蘇(su)軾名句(ju)“但愿人長久，千里共嬋(chan)娟(juan)”出自(zi)《水調歌頭(tou)》
水調歌頭
作者：蘇(su)軾 年代：宋
明月幾時有？把酒問清天。
不知天上宮闕，今夕(xi)是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓(lou)玉宇，高處(chu)不勝寒。
起舞弄清影，何(he)似在人間(jian)！
轉朱(zhu)閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨(hen)，何事長向(xiang)別時圓？
人有悲(bei)歡離合(he)，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析(xi)：見/205.html
贊
“但愿人(ren)(ren)(ren)長(chang)久(jiu)，千(qian)里(li)(li)共(gong)(gong)嬋(chan)娟(juan)(juan)。”“嬋(chan)娟(juan)(juan)”是(shi)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)樣子，這里(li)(li)指嫦娥(e)，也就是(shi)代指明(ming)月。“共(gong)(gong)嬋(chan)娟(juan)(juan)”就是(shi)共(gong)(gong)明(ming)月的(de)(de)(de)(de)意思，典故出自南朝謝莊的(de)(de)(de)(de)《月賦》：“隔(ge)(ge)千(qian)里(li)(li)兮(xi)共(gong)(gong)明(ming)月。”既然人(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)離別是(shi)難免(mian)的(de)(de)(de)(de)，那么(me)只要(yao)親(qin)人(ren)(ren)(ren)長(chang)久(jiu)健(jian)在(zai)，即(ji)使遠隔(ge)(ge)千(qian)里(li)(li)也還可(ke)(ke)以(yi)通(tong)(tong)過普(pu)照世界的(de)(de)(de)(de)明(ming)月把兩地(di)聯(lian)系(xi)起來，把彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)心(xin)溝通(tong)(tong)在(zai)一(yi)起。“但愿人(ren)(ren)(ren)長(chang)久(jiu)”，是(shi)要(yao)突破時間(jian)的(de)(de)(de)(de)局限；“千(qian)里(li)(li)共(gong)(gong)嬋(chan)娟(juan)(juan)”，是(shi)要(yao)打(da)通(tong)(tong)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔(ge)(ge)。讓對于(yu)明(ming)月的(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)愛把彼此(ci)分離的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)結合(he)在(zai)一(yi)起。古人(ren)(ren)(ren)有“神交”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，要(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)朋友天各(ge)一(yi)方(fang)，不能(neng)(neng)見面，卻能(neng)(neng)以(yi)精神相通(tong)(tong)。“千(qian)里(li)(li)共(gong)(gong)嬋(chan)娟(juan)(juan)”也可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)種(zhong)神交了！王勃有兩句(ju)詩(shi)：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深(shen)長(chang)，傳為佳句(ju),“千(qian)里(li)(li)共(gong)(gong)嬋(chan)娟(juan)(juan)”有異曲(qu)同(tong)工之妙。另外，張九齡的(de)(de)(de)(de)《望月懷遠》說(shuo)：“海上(shang)生(sheng)明(ming)月，天涯共(gong)(gong)此(ci)時。”許渾(hun)的(de)(de)(de)(de)《秋霽寄遠》說(shuo)：“唯應待明(ming)月，千(qian)里(li)(li)與君同(tong)。”都可(ke)(ke)以(yi)互相參看。這首(shou)詞表(biao)達了對弟弟蘇(su)轍(che)（字子由）的(de)(de)(de)(de)懷念之情，但并不限于(yu)此(ci)。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)這首(shou)詞是(shi)蘇(su)軾在(zai)中秋之夜，對一(yi)切經受著離別之苦(ku)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)表(biao)示的(de)(de)(de)(de)美好(hao)祝愿。
“但愿人(ren)長(chang)久，千(qian)里(li)共(gong)嬋娟。”的(de)意思是(shi)：只希(xi)望自己(ji)思念的(de)人(ren)平(ping)安長(chang)久，不管相隔(ge)千(qian)山萬水，都可以一起看到明(ming)(ming)月皎潔美(mei)好的(de)樣子。這句(ju)話常用(yong)于表達對遠方親人(ren)的(de)思念之情以及美(mei)好祝愿。出自宋(song)代蘇軾《水調歌頭明(ming)(ming)月幾時有》。
原文：“人(ren)(ren)有悲歡離(li)合(he)，月有陰晴(qing)圓缺，此(ci)事古難全。但愿人(ren)(ren)長久(jiu)，千里共嬋娟。”原詞丙辰中(zhong)秋，歡飲達旦，大醉，作此(ci)篇(pian)，兼懷(huai)子由(you)。明(ming)月幾時有？把酒問青天。不知天上宮(gong)闕，今夕是(shi)何年。我欲乘風歸去，又恐(kong)瓊樓玉宇，高處不勝(sheng)寒。
起舞弄清(qing)影，何似在(zai)人(ren)間(jian)。轉朱(zhu)閣，低綺戶(hu)，照無眠。不應有(you)恨，何事長向(xiang)別(bie)時圓？人(ren)有(you)悲歡離合，月有(you)陰晴(qing)圓缺，此事古難全。但愿人(ren)長久，千里共嬋娟(juan)。
譯文：明月(yue)從(cong)什么時(shi)候才開始出現？我(wo)端起(qi)酒杯遙問(wen)蒼天(tian)。不(bu)知(zhi)道(dao)在(zai)天(tian)上的宮殿，今天(tian)晚上是何(he)年何(he)月(yue)。我(wo)想要乘御清風(feng)回到天(tian)上，又(you)恐怕(pa)在(zai)美玉砌成的樓宇，受不(bu)住(zhu)高聳九天(tian)的寒冷(leng)。翩翩起(qi)舞玩賞著(zhu)月(yue)下清影，哪(na)里比得上在(zai)人世間(jian)？
月(yue)(yue)兒轉過朱紅色(se)的(de)樓閣，低低地掛在(zai)雕花的(de)窗戶上，照著(zhu)沒有(you)(you)(you)睡意的(de)自(zi)己。明月(yue)(yue)不該對人們有(you)(you)(you)什么怨恨吧，為什么偏在(zai)人們離別時才圓(yuan)呢？人有(you)(you)(you)悲歡離合(he)的(de)變遷(qian)，月(yue)(yue)有(you)(you)(you)陰晴圓(yuan)缺的(de)轉換(huan)，這種(zhong)事(shi)自(zi)古來難以(yi)周全。只希望這世上所有(you)(you)(you)人的(de)親人能平安(an)健康，即便相隔千里，也(ye)能共享(xiang)這美好的(de)月(yue)(yue)光。
擴展資料：
《水調歌頭》，反(fan)映出詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)皓(hao)然(ran)(ran)明月的(de)(de)向往(wang)，但又不想脫(tuo)離(li)人(ren)(ren)世間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾心理。蘇軾(shi)想超越自(zi)(zi)然(ran)(ran)，想脫(tuo)離(li)現實(shi)的(de)(de)懷抱，這與他官場上的(de)(de)失(shi)意和(he)人(ren)(ren)生中遭遇的(de)(de)一些苦難有關。他留戀人(ren)(ren)間(jian)，是(shi)因為(wei)他舍不得(de)離(li)開自(zi)(zi)己的(de)(de)親人(ren)(ren)，放不下心中的(de)(de)牽掛和(he)思念。
詩人(ren)蘇軾的(de)一生是坎(kan)坷的(de)，為官多(duo)年(nian)他(ta)始終堅(jian)持自(zi)己(ji)的(de)政治(zhi)立場，不(bu)盲(mang)目順從(cong)他(ta)人(ren)，他(ta)才華橫溢，內心寬廣，精神高遠，他(ta)也(ye)遭受(shou)(shou)過別人(ren)不(bu)理解的(de)坎(kan)坷痛(tong)苦和(he)失意(yi)潦倒(dao)。一首(shou)《水調歌頭·明月幾時有》，百般坎(kan)坷人(ren)生事，讓我們走(zou)進(jin)蘇軾，感受(shou)(shou)寄于天地間的(de)壯哉(zai)豪情。
釋義
但愿：希望。嬋娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康長壽，雖遠隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。用以表達對親人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）.
出處
宋·蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
編輯本段原詞
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
編輯本段創作背景
丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。
編輯本段賞析
在(zai)大自然的(de)(de)(de)(de)景物(wu)里(li)，月(yue)(yue)亮(liang)是很有(you)浪漫色彩的(de)(de)(de)(de)，她很能啟(qi)發人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)藝術聯(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)。一(yi)鉤新月(yue)(yue)，會(hui)(hui)讓人(ren)(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)初生的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽的(de)(de)(de)(de)事物(wu)；一(yi)輪滿月(yue)(yue)，會(hui)(hui)讓人(ren)(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)滿的(de)(de)(de)(de)生活；月(yue)(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)皎(jiao)潔(jie)，又會(hui)(hui)讓人(ren)(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)光明磊落(luo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。在(zai)月(yue)(yue)亮(liang)身上集中了人(ren)(ren)(ren)類許多美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)和憧憬(jing)。月(yue)(yue)亮(liang)簡直被詩化了！蘇軾是一(yi)個(ge)性格(ge)(ge)很豪放、氣質很浪漫的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。當他在(zai)中秋(qiu)之夜，大醉之中，望著(zhu)那團圓(yuan)、嬋(chan)娟的(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)，他的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)感情猶如長(chang)了翅膀一(yi)般，天上人(ren)(ren)(ren)間自由地飛翔著(zhu)。反映到(dao)詞里(li)，遂形成了一(yi)種豪放灑脫的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)。
但愿人長久，千里共嬋娟。
宋 蘇軾《水調歌頭》
釋義：但愿：希望。嬋娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康長壽，雖遠隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。用以表達對親人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）.
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋·蘇軾《題西林壁》
意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山里。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
《絕句》 僧志安 南宋
細蒙蒙沾在身上、似有若無的，是杏花盛開時的雨；輕飄飄拂面而過、略無寒意的，是楊柳枝下的風。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人
《渭城曲》王維 唐代
請你再干一杯餞別酒吧，出了陽關向西而行就再也沒有老朋友了。
居高聲自遠，非是藉秋風
唐代 虞世南《蟬》
“居高聲(sheng)(sheng)自(zi)遠(yuan)，非(fei)是(shi)(shi)藉秋(qiu)風(feng)”，這是(shi)(shi)全篇(pian)比興寄托的(de)(de)(de)(de)點睛之筆。它是(shi)(shi)在(zai)(zai)上兩句的(de)(de)(de)(de)基礎上引發出(chu)來的(de)(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)議論(lun)。蟬(chan)聲(sheng)(sheng)遠(yuan)傳(chuan)，一(yi)般人往(wang)往(wang)以為(wei)是(shi)(shi)藉助于(yu)秋(qiu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)送，詩(shi)人卻別有(you)會心，強調這是(shi)(shi)由于(yu)“居高”而(er)(er)自(zi)能(neng)(neng)致遠(yuan)。這種(zhong)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)感受蘊含(han)一(yi)個真理(li)：立身品格(ge)高潔的(de)(de)(de)(de)人，并不需要某種(zhong)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)憑(ping)藉（例如權勢(shi)地位(wei)、有(you)力(li)者的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助），自(zi)能(neng)(neng)聲(sheng)(sheng)名遠(yuan)播，正(zheng)象曹(cao)丕在(zai)(zai)《典(dian)論(lun)·論(lun)文(wen)》中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)那樣，“不假良史(shi)之辭，不托飛馳之勢(shi)，而(er)(er)聲(sheng)(sheng)名自(zi)傳(chuan)于(yu)后。”這里所突出(chu)強調的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人格(ge)的(de)(de)(de)(de)美，人格(ge)的(de)(de)(de)(de)力(li)量。兩句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)”字、“非(fei)”字，一(yi)正(zheng)一(yi)反，相互呼應，表達(da)出(chu)對(dui)人的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)品格(ge)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)贊(zan)美和高度自(zi)信，表現出(chu)一(yi)種(zhong)雍容(rong)不迫的(de)(de)(de)(de)風(feng)度氣韻(yun)。唐太宗曾經屢(lv)次稱賞(shang)虞世南的(de)(de)(de)(de)“五絕(jue)”（德(de)行(xing)、忠(zhong)直(zhi)、博(bo)學、文(wen)詞(ci)、書翰），詩(shi)人筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)化的(de)(de)(de)(de)“蟬(chan)”，可能(neng)(neng)帶(dai)有(you)自(zi)況的(de)(de)(de)(de)意味吧。沈德(de)潛(qian)說(shuo)：“詠蟬(chan)者每詠其聲(sheng)(sheng)，此獨(du)尊其品格(ge)。”（《唐詩(shi)別裁》）這確是(shi)(shi)一(yi)語破(po)的(de)(de)(de)(de)之論(lun)。
tips：古(gu)詩是我(wo)國古(gu)典文化的(de)精華,其中蘊涵著深(shen)厚(hou)的(de)傳統文化,對情感的(de)熏陶,精神(shen)的(de)提升,習慣(guan)的(de)養(yang)成(cheng),人格的(de)塑造,起著不可估(gu)量的(de)作(zuo)用.非(fei)常歡迎各(ge)位(wei)網友轉載分享(xiang)蘇軾名句“但愿人長(chang)久，千里共(gong)嬋娟”
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