易者，象也。
懸象著明，莫大忽日月，
窮神以知化，陽往則陰來，
輻輳而輪轉，出入更卷舒。
易有三百八十四爻，
據爻摘符，符謂六十四卦。
晦至朔旦，震來受符。
當斯之際，天地媾其精，日月相擔持。
雄陽播玄施，雌陰化黃包。
混沌相交接，權輿樹根基。
經營養鄞鄂，凝神以成軀。
眾夫蹈以出，蠕動莫不由。
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提取碼：upw2《周易參同契》，是東漢魏伯陽所著，簡(jian)稱(cheng)《參(can)同契》，屬道教(jiao)早(zao)期經典。
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天地參同契
作者：曠孤野逸生
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更新時間2007-9-27 10:56:00字數：9633
《周易參同契》是魏伯陽依易經符號祖龍虎經所寫，首次總結出了修行內景中人體能量內氣的運行狀況，成為丹經之祖。今錄此同好著觀之。
大易總敘章第一
乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐□
（瀹去氵加竹）。覆冒陰陽之道，尤工御者準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，
處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼并為六十，剛柔有表
里。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，終則復
更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自
午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，
五行得其理。
乾坤設位章第二
天地設位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配合之位也；
易謂坎離者，乾坤二用。二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，
幽潛淪匿，變化于中，包囊萬物，為道紀綱，以無制有，器用者空，故推消息，
坎離沒亡。言不茍造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結字，原理為證。
坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，
各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。
日月懸象章第三
易者，象也。懸象著明，莫大忽日……
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道藏綜合索引 書名：周易參同契分章通真義 編著：彭曉 卷數：三卷 正統道藏：太玄部 容字號 涵芬樓本第623冊 新文豐本第33冊 三家本第20冊 道藏提要：編號996 中華道藏：四輔真經道教易學 第16冊 ?周易參同契分章通真義，五代后蜀道士彭曉撰。《通志?藝文略》、《晁志》及《宋史?藝文志》均著錄。三卷，收入《正統道藏》太玄部。此書為現存《參同契》最佳注本之一。書前有作者自序，概述魏伯陽撰《參同契》之旨意。宣稱：「參同契者。參，雜也；同，通也；契，合也。謂諸丹經與《周易》理通而契合也。其書假借君臣，以彰內外；敘其離坎，直指汞鉛；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始終；臺以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而論之，故名《周易參同契》云」。正文分原經為九十章，而以內丹法注解之。大(da)率以乾坤為(wei)(wei)鼎器，陰陽為(wei)(wei)堤防，水火為(wei)(wei)化機，五行為(wei)(wei)輔助(zhu)。真鉛為(wei)(wei)藥(yao)祖(zu)，互施八卦，驅役四時，得藥(yao)忘(wang)言，假《易》顯(xian)象。其行文曉暢(chang)，立論持正，對(dui)后(hou)世內丹家影響甚大(da)。
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