雖然現在“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”已經成(cheng)為一(yi)個流行詞匯，但是(shi)和我們生活中的(de)(de)很多常(chang)用(yong)(yong)詞一(yi)樣，很多人(ren)對“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”并沒有一(yi)個明確的(de)(de)概(gai)念(nian)。所謂“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”有著非常(chang)豐(feng)富的(de)(de)含(han)義，廣義地說，它是(shi)指人(ren)類在社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐過程中所創造的(de)(de)物(wu)質和精(jing)(jing)神(shen)生產力以及物(wu)質和精(jing)(jing)神(shen)財富的(de)(de)總(zong)和；指狹義的(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)生產能力和精(jing)(jing)神(shen)產品，包(bao)括一(yi)切形(xing)式的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)意(yi)識(shi):自然科(ke)學(xue)、技(ji)術(shu)科(ke)學(xue)、社(she)會(hui)(hui)意(yi)識(shi)形(xing)態等(deng)。有時指教育(yu)、科(ke)學(xue)、文(wen)學(xue)、藝術(shu)、衛生、體育(yu)等(deng)方面的(de)(de)知(zhi)識(shi)和設施。(3)服(fu)裝本(ben)身兼(jian)具(ju)物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和精(jing)(jing)神(shen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特征；服(fu)裝設計作為一(yi)門實(shi)用(yong)(yong)藝術(shu)，具(ju)有鮮明的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)屬性(xing)，因此(ci)本(ben)文(wen)所討論(lun)的(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”采用(yong)(yong)了一(yi)個相對寬泛的(de)(de)概(gai)念(nian)。

文(wen)(wen)化(hua)(hua)可以分(fen)為(wei)三個(ge)層次(ci):一是(shi)器(qi)物(wu)(wu)層面的(de)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)，是(shi)指(zhi)人類創造的(de)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)明(ming)，服(fu)(fu)飾是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)自然組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)；二(er)是(shi)組(zu)織層面的(de)制度(du)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，指(zhi)的(de)是(shi)生活制度(du)、家庭制度(du)、社會制度(du)等(deng)。、國(guo)(guo)(guo)內外不同歷史(shi)時期的(de)著裝(zhuang)禮儀制度(du)、特定(ding)社會群(qun)體的(de)制服(fu)(fu)等(deng)。，都屬于(yu)這一類；第三，觀念層面的(de)心理文(wen)(wen)化(hua)(hua)，如思維(wei)方(fang)式(shi)、宗(zong)教信(xin)仰(yang)、審美趣(qu)味等(deng)。，也是(shi)通過服(fu)(fu)飾來充分(fen)表達(da)和(he)展(zhan)示的(de)。在這三個(ge)層面中(zhong)，后兩(liang)個(ge)屬于(yu)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)，而(er)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)其(qi)基(ji)礎(chu)。正是(shi)因為(wei)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會的(de)物(wu)(wu)質生活越來越豐富，服(fu)(fu)裝(zhuang)已經(jing)超越了(le)生存的(de)需要，審美趣(qu)味成(cheng)為(wei)了(le)穿衣打扮更重(zhong)要的(de)動力，這才是(shi)體現中(zhong)國(guo)(guo)(guo)族群(qun)“自我”觀念的(de)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)風服(fu)(fu)裝(zhuang)的(de)熱門(men)話題。

從(cong)某(mou)種意(yi)(yi)義上(shang)來(lai)說，文化(hua)的(de)(de)(de)特征是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史、內容和(he)(he)故(gu)(gu)事(shi)，一部有(you)記憶(yi)的(de)(de)(de)歷(li)史和(he)(he)一個有(you)意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)現在。服(fu)裝本身(shen)作為當時(shi)社會的(de)(de)(de)縮影，有(you)著鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)歷(li)史、時(shi)代(dai)、內容和(he)(he)故(gu)(gu)事(shi)。趙(zhao)浩(hao)棋·武陵(ling)的(de)(de)(de)《胡夫騎射》講(jiang)述了服(fu)裝與(yu)社會變(bian)遷之間(jian)的(de)(de)(de)密(mi)切互動。清初《留發(fa)不發(fa)，留發(fa)不發(fa)》講(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)改朝換代(dai)時(shi)，由于服(fu)飾制度的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)而引起的(de)(de)(de)民族斗爭。當然，因為中(zhong)國服(fu)飾文明(ming)延續了五千年，厚重的(de)(de)(de)歷(li)史已(yi)經模糊了某(mou)些時(shi)期的(de)(de)(de)服(fu)飾文化(hua)。比如我(wo)們(men)想當然的(de)(de)(de)認為中(zhong)國歷(li)史上(shang)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)婚紗都是(shi)(shi)(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)。其(qi)實唐代(dai)新(xin)娘的(de)(de)(de)婚紗是(shi)(shi)(shi)(shi)藍(lan)色(se)的(de)(de)(de)，新(xin)郎的(de)(de)(de)婚紗是(shi)(shi)(shi)(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)。因此，要建立(li)當代(dai)中(zhong)國式的(de)(de)(de)服(fu)裝體系(xi)，首(shou)先必須(xu)發(fa)現中(zhong)國傳統服(fu)裝文化(hua)的(de)(de)(de)主導符(fu)號，并進一步考察(cha)其(qi)隱喻內涵(han)。

關(guan)于當代中式服裝設計的文化(hua)邏(luo)輯(ji)，有三點需要特別說(shuo)明:

第一，所謂(wei)的(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國風(feng)服(fu)裝設(she)計是基于當(dang)前(qian)的(de)新時(shi)代(dai)。中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明是四大(da)文(wen)明古國中(zhong)(zhong)(zhong)唯一不(bu)間(jian)斷(duan)的(de)文(wen)明，其傳統(tong)文(wen)化與現(xian)代(dai)文(wen)化具有必然的(de)連續性。因(yin)此，在當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國風(feng)服(fu)裝設(she)計的(de)文(wen)化表達(da)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)僅要(yao)關注傳統(tong)文(wen)化，更要(yao)關注現(xian)代(dai)文(wen)化，讓當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國風(feng)成為(wei)新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)突出的(de)藝術風(feng)格(ge)，這是確(que)立其文(wen)化邏輯的(de)前(qian)提。

其(qi)次(ci)，以當(dang)代中式(shi)服(fu)裝(zhuang)為(wei)載體的(de)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳承(cheng)(cheng)與(yu)發(fa)展，必須滿足(zu)現代生活(huo)的(de)需求，進一步推(tui)動中國社會時尚在新(xin)時代的(de)創新(xin)。新(xin)時代的(de)中國本(ben)身就(jiu)處于中西(xi)文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)融的(de)跨文(wen)(wen)化(hua)態(tai)勢(shi)。當(dang)代中式(shi)服(fu)裝(zhuang)設(she)計必須立足(zu)于現代生活(huo)方式(shi)，有機繼承(cheng)(cheng)中華民族優秀傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)，適應當(dang)代社會，與(yu)現代生活(huo)相(xiang)協調。

第三(san)，當代中國風(feng)(feng)服裝設(she)(she)計可(ke)以從(cong)中國文化(hua)(hua)的不同層面(mian)提煉(lian)和(he)提取(qu)設(she)(she)計主(zhu)題，以顯性(xing)符號和(he)隱(yin)性(xing)內涵并存的形(xing)式(shi)，構(gou)建中國風(feng)(feng)時(shi)尚(shang)，完成(cheng)設(she)(she)計的文化(hua)(hua)表(biao)達(da)。

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