回(hui)族服飾文化是(shi)伴(ban)隨著回(hui)族這(zhe)個多元群體而發展起來(lai)的。回(hui)族服飾通(tong)常稱為“衣”和(he)“穿(chuan)”。回(hui)族的祖先以整齊華麗的服飾、獨特(te)的頭飾、異域(yu)的形(xing)象和(he)阿拉伯民族的文明程度出現在(zai)中(zhong)國。后來(lai)“入(ru)鄉隨俗”，聚居在(zai)周邊(bian)民族，主(zhu)要(yao)是(shi)漢族，表現出很大(da)的適應(ying)性(xing)、隨意(yi)性(xing)和(he)地(di)方性(xing)。
但回族(zu)(zu)仍堅持并(bing)保留了(le)一些具(ju)有濃郁伊斯蘭和民族(zu)(zu)特色(se)的(de)服(fu)飾(shi)習慣，并(bing)在(zai)廣(guang)泛(fan)吸收漢(han)族(zu)(zu)和其他兄(xiong)弟民族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)影響的(de)基(ji)礎上，形成(cheng)(cheng)并(bing)發展(zhan)成(cheng)(cheng)為現在(zai)的(de)回族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)。數百年來，隨著社會(hui)的(de)變遷，經濟、科技、文化(hua)的(de)繁(fan)榮與交(jiao)流，回族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)逐漸走(zou)向成(cheng)(cheng)熟，從(cong)款式到色(se)彩、文化(hua)內涵，形成(cheng)(cheng)了(le)具(ju)有回族(zu)(zu)特色(se)的(de)服(fu)飾(shi)文化(hua)。
回(hui)族(zu)的(de)(de)服(fu)(fu)飾觀(guan)念(nian)深受伊斯蘭(lan)(lan)教的(de)(de)影(ying)響。伊斯蘭(lan)(lan)教在(zai)(zai)服(fu)(fu)飾上的(de)(de)基本原則是(shi)順應自然，講究樸素、整(zheng)潔、美觀(guan)，不追求奇(qi)特的(de)(de)款式(shi)、華麗的(de)(de)色彩和(he)(he)高檔的(de)(de)奢華材料。伊斯蘭(lan)(lan)教認為，人(ren)穿(chuan)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)無非(fei)是(shi)遮(zhe)(zhe)蓋(gai)身體御寒和(he)(he)裝(zhuang)飾，遮(zhe)(zhe)蓋(gai)“羞恥”才(cai)是(shi)首要(yao)目(mu)(mu)的(de)(de)。因此，在(zai)(zai)回(hui)族(zu)服(fu)(fu)飾文化中，遮(zhe)(zhe)蓋(gai)身體的(de)(de)實(shi)用功能(neng)一直(zhi)占據著主導(dao)地(di)位(wei)。所以穆斯林(lin)穿(chuan)衣(yi)服(fu)(fu)一定要(yao)遮(zhe)(zhe)住不同的(de)(de)部(bu)(bu)位(wei)。所有的(de)(de)男(nan)人(ren)女(nv)(nv)人(ren)都要(yao)遮(zhe)(zhe)身羞，女(nv)(nv)人(ren)也要(yao)遮(zhe)(zhe)頭羞。特別是(shi)禁(jin)止穆斯林(lin)婦女(nv)(nv)穿(chuan)薄而透明的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)或(huo)只遮(zhe)(zhe)蓋(gai)身體某些部(bu)(bu)位(wei)的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)，尤(you)其是(shi)故(gu)意突出乳房、腰部(bu)(bu)、臀部(bu)(bu)等部(bu)(bu)位(wei)的(de)(de)緊身褲(ku)。目(mu)(mu)的(de)(de)是(shi)保護人(ren)的(de)(de)尊嚴，尤(you)其是(shi)女(nv)(nv)性的(de)(de)人(ren)格和(he)(he)尊嚴，防(fang)止不道德(de)的(de)(de)事(shi)情發生。
女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)在(zai)衣(yi)(yi)著上必須有(you)明顯的(de)(de)(de)差異，禁(jin)(jin)止女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)裝(zhuang)扮(ban)成男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)服飾；禁(jin)(jin)止男(nan)人裝(zhuang)扮(ban)成女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)服；嚴禁(jin)(jin)穿印有(you)大象(xiang)標志的(de)(de)(de)衣(yi)(yi)服。為了維護男(nan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)勇(yong)氣和(he)(he)英雄(xiong)氣概(gai)，禁(jin)(jin)止男(nan)性(xing)(xing)佩(pei)戴金飾和(he)(he)絲織品；無論(lun)男(nan)女(nv)(nv)(nv)都禁(jin)(jin)止紋身(shen)；禁(jin)(jin)止修眉、續(xu)發(fa)、戴假(jia)發(fa)。這些規(gui)定雖然(ran)在(zai)回族(zu)(zu)的(de)(de)(de)形成和(he)(he)發(fa)展過程中(zhong)有(you)一定的(de)(de)(de)變化(hua)和(he)(he)演變，但它們不(bu)崇尚奢華怪(guai)異，注重(zhong)整潔干凈(jing)，注重(zhong)樸素美(mei)觀，這些都在(zai)回族(zu)(zu)的(de)(de)(de)服飾審美(mei)中(zhong)得到了很好的(de)(de)(de)繼承(cheng)和(he)(he)發(fa)揚。
回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)人對顏色(se)(se)(se)(se)的(de)傾(qing)向是，喜歡(huan)簡單、樸(pu)素、自(zi)然(ran)的(de)顏色(se)(se)(se)(se)，不(bu)喜歡(huan)太(tai)雜、太(tai)花哨的(de)。至(zhi)于(yu)服飾的(de)顏色(se)(se)(se)(se)，回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)人傾(qing)向于(yu)以(yi)白(bai)、黑、綠為主。回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)崇(chong)(chong)尚白(bai)色(se)(se)(se)(se)。第(di)一(yi)(yi)，源于(yu)中(zhong)世紀阿(a)拉伯崇(chong)(chong)尚白(bai)色(se)(se)(se)(se)的(de)習俗。這種審美(mei)(mei)情感(gan)會(hui)讓(rang)人產生審美(mei)(mei)聯想(xiang)，眼前(qian)的(de)白(bai)色(se)(se)(se)(se)會(hui)引起(qi)共情，會(hui)聯想(xiang)到穆(mu)斯林感(gan)情的(de)純(chun)(chun)潔和高尚的(de)品德。另一(yi)(yi)方面，回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)崇(chong)(chong)尚白(bai)色(se)(se)(se)(se)的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)心(xin)理(li)也是漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)視白(bai)色(se)(se)(se)(se)為純(chun)(chun)潔、高貴的(de)傳統文化(hua)(hua)心(xin)理(li)的(de)結果。這兩(liang)種文化(hua)(hua)傳統的(de)雙重影響，強化(hua)(hua)了回(hui)族(zu)(zu)(zu)(zu)人認為白(bai)色(se)(se)(se)(se)是最(zui)干凈(jing)、最(zui)純(chun)(chun)潔、最(zui)純(chun)(chun)真的(de)顏色(se)(se)(se)(se)。
回(hui)族人視綠色(se)為神(shen)圣(sheng)的(de)(de)顏色(se)，綠色(se)顯示(shi)青春和活力。回(hui)族也(ye)喜(xi)歡穿黑色(se)的(de)(de)衣服。黑色(se)象征著審(shen)慎，給人以想(xiang)象和優雅、大方、莊(zhuang)重的(de)(de)感覺。在回(hui)族服飾色(se)彩上，表(biao)現出既注重實(shi)用，又具有(you)審(shen)美裝(zhuang)飾意圖。
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