凡音者，生人心者也。——《禮記·樂記》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人——《禮記·表記》

君子寡言，而行以成其信——《禮記·緇衣》

父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。——《禮記·禮運》

在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。——《禮記·曲禮下》

君子貴人而賤己，先人而后己——《禮記·坊記》

君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。——《禮記·表記》

孝者，天下之大經也。——《大戴禮記·曾子大孝第五十二》

入竟而問禁，入國而問俗——《禮記·曲禮上》

天無私覆，地無私載，日月無私照。——《禮記·孔子閑居》

建國君民，教學為先。——《禮記·學記》

人一能之己百之，人十能之己千之。——《禮記·中庸》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之——《禮記·內則》

儒有不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記·儒行》

治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。——《禮記·大學》

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》

愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記·曲禮上》

惡言不出于口，忿言不反于身。——《禮記·祭義》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《禮記·聘義》

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》

玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

記問之學，不足以為人師。——《禮記·學記》

有其言，無其行，君子恥之——《禮記·雜記下》

聽于無聲，視于無形。——《禮記·曲禮上》

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《禮記·大學》

大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記·祭義》

大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。——《禮記·學記》

儒有博學而不窮，篤行而不倦——《禮記·儒行》

君子不自大其事，不自尚其功——《禮記·表記》

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記·學記》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。——《禮記·雜記下》

量入以為出——《禮記·王制》

學然后知不足，教然后知困。——《禮記·學記》

君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。——《禮記·雜記下》

教也者，長善而救其失者也。——《禮記·學記》

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。——《禮記·中庸》

舉大事，必慎其終始——《禮記·文王世子》

不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》

人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。——《禮記·祭義》

富潤屋，德潤身，心廣體胖——《禮記·大學》

孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《禮記·祭義》

師也者，教之以事而喻諸德者也——《禮記·文王世子》

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。——《禮記·大學》

上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行》

言不過行，行不過道——《大戴禮記·文王官人第七十二》

一張一弛，文武之道——《禮記·雜記下》

面譽者不忠，飾貌者不情——《大戴禮記·文王官人第七十二》

口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記》

凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》

人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。——《禮記·曲禮上》

君子慮勝氣，思而后動，論而后行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

古之為政，愛人為大——《禮記·哀公問》

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。——《禮記·學記》

多私者不義，揚言者寡信。——《大戴禮記·文王官人第七十二》

不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。——《禮記·儒行》

君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

言必有主，行必有法，親人必有方。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《禮記·王制》

不能則學，疑則問——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

夫禮之初，始諸飲食——《禮記·禮運》

國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。——《禮記·王制》

聞善以相告也，見善以相示也——《禮記·儒行》

世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。——《禮記·儒行》

父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國。——《禮記·曲禮上》

觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕——《禮記·學記》

同聲則異而相應，意合則未見而相親——《大戴禮記·保傅第四十八》

故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。——《禮記·學記》

政者正也。君為正，則百姓從政矣。——《禮記·哀公問》

君子執仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》

君子將說富貴，必勉于仁也。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

得賢者安存，失賢者危亡——《大戴禮記·保傅第四十八》

無常安之國，無宜治之民——《大戴禮記·保傅第四十八》

君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業，夕而自省，以歿其身，亦可謂守業矣。——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。——《禮記·禮運》

樂不可極。——《禮記·曲禮上》

君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。——《禮記·學記》

獨學而無友，則孤陋而寡聞——《禮記·學記》

君子進則能益上之譽，而損下之憂——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

至誠之道，可以前知。——《禮記·中庸》

謹于言而慎于行。——《禮記·緇衣》

茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

凡事豫則立，不豫則廢。——《禮記·中庸》

家無二主——《禮記·坊記》

情動于中，故形于聲。——《禮記·樂記》

公事不私議。——《禮記·曲禮下》

入國而問俗，入門而問諱。——《禮記·曲禮上》

臨財毋茍得，臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》

正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里。——《大戴禮記·保傅第四十八》

昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。——《禮記·昏義》

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