身心意(yi)是誰分作三家，
精氣神由我合成(cheng)一(yi)個。
肝青(qing)為(wei)父(fu)，肺白為(wei)母，心赤為(wei)女，肺黃為(wei)祖，腎黑(hei)為(wei)子，
于(yu)五行始，三物(wu)一家，都歸戊己。
大道(dao)玄微見(jian)此(ci)圖，分明有(you)像不模糊。
先將(jiang)一(yi)二為之(zhi)用，三四中當共一(yi)都。
不(bu)用五金共八石(shi)，只求(qiu)三品共一室(shi)。
煉成一(yi)顆如(ru)意珠，軟似(si)兜羅紅似(si)日。
身、心、意謂(wei)之三(san)(san)(san)(san)家(jia)。三(san)(san)(san)(san)家(jia)相見者，胎圓也。精、氣、神謂(wei)之三(san)(san)(san)(san)元。三(san)(san)(san)(san)元合一(yi)者，丹成(cheng)也。攝三(san)(san)(san)(san)歸一(yi)，在乎虛靜。虛其(qi)心，則神與性合。靜其(qi)身，則精與情寂(ji)。意大定，則三(san)(san)(san)(san)元混一(yi)。
情合性(xing)謂(wei)之(zhi)金(jin)木并，精(jing)合神謂(wei)之(zhi)水火交(jiao)，意大定(ding)謂(wei)之(zhi)五(wu)行全。
然而精化為炁者，由身之(zhi)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)也(ye)。炁化為神者，由心之(zhi)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)也(ye)。神化為虛者，由意(yi)(yi)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)也(ye)。心若(ruo)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)，則(ze)東三南二同成五(wu)也(ye)。身若(ruo)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)，則(ze)北一(yi)西方(fang)四(si)共之(zhi)也(ye)。意(yi)(yi)若(ruo)不(bu)(bu)(bu)動(dong)(dong)，則(ze)戊(wu)己還(huan)生數五(wu)也(ye)。
身，心、意合，則三家(jia)相見，結嬰兒也。
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