古代穿在(zai)手指下的(de)衣(yi)服。在(zai)古代，人們用獸皮和(he)樹(shu)葉(xie)做(zuo)衣(yi)服來遮蔽和(he)保暖(nuan)。天(tian)冷的(de)時(shi)候，在(zai)腿(tui)上套個“丁字(zi)褲”。可以(yi)理解為(wei)秋褲。
也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，襯(chen)裙(qun)的目(mu)的是(shi)(shi)(shi)“遮羞布”，真正(zheng)起到保(bao)暖(nuan)作用的衣(yi)服(fu)是(shi)(shi)(shi)蛤蜊。
《禮記(ji)》記(ji)載“妾(qie)不洗衣(yi)服”。翻譯(yi)成(cheng)現代漢語，這句(ju)話的(de)意思是虞姬地(di)位低下，沒有資格清洗貼身的(de)遮(zhe)羞布。按照(zhao)這個意思，襯裙更(geng)像(xiang)是古(gu)人的(de)“內衣(yi)”。
裳有兩種(zhong)(zhong)形式(shi)，一(yi)種(zhong)(zhong)叫簾裳，一(yi)種(zhong)(zhong)叫裳。
窗(chuang)簾(lian)襯裙用一整塊(kuai)長(chang)方形布系在腰上。它(ta)不需要(yao)修(xiu)補。它(ta)看起(qi)來有點像現代的(de)圍裙，但窗(chuang)簾(lian)遮(zhe)住(zhu)了身(shen)體的(de)前后。春秋戰國時期，簾(lian)裳演變為七塊(kuai)布組成的(de)裳。
《禮記(ji)》中記(ji)載“前三服，后(hou)四服”。翻譯成現(xian)代漢語，這句(ju)話的意思(si)是一件衣服由七塊(kuai)布(bu)組(zu)成，前面(mian)三塊(kuai)，后(hou)面(mian)四塊(kuai)。可以裹住下半身。
漢(han)代學者注釋《儀禮》時，標注了袍的(de)大小。襯裙用(yong)的(de)每塊(kuai)布(bu)是二尺二寸，七塊(kuai)布(bu)一共十四尺。
經過(guo)以上的研究可以發現，無(wu)論是(shi)簾裳還是(shi)襯(chen)裙(qun)，都(dou)是(shi)用(yong)布包成桶，穿在身下。在這種情況(kuang)下，襯(chen)裙(qun)應(ying)該是(shi)裙(qun)子。為(wei)什么說(shuo)襯(chen)裙(qun)和(he)裙(qun)子不能混為(wei)一談？
那是因為“裙(qun)”字是漢代才(cai)出現(xian)的。漢代以(yi)前，沒(mei)有“裙(qun)”這種東(dong)西。不管襯裙(qun)和(he)裙(qun)子多(duo)么相似，至少(shao)在漢代以(yi)前，這兩者(zhe)絕對不能混(hun)為一(yi)談。
《后漢(han)書》記載，漢(han)武帝(di)劉(liu)莊的皇(huang)后姓馬，馬皇(huang)后非常節儉。她穿“大禮服(fu)”的時候，上面沒(mei)有華麗的裝(zhuang)飾。從這句話可以初步判斷(duan)，裙(qun)子出(chu)現在漢(han)代，成為女性(xing)的重要(yao)服(fu)飾。
在古代很長一段時間里，襯裙(qun)和裙(qun)子是(shi)同時穿的。至少在宋(song)代，這種習(xi)慣(guan)還保(bao)持(chi)著。
宋代(dai)女性在裙(qun)子外面再穿一層襯(chen)裙(qun)。這時，襯(chen)裙(qun)已經發(fa)展成為一種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)性的服裝(zhuang)，不(bu)再是最初(chu)的遮(zhe)羞布。
那么(me)，問題又來了(le)。襯裙的用途(tu)是什么(me)時候改變的，被什么(me)取代了(le)？
別(bie)急(ji)，繼續在史書中(zhong)尋找答案。《漢書》中(zhong)說(shuo)“思短棕”。棕色是(shi)用(yong)粗布做的(de)外套，淫穢的(de)意思是(shi)私服。
這句話指的(de)是(shi)貼身衣服(fu)的(de)意(yi)思。然后就出現了猥瑣褲(ku)，相當于現代(dai)的(de)內褲(ku)。至此，裳的(de)角色完全變了。
古代(dai)服飾的問題很復雜，以上只是(shi)邊肖的意(yi)見。如(ru)果(guo)對古裝感興趣，最好買一(yi)些相關的專業(ye)書籍(ji)來學(xue)習。
先有(you)理論(lun)基礎(chu)，再在古(gu)畫中尋(xun)找相關證據。這是(shi)一個非常有(you)趣的(de)研究課(ke)題。越(yue)研究越(yue)覺得古(gu)裝文化博大(da)精深。(圖(tu)為劉凌滄(cang)作品(pin))
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