座客三千人的下一句是于今知有誰。整句是：
座客三千人，于今知有誰。
詩句出自唐代著名詩人李白的《邯鄲南亭觀妓》，以下是《邯鄲南亭觀妓》全詩：
邯鄲南亭觀妓
作者：李白 年代：唐
歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。
粉色艷日彩，舞袖拂花枝。
把酒顧美人，請歌邯鄲詞。
清箏何繚繞，度曲綠云垂。
平原君安在，科斗生古池。
座客三千人，于今知有誰。
我輩不(bu)作樂，但為后(hou)代悲。
【李白《俠客行》全文翻譯】：
燕趙的俠(xia)士(shi)，頭上系著俠(xia)士(shi)的武纓，腰(yao)佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀(yin)鞍白馬(ma)，在(zai)大街上馳騁就(jiu)像(xiang)天上的流星一(yi)樣。
他們的武藝蓋(gai)世，十(shi)步可斬殺一(yi)人，千里之(zhi)行，無人可擋。
他(ta)們為(wei)人仗義行俠，事成(cheng)之后(hou)，連個姓(xing)名也不肯(ken)留下。
想當年，侯嬴、朱(zhu)亥與信陵(ling)君結交，與之脫劍橫膝(xi)，交相歡飲。
三杯熱酒下肚(du)，便(bian)慷慨許(xu)諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重(zhong)于泰山。
眼花耳熱之后，胸中(zhong)之意氣(qi)，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都(dou)邯鄲上下(xia)，都(dou)為之震驚。
二位(wei)壯(zhuang)士的豪(hao)舉，千秋之后仍然在大梁城(cheng)傳為美談(tan)。
他們縱然(ran)死(si)去而俠骨猶香(xiang)，不愧為(wei)是(shi)蓋世之(zhi)英豪。
要(yao)做人(ren)就要(yao)像他們這(zhe)樣的(de)俠士一樣，傳名(ming)百代，為人(ren)稱頌(song)。
誰(shui)愿像揚雄那(nei)樣(yang)的(de)儒(ru)生(sheng)，白首(shou)著書(shu)，老死窗下(xia)呢？
【李白《俠客行》賞析】：
李白這一首《俠客(ke)行》古(gu)風，抒發了他對俠客(ke)的(de)傾慕(mu)，對拯危濟難、用世立功生活的(de)向往。
前(qian)四句從俠客的(de)裝束、兵刃、坐騎描(miao)寫俠客的(de)外貌。
第二個四句寫俠客高超的(de)武術(shu)和淡泊名利的(de)行藏。
在(zai)渲染俠(xia)客精神(shen)后，“閑過(guo)”兩句是承(cheng)上啟(qi)下(xia)的(de)(de)過(guo)渡，將俠(xia)客與戰國時(shi)(shi)期(qi)信陵(ling)(ling)(ling)君(jun)這(zhe)樣的(de)(de)“明(ming)主”聯(lian)系起來。李(li)白(bai)正(zheng)是想結識(shi)像信陵(ling)(ling)(ling)君(jun)這(zhe)樣的(de)(de)明(ming)主以(yi)成就(jiu)自(zi)己“申管(guan)晏之(zhi)談，謀帝王之(zhi)術，奮其智能(neng)，愿為輔弼(bi)，使寰區大(da)定，海縣靖(jing)一”的(de)(de)政治抱負。接著十句寫信陵(ling)(ling)(ling)君(jun)救趙用兩位俠(xia)客的(de)(de)故事(shi)。寫信陵(ling)(ling)(ling)君(jun)款待侯嬴和朱(zhu)亥(hai)，兩位俠(xia)客為信陵(ling)(ling)(ling)君(jun)的(de)(de)大(da)義(yi)和感情所感動，意氣(qi)慷慨激(ji)昂如白(bai)虹貫日，許下(xia)比五岳還重的(de)(de)諾言。贊揚(yang)朱(zhu)亥(hai)揮錘擊殺晉鄙而震驚(jing)趙國，雖然侯嬴和朱(zhu)亥(hai)都死去，但在(zai)魏都留下(xia)盛大(da)聲名，俠(xia)骨(gu)傳香(xiang)，不(bu)愧為當世英雄。詩(shi)人不(bu)僅(jin)在(zai)熱烈(lie)地(di)頌(song)唱(chang)侯嬴和朱(zhu)亥(hai)“二(er)壯士”，同(tong)時(shi)(shi)也對校(xiao)書天祿閣(ge)草《太(tai)玄經》的(de)(de)揚(yang)雄輩，無情地(di)加以(yi)蔑(mie)視：“誰能(neng)書閣(ge)下(xia)，白(bai)首《太(tai)玄經》？”末(mo)二(er)句以(yi)揚(yang)雄反襯俠(xia)客精神(shen)的(de)(de)崇高和偉(wei)大(da)。
有人認為這首(shou)《俠(xia)客行》僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)寫朱亥、侯嬴，是(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)。前八(ba)句寫的(de)(de)(de)俠(xia)客的(de)(de)(de)形象就與(yu)朱、侯兩人不(bu)符。朱并不(bu)會劍術(shu)，而是(shi)(shi)力氣大(da)、勇敢。侯主要是(shi)(shi)智謀取勝。一句“閑過信陵(ling)飲”不(bu)過是(shi)(shi)將俠(xia)客與(yu)信陵(ling)君(jun)這樣(yang)的(de)(de)(de)“明(ming)君(jun)”聯系起來罷了，因朱、侯都不(bu)是(shi)(shi)以(yi)這種方式結(jie)識信陵(ling)君(jun)的(de)(de)(de)。李白正是(shi)(shi)想結(jie)識像(xiang)信陵(ling)君(jun)這樣(yang)的(de)(de)(de)明(ming)主以(yi)成就自己“申(shen)管晏之談(tan)，謀帝王(wang)之術(shu)，奮其智能，愿為輔(fu)弼，使寰區大(da)定，海(hai)縣(xian)靖一”的(de)(de)(de)政治抱負。
前人(ren)有(you)曰：借他人(ren)故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦(yi)當如是！
我們知道，唐(tang)(tang)(tang)代(dai)游俠(xia)之風(feng)(feng)頗為(wei)盛行(xing)，這是與唐(tang)(tang)(tang)代(dai)西域交通(tong)發達，全國經濟(ji)日(ri)益繁榮，城市商(shang)業興旺(wang)的(de)(de)盛唐(tang)(tang)(tang)時(shi)代(dai)有(you)關(guan)，所以(yi)(yi)，下僅是燕趙傳統的(de)(de)多任俠(xia)而已。特別是關(guan)隴(long)(long)一(yi)帶的(de)(de)風(feng)(feng)習“融胡漢(han)為(wei)一(yi)體，文(wen)武不殊途。”（陳寅恪：《唐(tang)(tang)(tang)代(dai)政治史(shi)述(shu)論(lun)論(lun)稿》）更促成了(le)(le)少年(nian)喜劍(jian)(jian)術、尚任俠(xia)的(de)(de)風(feng)(feng)氣(qi)。李(li)(li)白少年(nian)時(shi)代(dai)，頗受(shou)關(guan)隴(long)(long)文(wen)化風(feng)(feng)習的(de)(de)影(ying)響(xiang)，因此，他自(zi)幼勤苦讀書(shu)“觀百家(jia)”外，“十五好劍(jian)(jian)術”（《與韓州書(shu)》）“高冠佩雄劍(jian)(jian)”（《憶(yi)襄陽舊游贈(zeng)馬少府(fu)巨》）甚至，他一(yi)生(sheng)都(dou)不離劍(jian)(jian)的(de)(de)：“撫劍(jian)(jian)夜吟嘯，雄心日(ri)千里。”（《贈(zeng)張相鎬(hao)》其(qi)二）“長劍(jian)(jian)一(yi)杯酒(jiu)，男兒(er)方寸(cun)心。”（《贈(zeng)崔侍(shi)御》）堪稱是“文(wen)武不殊途”，兼(jian)備于(yu)李(li)(li)白一(yi)身了(le)(le)。那么，詩(shi)人李(li)(li)白何以(yi)(yi)如(ru)此愛劍(jian)(jian)呢？這和(he)他輕財重義，尚任俠(xia)分不開。他說；“十五好劍(jian)(jian)術，遍干(gan)諸侯。”正是當時(shi)任俠(xia)流行(xing)的(de)(de)社會意(yi)識(shi)，為(wei)了(le)(le)事業心和(he)抱負(fu)的(de)(de)驅使，尚任俠(xia)的(de)(de)少年(nian)都(dou)企求干(gan)一(yi)番豪縱(zong)、快(kuai)意(yi)的(de)(de)事，得到社會上的(de)(de)普(pu)遍贊譽。李(li)(li)白這首(shou)《俠(xia)客行(xing)》就是以(yi)(yi)這任俠(xia)意(yi)識(shi)為(wei)旨的(de)(de)。
《俠客(ke)行》是(shi)(shi)(shi)詩人李(li)白(bai)以夸張的筆墨，從(cong)游(you)俠的服飾開始(shi)：“趙客(ke)縵(man)胡纓(ying)，吳鉤霜雪明(ming)。銀鞍照白(bai)馬，颯沓如(ru)流星。”僅(jin)二十個字，仿佛(fo)全是(shi)(shi)(shi)寫(xie)物(wu)而(er)不寫(xie)人。但當時(shi)游(you)俠兒的氣勢(shi)、風貌，就(jiu)栩栩如(ru)生的展現(xian)在目前了(le)。因為詩人并不是(shi)(shi)(shi)為物(wu)而(er)夸張的寫(xie)物(wu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)處處著眼于(yu)人的精神氣勢(shi)而(er)寫(xie)物(wu)。“縵(man)胡”的“纓(ying)’，“霜雪明(ming)”的”吳鉤”，“颯沓如(ru)流星”的“白(bai)馬”這些當時(shi)流行的任(ren)俠服飾，不僅(jin)具有(you)典型性，而(er)且流露(lu)出主人豪(hao)縱、慷慨之氣，把物(wu)都寫(xie)活了(le)。
詩(shi)人(ren)進而寫游(you)俠的(de)行(xing)為(wei)：“十步殺一人(ren)，千里不(bu)留(liu)行(xing)。事了拂衣去(qu)，深藏(zang)身與名(ming)。”也僅是(shi)二(er)十字(zi)，就高度概括了排憂(you)解(jie)難、不(bu)圖(tu)名(ming)利、尚義(yi)氣、重承(cheng)諾等等的(de)高尚人(ren)格。詩(shi)人(ren)是(shi)以“縱死俠骨香，不(bu)慚世上(shang)英”的(de)思想，加以歌(ge)贊的(de)。事實上(shang)，詩(shi)人(ren)之所以少好(hao)任俠，乃(nai)是(shi)以此為(wei)理想人(ren)格而向往的(de)，故能把(ba)一般(ban)的(de)任俠社會意識(shi)，寫得如此深刻(ke)而生動。
最后，詩(shi)人以戰國時“竊符救趙(zhao)奪晉鄙軍(jun)”中的(de)(de)侯贏、朱(zhu)亥”二(er)壯(zhuang)士(shi)”例，闡明“縱(zong)死俠骨(gu)香(xiang)，不(bu)慚(can)世上英(ying)”之(zhi)旨。“閑(xian)過(guo)信陵(ling)飲，脫劍(jian)膝前橫。將炙(zhi)啖(dan)朱(zhu)亥，持(chi)觴(shang)勸侯贏。三杯吐然(ran)諾，五(wu)岳(yue)倒為(wei)輕(qing)。眼花耳熱后，意(yi)(yi)氣素霓生。救趙(zhao)揮金(jin)槌，邯鄲先震驚。千(qian)秋(qiu)二(er)壯(zhuang)士(shi)，烜赫大(da)梁城。縱(zong)死俠骨(gu)香(xiang)，不(bu)慚(can)世上英(ying)”這“三杯吐然(ran)諾，五(wu)岳(yue)為(wei)之(zhi)輕(qing)。眼花耳熱后，意(yi)(yi)氣素霓生。”重然(ran)諾，尚意(yi)(yi)氣的(de)(de)任俠，真是(shi)“慷(kang)慨成素霓，嘯(xiao)咤起清(qing)風。”（張華《壯(zhuang)士(shi)篇(pian)》）的(de)(de)。震撼了(le)(le)大(da)梁城：“千(qian)秋(qiu)二(er)壯(zhuang)士(shi)”，是(shi)當(dang)之(zhi)而不(bu)愧。“不(bu)慚(can)世上英(ying)”！詩(shi)人對“二(er)壯(zhuang)士(shi)”嘆服(fu)不(bu)已(yi)，情見于(yu)詞了(le)(le)。
然而，詩人不(bu)僅在熱烈的頌(song)唱“二壯士(shi)”，同時也(ye)對校書(shu)天祿閣草《太玄(xuan)經》的揚雄輩，無(wu)情(qing)地加以蔑視：“誰能(neng)書(shu)閣下，白首《太玄(xuan)經》”是為壯夫所不(bu)為！
李白《俠客行》一詩(shi)雖在(zai)禮贊俠客精神，但由(you)于詩(shi)人就是尚任俠的(de)，所以(yi)此詩(shi)也是詩(shi)人的(de)自我(wo)寫照(zhao)，詩(shi)人的(de)豪(hao)情壯(zhuang)志在(zai)詩(shi)中表現無遺。
【作品原文】：
《俠客行》
李白?〔唐代〕
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如(ru)流星。
十步殺(sha)一人(ren)，千里不留行。
事了(le)拂衣去，深藏身與(yu)名。
閑過信陵(ling)飲，脫劍(jian)膝前橫(heng)。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯(bei)吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳(er)熱(re)后(hou)，意氣素霓生(sheng)。
救(jiu)趙揮金槌，邯鄲(dan)先震驚。
千秋二(er)壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shui)能書閣下，白首太玄經(jing)。
【詞句注釋】：
俠客行(xing)：樂府舊(jiu)題。行(xing)，古代詩歌的一種體裁。
趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵胡纓(ying)：即少數民族做工粗糙的沒有(you)花紋(wen)的帶子(zi)。縵，沒有(you)花紋(wen)。纓(ying)，系冠(guan)帽(mao)的帶子(zi)。
吳鉤：寶刀名。霜雪明(ming)(ming)：謂寶刀的鋒(feng)刃像霜雪一(yi)樣(yang)明(ming)(ming)亮(liang)。
颯沓（sà tà）：群飛(fei)的樣子(zi)，形容馬跑得快。
“十步(bu)”兩句：言俠(xia)客劍(jian)術高(gao)強，而(er)且(qie)勇敢。《莊子·說(shuo)劍(jian)》：“臣(chen)之劍(jian)十步(bu)一人，千里不留行(xing)。”
信陵：信陵君(jun)，戰國四公子之一，為(wei)人禮賢下士(shi)，門(men)下食客三千余人。
“將炙(zhi)”兩句：朱亥、侯(hou)嬴都是(shi)戰國俠(xia)士。朱本是(shi)一屠夫，侯(hou)原(yuan)是(shi)魏都大(da)梁東門的(de)門官，兩人受到信陵君的(de)禮遇，成為(wei)信陵君門客。炙(zhi)，烤肉。啖(dan)，吃。啖(dan)朱亥，讓朱亥吃。
“三杯”兩句：說幾杯酒下肚就(jiu)作出了承諾(nuo)，并且把承諾(nuo)看得比(bi)五岳還重。
素霓：白(bai)虹(hong)。古人認(ren)為(wei)，凡(fan)要出現不尋常的(de)大事，就會(hui)有不尋常的(de)天(tian)象出現，如“白(bai)虹(hong)貫(guan)日”。這句意(yi)思是(shi)，俠客重然諾、輕死生的(de)精神(shen)感(gan)動了上天(tian)。也可(ke)理解(jie)為(wei)，俠客這一承諾，天(tian)下就要發生大事了。
“救(jiu)趙”兩句(ju)：用戰國(guo)信(xin)陵君(jun)(jun)救(jiu)趙的故(gu)事。秦軍圍(wei)攻趙都邯(han)鄲(dan)。趙國(guo)平原君(jun)(jun)向(xiang)信(xin)陵君(jun)(jun)告急(ji)，信(xin)陵君(jun)(jun)用侯嬴之(zhi)計，竊得(de)魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙(bi)，自將魏軍救(jiu)趙，遂(sui)解邯(han)鄲(dan)之(zhi)圍(wei)。
烜赫：形容聲名(ming)盛大(da)。大(da)梁城：魏(wei)國都城，今河南(nan)開(kai)封。
太玄經：西漢揚雄的一部哲學著作(zuo)。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校(xiao)刊工作(zuo)。
【作者簡介】：
李(li)(li)(li)(li)(li)白（701年－762年） ，字(zi)太(tai)白，號青蓮(lian)居士，又號“謫仙(xian)人”，唐(tang)(tang)代偉大(da)的浪漫主義詩(shi)(shi)人，被(bei)后(hou)人譽為(wei)“詩(shi)(shi)仙(xian)”，與杜(du)(du)甫并(bing)稱(cheng)為(wei)“李(li)(li)(li)(li)(li)杜(du)(du)”，為(wei)了與另兩(liang)位詩(shi)(shi)人李(li)(li)(li)(li)(li)商隱與杜(du)(du)牧即“小李(li)(li)(li)(li)(li)杜(du)(du)”區別，杜(du)(du)甫與李(li)(li)(li)(li)(li)白又合稱(cheng)“大(da)李(li)(li)(li)(li)(li)杜(du)(du)”。據(ju)《新唐(tang)(tang)書》記載(zai)，李(li)(li)(li)(li)(li)白為(wei)興圣皇帝(di)（涼武(wu)昭王李(li)(li)(li)(li)(li)暠）九世(shi)孫，與李(li)(li)(li)(li)(li)唐(tang)(tang)諸王同宗。其(qi)人爽朗大(da)方，愛飲酒作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)，喜交友。李(li)(li)(li)(li)(li)白深受黃老列莊(zhuang)思想(xiang)影(ying)響，有《李(li)(li)(li)(li)(li)太(tai)白集》傳世(shi)，詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中多(duo)以醉時(shi)寫的，代表(biao)作(zuo)(zuo)有《望廬山(shan)瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝(di)城(cheng)》等多(duo)首。
【創作背景】：
此詩約作于(yu)(yu)唐玄宗天寶三載（744年）李(li)白游(you)齊州時(shi)。《樂(le)府詩集》卷六(liu)十七列(lie)于(yu)(yu)《雜曲歌(ge)辭》。郭茂(mao)倩(qian)于(yu)(yu)張(zhang)華(hua)《游(you)俠(xia)(xia)篇(pian)》前序云：“《漢(han)書·游(you)俠(xia)(xia)傳》曰：‘戰國時(shi)，列(lie)國公(gong)子，魏(wei)有(you)(you)信陵，趙(zhao)有(you)(you)平原，齊有(you)(you)孟(meng)嘗，楚有(you)(you)春申，皆藉王公(gong)之勢，競為(wei)游(you)俠(xia)(xia)，以(yi)取重諸侯(hou)，顯(xian)名天下。故后(hou)(hou)(hou)世稱游(you)俠(xia)(xia)者，以(yi)四豪(hao)為(wei)首焉。漢(han)興，有(you)(you)魯人(ren)朱家及劇(ju)孟(meng)、郭解之徒，馳騖於(wu)閭里，皆以(yi)俠(xia)(xia)聞。其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)長安熾盛，街閭各有(you)(you)豪(hao)俠(xia)(xia)。時(shi)萭(yu)章(zhang)在(zai)城西(xi)柳市(shi)(shi)，號曰城西(xi)萭(yu)章(zhang)。酒市(shi)(shi)有(you)(you)趙(zhao)君都、賈(jia)子光(guang)，皆長安名豪(hao)，報(bao)仇(chou)怨(yuan)(yuan)、養刺(ci)客(ke)者也(ye)。’《魏(wei)志》曰：‘楊(yang)(yang)阿(a)若后(hou)(hou)(hou)名豐(feng)，字(zi)伯(bo)陽，少游(you)俠(xia)(xia)，常以(yi)報(bao)仇(chou)解怨(yuan)(yuan)為(wei)事(shi)。故時(shi)人(ren)為(wei)之號曰：“東市(shi)(shi)相(xiang)斫楊(yang)(yang)阿(a)若，西(xi)市(shi)(shi)相(xiang)斫楊(yang)(yang)阿(a)若。”后(hou)(hou)(hou)世遂有(you)(you)《游(you)俠(xia)(xia)曲》。’”魏(wei)陳琳、晉張(zhang)華(hua)，又(you)有(you)(you)《博陵王宮俠(xia)(xia)曲》。”蕭士赟注(zhu)云：“樂(le)府俠(xia)(xia)游(you)二十五(wu)曲中有(you)(you)《俠(xia)(xia)客(ke)行》。”太(tai)白《俠(xia)(xia)客(ke)行》乃(nai)擬晉張(zhang)華(hua)《游(you)俠(xia)(xia)篇(pian)》所作也(ye)，以(yi)表(biao)其(qi)(qi)對袂士嫉惡如仇(chou)、樂(le)于(yu)(yu)助(zhu)人(ren)、言必信行必果(guo)的(de)向(xiang)往之情。
唐(tang)代(dai)游(you)(you)俠(xia)(xia)之(zhi)風(feng)頗為(wei)盛(sheng)行，這與(yu)全(quan)國經濟繁(fan)榮、城市商業(ye)興旺(wang)、西域(yu)交通發(fa)達的(de)(de)盛(sheng)唐(tang)時代(dai)有關，特別是(shi)關隴一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)風(feng)習“融胡漢為(wei)一(yi)(yi)體，文武不殊(shu)途(tu)”（陳寅恪《唐(tang)代(dai)政治史述(shu)論論稿(gao)》）更促(cu)成了當時少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)喜劍(jian)術、尚(shang)任俠(xia)(xia)的(de)(de)風(feng)氣。李白(bai)(bai)少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)時代(dai)，頗受(shou)關隴文化(hua)風(feng)習的(de)(de)影響，因此，他(ta)自(zi)幼除勤苦讀書(shu)“觀百家”外，“十(shi)五好劍(jian)術”（《與(yu)韓(han)荊州書(shu)》），“高冠佩雄劍(jian)”（《憶(yi)襄陽(yang)舊游(you)(you)贈馬(ma)少(shao)(shao)(shao)府巨》），甚至，一(yi)(yi)生都不離(li)劍(jian)，堪稱(cheng)是(shi)“文武不殊(shu)途(tu)”，兼備(bei)于李白(bai)(bai)一(yi)(yi)身。李白(bai)(bai)青年(nian)(nian)時代(dai)曾“托身白(bai)(bai)刃里，殺人紅(hong)塵中”（《贈從(cong)兄襄陽(yang)少(shao)(shao)(shao)府皓》），“少(shao)(shao)(shao)任俠(xia)(xia)，手(shou)刃數人”（《魏顥《李翰林集序》），他(ta)的(de)(de)理(li)想就是(shi)干(gan)一(yi)(yi)番驚(jing)天動地(di)的(de)(de)大事(shi)業(ye)，然后功成身退。這首《俠(xia)(xia)客行》就是(shi)在以任俠(xia)(xia)意識為(wei)尚(shang)的(de)(de)社(she)會背景(jing)之(zhi)下創(chuang)作的(de)(de)。
【表達主題】：
《俠(xia)客(ke)行(xing)》是唐代(dai)大(da)詩(shi)人(ren)李白(bai)的(de)(de)詩(shi)作。此詩(shi)先從俠(xia)客(ke)的(de)(de)裝束(shu)、兵刃、坐騎刻畫俠(xia)客(ke)的(de)(de)形(xing)象，再描寫俠(xia)客(ke)高超的(de)(de)武術和淡(dan)泊名(ming)利的(de)(de)行(xing)藏；接著引入信(xin)陵君和侯嬴(ying)、朱亥的(de)(de)故事來進(jin)一步歌頌俠(xia)客(ke)，同(tong)時(shi)也委婉地表(biao)(biao)達(da)了自己的(de)(de)抱負；最后(hou)表(biao)(biao)示，即使俠(xia)客(ke)的(de)(de)行(xing)動沒有達(da)到目的(de)(de)，但(dan)俠(xia)客(ke)的(de)(de)骨氣(qi)依然(ran)流芳后(hou)世，并不(bu)遜色(se)于(yu)那些功(gong)成名(ming)就的(de)(de)英雄(xiong)。全詩(shi)抒發了作者(zhe)對俠(xia)客(ke)的(de)(de)傾(qing)慕，對拯(zheng)危濟(ji)難、用世立(li)功(gong)生活的(de)(de)向往，形(xing)象地表(biao)(biao)現了作者(zhe)的(de)(de)豪情壯志。
【名家點評】：
南宋·胡仔《苕溪漁隱叢(cong)話(hua)》：《復(fu)齋漫(man)錄》云(yun)：太(tai)白《俠(xia)客行》云(yun)：“事(shi)了拂衣去，深藏(zang)(zang)身與名。”元微之《俠(xia)客行》云(yun)：“俠(xia)客不(bu)怕死，怕死事(shi)不(bu)成(cheng)，不(bu)肯(ken)藏(zang)(zang)姓名。”二(er)公寓意不(bu)同。
現(xian)代(dai)·李春祥《樂(le)府(fu)詩鑒賞(shang)辭(ci)典》：詩文采用敘事(shi)體，但大(da)開(kai)大(da)合，收轉(zhuan)自然，中間(jian)偶(ou)見議(yi)論之句，亦如畫龍點睛，使(shi)人(ren)對全詩主旨更加了(le)然。
意思(si)是(shi)在(zai)座的賓堂(tang)滿客三千人，但(dan)是(shi)卻沒有一個人是(shi)我的知音(yin)。表示(shi)知音(yin)難求的意思(si)。
這兩句出(chu)自(zi)唐朝貫休的(de)《獻錢尚父》。兩句要(yao)表達(da)的(de)是知音難尋(xun)，甚是苦惱。
其(qi)原(yuan)文是“貴逼人來不自由,龍驤鳳翥勢難收(shou)，滿(man)堂花醉三千(qian)客，一劍霜寒十四(si)州。鼓角揭天嘉氣(qi)冷，風濤動地(di)海山(shan)秋。東南永作金天柱，誰羨當時(shi)萬戶侯。
貫休因避黃巢之亂，來到越地，將此詩獻給吳越王錢鏐以求晉見。錢鏐一見此詩，大加嘆賞，但是嫌“一劍霜寒十四州”一句不夠氣勢，沒法體現他的遠大志向，讓貫休改“十四州”為“四十州”，才考慮見他。貫休聽說后吟詩四句回他，吟罷飄然入蜀，沓無音訊。
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