這是解(jie)(jie)卦上六爻(yao)的(de)爻(yao)辭。這個卦，我(wo)們(men)先(xian)要把(ba)卦象(xiang)(xiang)弄清楚。雷(lei)(lei)(lei)水(shui)解(jie)(jie)，上面(mian)打雷(lei)(lei)(lei)，下(xia)面(mian)下(xia)雨。在臺(tai)灣(wan)大家都(dou)熟知一句成(cheng)語(yu)“一雷(lei)(lei)(lei)破(po)九臺(tai)”，刮(gua)臺(tai)風的(de)時候，碰(peng)到打雷(lei)(lei)(lei)，不會長久的(de)。尤其(qi)是夏天，遇到雷(lei)(lei)(lei)，雨便慢慢小，再打，雷(lei)(lei)(lei)也(ye)(ye)小了(le)(le)(le)，風也(ye)(ye)散了(le)(le)(le)。這是物理作用(yong)，雷(lei)(lei)(lei)電的(de)作用(yong)把(ba)氣(qi)(qi)流排開(kai)了(le)(le)(le)。為什么成(cheng)語(yu)要說(shuo)“一雷(lei)(lei)(lei)破(po)九臺(tai)”呢？雷(lei)(lei)(lei)雨這個氣(qi)(qi)候，雷(lei)(lei)(lei)碰(peng)到冷氣(qi)(qi)團，一打雷(lei)(lei)(lei)，一磨擦，氣(qi)(qi)象(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)(jiu)轉變(bian)了(le)(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)是這個圖案所(suo)表(biao)示的(de)。所(suo)以雷(lei)(lei)(lei)水(shui)就(jiu)(jiu)(jiu)解(jie)(jie)了(le)(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)是解(jie)(jie)散的(de)意思(si)。
這(zhe)(zhe)一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的上六(liu)爻(yao)，是一(yi)幅(fu)射獵的圖畫，如果卜卦(gua)(gua)(gua)(gua)卜到這(zhe)(zhe)一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，一(yi)定(ding)大吉大利(li)。大家知道，一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)有一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的圖案，一(yi)爻(yao)有一(yi)爻(yao)的圖案，這(zhe)(zhe)個圖案就很妙了，可以說是一(yi)幅(fu)很美(mei)的動態畫面。
“公(gong)用射隼于(yu)高(gao)(gao)墉之(zhi)(zhi)上(shang)，獲之(zhi)(zhi)，無不利”。“公(gong)”在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)是(shi)代(dai)表年齡長、地位高(gao)(gao)的長者，他(ta)也是(shi)個(ge)(ge)領袖(xiu)。平(ping)常所謂的王侯將相，公(gong)侯伯子(zi)(zi)男，都是(shi)古(gu)時的階(jie)級官秩(zhi)。“公(gong)用射隼”，就是(shi)領袖(xiu)去(qu)打獵，看到一(yi)只(zhi)鳥(niao)。“隼”在(zai)(zai)(zai)北方(fang)就是(shi)鷂(yao)子(zi)(zi)這(zhe)(zhe)一(yi)類的鳥(niao)，比(bi)鷹稍小，飛(fei)得很(hen)快，會吃(chi)其他(ta)的鳥(niao)。所有的鳥(niao)看到鷂(yao)子(zi)(zi)一(yi)來(lai)，就膽戰心驚怕(pa)死了(le)，無論(lun)如(ru)何都飛(fei)不開，逃不掉，被鷂(yao)子(zi)(zi)一(yi)叼(diao)就叼(diao)走了(le)。這(zhe)(zhe)位領袖(xiu)去(qu)打獵，看到這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“隼”要(yao)把它射下來(lai)。“射隼于(yu)高(gao)(gao)墉之(zhi)(zhi)上(shang)”，“墉”就是(shi)用土堆(dui)起來(lai)的，像高(gao)(gao)臺一(yi)樣(yang)，站在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)最高(gao)(gao)處，射程就拉近(jin)了(le)，假使在(zai)(zai)(zai)平(ping)地上(shang)射，射程就遠得多了(le)。如(ru)果(guo)你做(zuo)生意(yi)，卜到這(zhe)(zhe)一(yi)卦，那(nei)很(hen)好(hao)，一(yi)定(ding)賺錢(qian)，你的理想目標會達得到，這(zhe)(zhe)是(shi)很(hen)好(hao)的一(yi)卦。
孔子(zi)對這(zhe)一(yi)(yi)卦的解釋是(shi)(shi)這(zhe)樣的，“隼者(zhe)(zhe)，禽也(ye)(ye)；弓(gong)矢者(zhe)(zhe)，器也(ye)(ye)；射之(zhi)者(zhe)(zhe)，人(ren)也(ye)(ye)”。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)弓(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)箭(jian)(jian)，弓(gong)箭(jian)(jian)是(shi)(shi)要(yao)人(ren)用(yong)的，地位又站(zhan)得很好，這(zhe)一(yi)(yi)箭(jian)(jian)射去一(yi)(yi)定(ding)命中。現在我們就人(ren)生境界來(lai)(lai)看，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)目(mu)標、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)計劃、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)準(zhun)備，站(zhan)的位置也(ye)(ye)很好，時機也(ye)(ye)對。但(dan)是(shi)(shi)要(yao)達到這(zhe)個(ge)目(mu)標，要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)工具，做生意要(yao)資本(ben)，打天下(xia)要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)軍隊(dui)，無論做什(shen)么事，都要(yao)具血自己的條(tiao)件才(cai)(cai)行(xing)。其次還(huan)要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)干部。如果這(zhe)些(xie)人(ren)都是(shi)(shi)老弱(ruo)殘兵，行(xing)動不便，那也(ye)(ye)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么用(yong)。槍也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，子(zi)彈也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，目(mu)標也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，就是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)來(lai)(lai)射擊，或者(zhe)(zhe)只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)千度(du)近(jin)視眼的老兵，希(xi)望他能(neng)把鳥射下(xia)來(lai)(lai)，很難！可知一(yi)(yi)件事業(ye)的成功，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)目(mu)標、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)本(ben)錢、又要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)才(cai)(cai)……這(zhe)樣你才(cai)(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)勝算(suan)，才(cai)(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)把握。
所以孔子說：“君(jun)于藏器于身，待時而(er)動，何不利(li)之有(you)？動而(er)不括，是以出而(er)有(you)獲，語成器而(er)動者(zhe)也。”
孔子(zi)以為(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)人要(yao)成(cheng)功一(yi)件事(shi)業，非要(yao)有(you)自(zi)己的本事(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)。有(you)了(le)學問，有(you)了(le)能力，就是(shi)(shi)(shi)所謂的“藏(zang)器于(yu)(yu)身(shen)”。絕不(bu)(bu)能靠人啊(a)！如(ru)果你(ni)以為(wei)(wei)我有(you)幾個(ge)(ge)人幫我做事(shi)，你(ni)已(yi)經注(zhu)定要(yao)失(shi)敗了(le)，就算成(cheng)功也是(shi)(shi)(shi)失(shi)敗的，因為(wei)(wei)個(ge)(ge)個(ge)(ge)天下不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)你(ni)打來的。要(yao)注(zhu)意“藏(zang)器于(yu)(yu)身(shen)”，大家要(yao)注(zhu)意這個(ge)(ge)“藏(zang)”字，深藏(zang)不(bu)(bu)露，還不(bu)(bu)要(yao)表示出來。有(you)器不(bu)(bu)用(yong)可(ke)(ke)以，但(dan)不(bu)(bu)可(ke)(ke)無器。
所以(yi)當(dang)領(ling)袖(xiu)的(de)(de)人要(yao)樣樣都(dou)行才可(ke)(ke)，你不(bu)(bu)行我(wo)都(dou)會，才可(ke)(ke)以(yi)當(dang)領(ling)袖(xiu)。如(ru)果你以(yi)為當(dang)領(ling)袖(xiu)的(de)(de)人可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)必懂，反(fan)正都(dou)是(shi)別人做的(de)(de)，當(dang)領(ling)袖(xiu)的(de)(de)都(dou)是(shi)無(wu)為的(de)(de)，那(nei)是(shi)你沒有(you)把書讀通(tong)。無(wu)為是(shi)無(wu)不(bu)(bu)為，沒有(you)不(bu)(bu)能為的(de)(de)。真(zhen)的(de)(de)要(yao)能合攏這個世界，匡救時代的(de)(de)危(wei)機(ji)，不(bu)(bu)是(shi)任何人都(dou)能的(de)(de)。譬如(ru)說唐吳兢(jing)《貞觀通(tong)鑒》也(ye)一樣，那(nei)是(shi)司馬(ma)光寫給皇帝(di)讀的(de)(de)，是(shi)當(dang)皇帝(di)的(de)(de)作業練習本。
所(suo)以(yi)千萬(wan)要(yao)注意“藏(zang)器于身(shen)”，能藏(zang)器于身(shen)，有(you)智(zhi)慧，有(you)本事，才(cai)能創造你的(de)歷(li)史。唐(tang)太宗(zong)樣(yang)樣(yang)都(dou)行(xing)，談書法(fa)，唐(tang)太宗(zong)書法(fa)好；論武功(gong)，唐(tang)太宗(zong)武功(gong)好；論詩(shi)，唐(tang)太宗(zong)詩(shi)也比別人高明。那(nei)真是(shi)天才(cai)兒童，樣(yang)樣(yang)都(dou)好。所(suo)以(yi)唐(tang)代(dai)的(de)文化(hua)那(nei)么盛，因為唐(tang)太宗(zong)行(xing)，才(cai)有(you)那(nei)么高明的(de)部(bu)下，這(zhe)就在于上邊的(de)領導。如果你什么都(dou)不(bu)懂(dong)，你還能當班長？那(nei)才(cai)是(shi)怪事！所(suo)以(yi)做領袖的(de)，不(bu)是(shi)笨人能夠(gou)當的(de)。這(zhe)是(shi)第一，自己(ji)要(yao)有(you)本事。
第(di)二還(huan)要有(you)機會。你(ni)(ni)有(you)了本事，機會未到(dao)，命運(yun)未到(dao)，我看(kan)還(huan)是跟(gen)我一(yi)樣，教教書算啦！蹺起二郎腳(jiao)，在茶館里(li)吃吃茶、吹個牛，還(huan)有(you)人(ren)聽(ting)聽(ting)；如(ru)果說評(ping)書，還(huan)可以混兩個錢吃燒餅。你(ni)(ni)說你(ni)(ni)本事很大，但(dan)這個時(shi)代不屬(shu)于(yu)(yu)你(ni)(ni)，命運(yun)不屬(shu)于(yu)(yu)你(ni)(ni)，那沒有(you)用的。
前天有(you)(you)一(yi)位八(ba)十多(duo)歲的(de)(de)(de)(de)老朋(peng)友來聊天，他(ta)說他(ta)二十多(duo)歲時就(jiu)知道(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)時代(dai)已(yi)不屬(shu)于他(ta)啦(la)！所以拱手(shou)拜拜再見。不屬(shu)于我的(de)(de)(de)(de)，爭亦無用。就(jiu)像打(da)牌(pai)一(yi)樣(yang)，每一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)都有(you)(you)贏錢的(de)(de)(de)(de)希望，但(dan)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)也都有(you)(you)輸錢的(de)(de)(de)(de)可(ke)能，這(zhe)(zhe)一(yi)張(zhang)不可(ke)知的(de)(de)(de)(de)牌(pai)，究竟到了誰的(de)(de)(de)(de)手(shou)里？不知道(dao)，但(dan)是(shi)(shi)有(you)(you)先(xian)見之明的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)知道(dao)。這(zhe)(zhe)張(zhang)牌(pai)既然不會(hui)到我手(shou)里了，要我付出太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)(de)代(dai)價去碰運氣，算(suan)算(suan)還是(shi)(shi)劃不來，我不干。記得當(dang)年讀(du)一(yi)首唐詩：“澤國江山入戰圖，生民(min)何計樂(le)樵蘇。勸君(jun)莫話卦侯印(yin)(yin)，一(yi)將(jiang)成名萬(wan)(wan)骨(gu)枯(ku)。”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)唐人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩，想想一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)成功，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)成功的(de)(de)(de)(de)金字塔也是(shi)(shi)建立在千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)個(ge)(ge)(ge)骷髏(lou)上的(de)(de)(de)(de)，放下算(suan)啦(la)。“勸君(jun)莫話卦侯印(yin)(yin)，一(yi)將(jiang)成名萬(wan)(wan)骨(gu)枯(ku)”就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)道(dao)理。
做生意也是這個樣子。你在股票市場賺了一千萬，你可知道多少家都在哭呀！那也是一將成名萬骨枯啊！所以古人說“一家飽暖千家怨，半世功名百世愆”。一家人吃飽了肚子，多少家的人都在仇視你、忌恨你。你在股票市場賺了一億，說不定有人就因為賠錢，支票不能兌現，讓太太去板橋監獄坐牢了。這是個哲學問題，所以一家飽暖，一家發財，就有千百家破財。你一家吃得特別好，別人會妒忌，“格老子，他一(yi)家(jia)為什么會這么好、那么豪華呢？”所以說一(yi)家(jia)飽暖(nuan)千家(jia)怨。
“半世功名百(bai)世愆”，半輩子(zi)的功名富貴，百(bai)世，一百(bai)代的罪過(guo)。雖然這(zhe)些都是消極(ji)的人(ren)生哲學，但大(da)家在(zai)這(zhe)些地(di)方都要留意(yi)，得意(yi)時(shi)須想到失意(yi)人(ren)。這(zhe)就是我(wo)們中國持盈保泰的道理。
同時(shi)這也(ye)是(shi)“藏(zang)器(qi)于身(shen)，待時(shi)而動”的道理。時(shi)代不(bu)屬于我(wo)時(shi)，明哲(zhe)保身(shen)算啦，時(shi)代屬于我(wo)時(shi)，當然(ran)也(ye)不(bu)可(ke)坐而不(bu)動。如果(guo)你(ni)放棄時(shi)代而不(bu)干(gan)，同樣也(ye)是(shi)罪(zui)過。你(ni)不(bu)干(gan)，別的人(ren)(ren)上來干(gan)的話，也(ye)許(xu)死的人(ren)(ren)會更多。從前歷史上的人(ren)(ren)物，因一念之(zhi)(zhi)間的慈悲，不(bu)忍殺一個人(ren)(ren)，結果(guo)貽誤天下(xia)蒼生。所以(yi)孔(kong)子說“藏(zang)器(qi)于身(shen)，待時(shi)而動，何不(bu)利之(zhi)(zhi)有”？
“動而不(bu)括(kuo)”，不(bu)動則(ze)已(yi)，一(yi)動就(jiu)是(shi)全面(mian)的(de)；“是(shi)以出(chu)而有獲”，一(yi)件(jian)事情不(bu)做(zuo)則(ze)已(yi)，一(yi)做(zuo)就(jiu)要(yao)有成果。這(zhe)是(shi)孔子(zi)對(dui)上面(mian)這(zhe)篇文章(zhang)的(de)結論。
“語(yu)成(cheng)器(qi)(qi)而(er)動(dong)者也(ye)”，所以(yi)你(ni)要(yao)成(cheng)就(jiu)一番(fan)事(shi)業，要(yao)先問問自(zi)己本(ben)身(shen)的條件(jian)夠(gou)不夠(gou)。首(shou)先你(ni)要(yao)“藏器(qi)(qi)于(yu)身(shen)”，本(ben)身(shen)要(yao)有本(ben)事(shi)，有條件(jian)，如果你(ni)說你(ni)有個(ge)朋(peng)友很(hen)能干(gan)，有個(ge)老師會幫你(ni)，那是空的；你(ni)說你(ni)有個(ge)好太太，也(ye)靠(kao)(kao)不住啊！也(ye)許明天就(jiu)跟你(ni)離婚了！這些都(dou)靠(kao)(kao)不住，甚至連你(ni)自(zi)己也(ye)靠(kao)(kao)不住。天下(xia)事(shi)就(jiu)是如此，各(ge)位(wei)千萬要(yao)注意。所以(yi)要(yao)“藏器(qi)(qi)于(yu)身(shen)，待時而(er)動(dong)”，這是很(hen)深刻(ke)的道理(li)。然后“公用射隼于(yu)高墉之上”。構成(cheng)了這些條件(jian)，便可以(yi)“獲之無不利”了。
我們看項羽劉邦出(chu)來爭天下(xia)，兩(liang)個(ge)人都(dou)想(xiang)當(dang)(dang)(dang)皇(huang)(huang)帝(di)，但是(shi)成功的(de)(de)還是(shi)有他(ta)的(de)(de)條件的(de)(de)。朱璋當(dang)(dang)(dang)了(le)皇(huang)(huang)帝(di)，下(xia)朝(chao)回宮(gong)，大(da)腿一(yi)蹺(qiao)，跟他(ta)太太說：當(dang)(dang)(dang)年當(dang)(dang)(dang)和尚，討飯都(dou)討不到，幾乎自(zi)殺(sha)，想(xiang)不到今天會當(dang)(dang)(dang)皇(huang)(huang)帝(di)。這是(shi)真話(hua)，漢光武也講過(guo)類似的(de)(de)話(hua)，當(dang)(dang)(dang)年出(chu)來并(bing)沒有想(xiang)過(guo)當(dang)(dang)(dang)皇(huang)(huang)帝(di)，只求(qiu)自(zi)保而已。為了(le)自(zi)保，長期地奮斗，時勢造成了(le)后來的(de)(de)結(jie)果，當(dang)(dang)(dang)然也因為他(ta)是(shi)“藏器(qi)于身”的(de)(de)人。
本(ben)文地(di)址://n85e38t.cn/ddjy_131/61148.html.
聲明： 我們(men)(men)致力于保護作(zuo)者(zhe)版權(quan)，注重分享，被刊用文章因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出(chu)處，未能及(ji)時與作(zuo)者(zhe)取得(de)聯系，或(huo)有版權(quan)異議(yi)的，請聯系管理(li)(li)員，我們(men)(men)會(hui)(hui)立即處理(li)(li)，本站(zhan)部(bu)分文字與圖片資(zi)源來自于網絡，轉載是出(chu)于傳遞更多信息(xi)之(zhi)目的,若有來源標(biao)注錯誤或(huo)侵犯了您的合法(fa)權(quan)益，請立即通知我們(men)(men)(管理(li)(li)員郵箱：)，情況屬實(shi)，我們(men)(men)會(hui)(hui)第一(yi)時間(jian)予以刪除，并(bing)同時向您表示歉意,謝謝!
上(shang)一篇: 周易參(can)同(tong)契09章,龍虎兩(liang)弦(xian)注解
下一(yi)篇: 易經系傳(chuan)別講(jiang)下傳(chuan)05章,憧(chong)憧(chong)往來,朋···
