采用傳(chuan)統方法(fa)手工繪制展覽(lan)服裝的(de)圖案(an)(an)，特(te)別是衣領周(zhou)圍(wei)柿子形狀(zhuang)的(de)圖案(an)(an)(圖11)，讓觀眾看(kan)到圖案(an)(an)的(de)全(quan)貌(mao)。還通過科技手段提(ti)取(qu)播(bo)放(fang)，在播(bo)放(fang)畫面周(zhou)圍(wei)安裝鏡面，營造出萬花筒般的(de)迷幻效果，將(jiang)服飾之美和(he)圖案(an)(an)的(de)光彩展現得淋(lin)漓盡致。
4.過程
穿花(hua)(hua)織(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)(jin)是明(ming)(ming)代最有(you)特(te)色(se)(se)的(de)工藝。花(hua)(hua)布(bu)料的(de)特(te)點是顏色(se)(se)多(duo)，色(se)(se)彩變化豐富。在編織(zhi)(zhi)(zhi)方法上，采用(yong)不(bu)同顏色(se)(se)的(de)彩色(se)(se)天(tian)鵝絨緯管，在織(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)上局部編織(zhi)(zhi)(zhi)圖(tu)案，顏色(se)(se)可以(yi)自(zi)由變換。所謂“織(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)(jin)”，是指織(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)上所有(you)的(de)花(hua)(hua)紋(wen)都是用(yong)金(jin)(jin)線(xian)或銀線(xian)織(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)，統稱(cheng)為“織(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)(jin)”。金(jin)(jin)線(xian)里有(you)金(jin)(jin)塊和圓金(jin)(jin)塊。用(yong)化妝和黃(huang)金(jin)(jin)編織(zhi)(zhi)(zhi)技術(shu)制作的(de)織(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)非常華麗，展(zhan)覽中(zhong)詳細(xi)解釋(shi)了(le)這些技術(shu)。“大禮服——明(ming)(ming)服飾文化展(zhan)”中(zhong)的(de)魯(lu)繡(xiu)(xiu)，讓人刮目相看。魯(lu)繡(xiu)(xiu)，也(ye)被(bei)稱(cheng)為服裝線(xian)刺(ci)繡(xiu)(xiu)，不(bu)同于(yu)蘇繡(xiu)(xiu)，因為刺(ci)繡(xiu)(xiu)線(xian)使用(yong)的(de)是一種不(bu)分裂的(de)縫紉線(xian)。用(yong)這種刺(ci)繡(xiu)(xiu)方法繡(xiu)(xiu)出的(de)花(hua)(hua)鳥(niao)裙，色(se)(se)澤淡雅，清新自(zi)然，深受姑(gu)娘們的(de)喜愛。再現魯(lu)繡(xiu)(xiu)風(feng)采，重塑魯(lu)繡(xiu)(xiu)輝煌，是展(zhan)覽服務當下(xia)、發揮作用(yong)的(de)切入(ru)點。山東博物(wu)館魯(lu)繡(xiu)(xiu)研(yan)究中(zhong)心臨(lin)摹的(de)“清紗花(hua)(hua)鳥(niao)裙”陳列在實物(wu)旁邊，更加直觀明(ming)(ming)了(le)。
圖1-1鑲嵌圖案
5.風格
服裝(zhuang)的風(feng)格(ge)是觀眾(zhong)特別關心的，尤其是古代(dai)服裝(zhuang)的愛好者。但由(you)于(yu)文(wen)物和(he)展示(shi)柜的限制，展覽只(zhi)能展示(shi)服裝(zhuang)的正面。為了彌補(bu)這(zhe)一(yi)不足，我們會標注服裝(zhuang)的背面照片和(he)結構圖(圖12)，或者利(li)用多媒體(ti)進行立體(ti)展示(shi)，讓(rang)觀眾(zhong)自由(you)觸摸、放大(da)或360度(du)旋轉，以便近距(ju)離觀看(kan)。對于(yu)一(yi)些重點展品(pin)，有剪(jian)紙圖，愛好者可以根據圖紙制作(zuo)自己的明(ming)代(dai)服飾，真正做(zuo)到(dao)衣服穿起(qi)來，讓(rang)文(wen)物活起(qi)來。
三。修復服飾文物的實用功能
服裝有實用功能(neng)。應該在展覽中明(ming)確誰穿，在什么場合穿，怎么穿，怎么建。
1.佩戴者的身份
佩戴者(zhe)最(zui)基(ji)本的(de)(de)自然特征是(shi)性(xing)別(bie)。據此(ci)，服(fu)(fu)裝是(shi)男裝還是(shi)女(nv)裝必須在展(zhan)覽中(zhong)標明。對(dui)于(yu)明代服(fu)(fu)飾來說，穿著者(zhe)的(de)(de)社會身份蘊含著更(geng)深的(de)(de)歷史文(wen)化內涵。隋唐(tang)以前，官(guan)(guan)(guan)員的(de)(de)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)是(shi)以印(yin)(yin)綬帶的(de)(de)顏色來區分的(de)(de)。隋唐(tang)以來，印(yin)(yin)綬帶的(de)(de)制(zhi)度(du)被印(yin)(yin)綬帶的(de)(de)顏色所取代，社會上判斷等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)地(di)位的(de)(de)標準也(ye)逐(zhu)漸(jian)從印(yin)(yin)綬帶轉(zhuan)向(xiang)官(guan)(guan)(guan)綬帶。與前代相比，明代的(de)(de)服(fu)(fu)飾制(zhi)度(du)突出(chu)了(le)(le)皇(huang)權，強(qiang)(qiang)化了(le)(le)皇(huang)權，并(bing)以儒(ru)家思想(xiang)為基(ji)礎，進一步(bu)強(qiang)(qiang)化了(le)(le)官(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)之間的(de)(de)平等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)秩序界限。在官(guan)(guan)(guan)服(fu)(fu)中(zhong)，充(chong)分利用顏色、冠、圖案等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。，最(zui)大限度(du)地(di)發揮官(guan)(guan)(guan)與官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)差異，從而達到(dao)“見衣知(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)，知(zhi)(zhi)飾知(zhi)(zhi)貨”的(de)(de)效果。例(li)如，眾所周知(zhi)(zhi)的(de)(de)用動(dong)物和(he)動(dong)物作為補充(chong)來區分文(wen)官(guan)(guan)(guan)和(he)武官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)地(di)位和(he)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)的(de)(de)方法，在明代得到(dao)了(le)(le)進一步(bu)的(de)(de)改進并(bing)達到(dao)了(le)(le)頂峰。在展(zhan)覽中(zhong)，我們詳細介紹(shao)了(le)(le)互補圖案與官(guan)(guan)(guan)階的(de)(de)對(dui)應關系，有助于(yu)觀眾理解等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)平等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)嚴(yan)格(ge)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)制(zhi)度(du)，這才是(shi)明代服(fu)(fu)飾華麗(li)外表(biao)的(de)(de)真實內涵(圖13)。
圖1-3運河方補充
2.穿著的場合
明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾制度對穿(chuan)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)作(zuo)出了(le)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定，尤其是(shi)(shi)官(guan)(guan)服(fu)(fu)對穿(chuan)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)有(you)繁瑣而明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定:《明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)會典》記(ji)載，官(guan)(guan)員在(zai)(zai)大(da)祭祀、慶典、鄭(zheng)丹、冬至、圣(sheng)節、公(gong)(gong)(gong)(gong)告、宣讀、圣(sheng)旨、入(ru)傳等場(chang)合(he)穿(chuan)御服(fu)(fu)。公(gong)(gong)(gong)(gong)共(gong)服(fu)(fu)務(wu)。北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文職官(guan)(guan)員和(he)軍事官(guan)(guan)員早上穿(chuan)公(gong)(gong)(gong)(gong)務(wu)員服(fu)(fu)，上課、感(gan)(gan)恩(en)、看演(yan)講。外(wai)國文職和(he)軍事官(guan)(guan)員早上穿(chuan)公(gong)(gong)(gong)(gong)務(wu)員服(fu)(fu)。此(ci)后，在(zai)(zai)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文武百官(guan)(guan)只在(zai)(zai)王(wang)朔(shuo)當(dang)天穿(chuan)公(gong)(gong)(gong)(gong)服(fu)(fu)，而外(wai)國官(guan)(guan)員在(zai)(zai)王(wang)闕初上任時穿(chuan)公(gong)(gong)(gong)(gong)服(fu)(fu)以(yi)(yi)示感(gan)(gan)謝。常服(fu)(fu)是(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)官(guan)(guan)員在(zai)(zai)日(ri)常工作(zuo)中穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)，由(you)黑帽子、高領(ling)毛衣(yi)、腰帶和(he)黑靴子組成。領(ling)衫最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)補子，也叫補衣(yi)。忠臣冠(guan)服(fu)(fu)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)文武百官(guan)(guan)燕居(ju)服(fu)(fu)，定于(yu)嘉靖七(qi)年(1528)。明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)，而借助于(yu)官(guan)(guan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)跡(ji)圖(tu)(tu)來了(le)解它是(shi)(shi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，如于(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)跡(ji)圖(tu)(tu)。余(1545~1607)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)文學家(jia)、詩人(ren)(ren)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)可謂(wei)跌宕起伏(fu)(fu)，跌宕起伏(fu)(fu)。在(zai)(zai)于(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)方步道圖(tu)(tu)中，可以(yi)(yi)看到(dao)他正端坐著(zhu)，他正披著(zhu)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)返回故鄉。還(huan)可以(yi)(yi)看出他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長衫飄(piao)飄(piao)，云(yun)飄(piao)野鶴(he)飄(piao)，在(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)合(he)穿(chuan)著(zhu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)。以(yi)(yi)貌取人(ren)(ren)，假裝了(le)解別人(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷。
3.穿衣順序
這(zhe)也是(shi)(shi)觀眾(zhong)非常感興(xing)趣的。文(wen)物不是(shi)(shi)死的，尤其是(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)飾，與人們的生活息息相關。服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)文(wen)物不能只在展(zhan)柜里(li)展(zhan)示。讓(rang)觀眾(zhong)知道怎(zen)么(me)(me)穿(chuan)，怎(zen)么(me)(me)造就對(dui)了。比如皇袍(pao)的穿(chuan)著(zhu)順序:皇袍(pao)里(li)面穿(chuan)什(shen)么(me)(me)樣(yang)的單衣(yi)，怎(zen)么(me)(me)系皮帶，什(shen)么(me)(me)時候掛大皮帶，怎(zen)么(me)(me)戴束(shu)冠，穿(chuan)什(shen)么(me)(me)樣(yang)的鞋(xie)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。，都以多媒體(ti)的形式生動(dong)地展(zhan)示出(chu)來。另外，圓領輔助服(fu)(fu)(fu)、腰封、里(li)子一般(ban)是(shi)(shi)一套服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)，可(ke)以穿(chuan)在對(dui)方身上，也可(ke)以用圖形表示的方式表現出(chu)來，讓(rang)觀眾(zhong)一目了然。
圖15。藍章朝服肖像。
4.服裝搭配
明代官帶(dai)(dai)是明代服(fu)飾(shi)中(zhong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要角色，按等級佩戴。除了明朝皇袍(pao)的(de)(de)皮腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)后面沒有(you)玉塊外，其(qi)他類型(xing)的(de)(de)玉帶(dai)(dai)鑲嵌的(de)(de)腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)數量(liang)不少(shao)于20條。這些玉盤加起來比人(ren)們的(de)(de)實際腰(yao)(yao)(yao)圍還要長，所以很多明末的(de)(de)腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)掛在腰(yao)(yao)(yao)上，就像裝飾(shi)一(yi)樣，寓意莊嚴(yan)、威(wei)嚴(yan)。玉帶(dai)(dai)很重(zhong)(zhong)。為(wei)了減輕重(zhong)(zhong)量(liang)，很多腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)都是雕(diao)(diao)花的(de)(de)，既美(mei)觀(guan)又(you)輕便。展覽(lan)中(zhong)的(de)(de)山東博物館(guan)有(you)一(yi)個(ge)清(qing)晰的(de)(de)玉雕(diao)(diao)玉帶(dai)(dai)盤(圖14)，有(you)20件(jian)，包括麒麟、松(song)竹(zhu)和花鳥紋。腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)寬5，總長75cm，分為(wei)兩段，一(yi)段重(zhong)(zhong)525g，一(yi)段重(zhong)(zhong)298g。目前，皮帶(dai)(dai)已經損壞(huai)。如果加上皮帶(dai)(dai)的(de)(de)重(zhong)(zhong)量(liang)，估計(ji)已經超過1000克了。指示板(ban)上標注(zhu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)量(liang)是為(wei)了回(hui)答預設的(de)(de)觀(guan)眾(zhong)問題(ti)。
此外，禮服(fu)是季節性的(de)，展覽不僅(jin)挑選了(le)薄紗如(ru)(ru)蟬(chan)翼(yi)的(de)夏(xia)裝，還有(you)加里里料的(de)冬裝。衣服(fu)的(de)整(zheng)理和收納也在展覽中有(you)所涉(she)及，比如(ru)(ru)藏品中的(de)香和熨斗。
圖16:藍四祖(zu)俞(yu)夫人雕像。
四。一張圖有一個道理
歷史(shi)是(shi)人創(chuang)造的(de)(de)，衣服是(shi)人穿的(de)(de)。離開(kai)人，展覽就沒(mei)有(you)(you)(you)靈魂(hun)。“明代服飾(shi)與服飾(shi)文化展”中有(you)(you)(you)幾個栩栩如生的(de)(de)歷史(shi)人物(wu)，給觀眾留下了深(shen)刻的(de)(de)印象。這里有(you)(you)(you)等級相對較(jiao)低(di)，只能佩戴兩個橫梁和皇(huang)冠的(de)(de)即(ji)墨藍印，以(yi)及作(zuo)為(wei)二(er)品價格昂貴(gui)的(de)(de)奎(kui)里公爵盛(sheng)宴(yan)。
張瀾(1453~1525)，字文秀，號大老(lao)山(shan)翁(weng)。宮廷畫(hua)(hua)像(圖十(shi)五)中，藍章頭(tou)戴梁冠，身(shen)穿(chuan)宮廷禮服，腰間掛著(zhu)(zhu)玉佩，雙手(shou)持(chi)水桿。冠為兩(liang)根橫梁，冠額(e)用山(shan)楂(zha)裝飾(shi)。藍章是(shi)貴州道的(de)(de)御史，是(shi)御史執法官(guan)的(de)(de)標志。展(zhan)覽(lan)還選(xuan)擇了鳳冠和夏夏形象的(de)(de)藍章母親(圖16)來說明明傅(fu)的(de)(de)著(zhu)(zhu)裝。卞公(gong)(1476~1532)，歷城(cheng)(今山(shan)東濟南)人(ren)，明代著(zhu)(zhu)名詩(shi)人(ren)、文學家。畫(hua)(hua)像中，卞公(gong)頭(tou)戴長腿，頭(tou)戴圓領，身(shen)穿(chuan)右(you)袍(pao)，身(shen)穿(chuan)紅裙。他像鱖魚一(yi)(yi)樣直立著(zhu)(zhu)，雙手(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個水瓶，穿(chuan)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)條單酸尾巴的(de)(de)皮帶(圖17)。展(zhan)覽(lan)還選(xuan)取了畢的(de)(de)兩(liang)幅畫(hua)(hua)像，一(yi)(yi)幅是(shi)普(pu)通服裝配紅色補服，另一(yi)(yi)幅是(shi)課畫(hua)(hua)配方(fang)巾藍袈裟(圖十(shi)八)。
明末的肖像畫(hua)在官(guan)宦家庭中(zhong)特別流(liu)行，許多人(ren)都穿(chuan)著蟒蛇(she)和龍的服(fu)裝(zhuang)。盛(sheng)宴(yan)公爵的肖像是“穿(chuan)著華(hua)麗的衣服(fu)-明代服(fu)飾文(wen)化展”不可或缺(que)的選(xuan)項，該(gai)展覽集中(zhong)展示了孔(kong)(kong)子(zi)的舊(jiu)西藏服(fu)飾。第64代盛(sheng)宴(yan)公爵孔(kong)(kong)尚賢(xian)穿(chuan)著一件大紅色齊肩(jian)繡(xiu)花長袍(pao)，腰間系著一條皮帶(dai)，腳蹬皂靴(xue)。與他(ta)的繼妻張，身(shen)穿(chuan)珠繡(xiu)翟關，云(yun)(yun)肩(jian)、袖及膝的大紅繡(xiu)袍(pao)，豎領的黃(huang)色長衣，領上有(you)白領，衣內有(you)官(guan)綠裙，海水(shui)河(he)崖上有(you)云(yun)(yun)蟒紋，腰間有(you)寶(bao)石皮腰帶(dai)。
另(ling)一條大紅色(se)過肩(jian)蟒蛇(圖19)被(bei)佩戴不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是因為它美麗(li)的形(xing)象(xiang)，還因為形(xing)象(xiang)主人(ren)的身份是皇家衛隊。黃培(pei)(1604~1669)，本名(ming)孟建，山東即(ji)墨(mo)人(ren)。崇禎年間，他擔任錦衣衛都(dou)(dou)督，以前(qian)的官員都(dou)(dou)是都(dou)(dou)督，給吳金將軍做(zuo)了榜樣。可悲的是，當(dang)年被(bei)董其昌題寫在(zai)遺像上的盛(sheng)世黃培(pei)，入清后卻以反清復明的罪名(ming)被(bei)處死，“穿(chuan)寬袍(pao)大袖，把(ba)持前(qian)朝政權(quan)”也是對(dui)他的罪名(ming)之(zhi)一。
數(shu)字200000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
人像(xiang)的(de)(de)(de)升級版就(jiu)是激(ji)活(huo)人像(xiang)，比如(ru)錢(qian)復畫(hua)的(de)(de)(de)興(xing)杰(圖(tu)20)。邢(xing)俊(1540~1612)，字夷伯，山東宜都(今(jin)青州)人。到(dao)了兵(bing)部，他曾率領(ling)數萬將士(shi)抗美援朝。畫(hua)像(xiang)中，邢(xing)俊身披華陽巾(jin)，身穿云肩袖(xiu)膝藍繡(xiu)袍，腰系(xi)鉤帶，腳穿紅鞋，手(shou)執如(ru)意(yi)。在展覽中，這一場景將被還原(yuan)為現實，邢(xing)俊將被制作成(cheng)蠟像(xiang)，是有圖(tu)有真相的(de)(de)(de)加(jia)強版，更加(jia)真實直(zhi)觀(guan)。
服(fu)飾是(shi)(shi)中華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)具體(ti)載(zai)體(ti)，是(shi)(shi)中華(hua)民族智慧的(de)(de)結(jie)晶。它(ta)不僅反映了外在(zai)的(de)(de)規(gui)范(fan)，也反映了內在(zai)的(de)(de)品(pin)質。“大禮服(fu)——明(ming)(ming)代(dai)服(fu)飾文(wen)化展”的(de)(de)策劃(hua)設(she)計是(shi)(shi)基于明(ming)(ming)代(dai)服(fu)飾所蘊含(han)的(de)(de)豐富文(wen)化內涵和深(shen)厚歷史(shi)傳統。展覽之(zhi)所以有(you)如此強(qiang)大的(de)(de)生命力，是(shi)(shi)因為它(ta)根深(shen)葉茂，服(fu)飾文(wen)化源遠(yuan)流長。
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