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周易全解謙(卦十五)入門詳解

網絡 2023-09-22 19:39:41

《周易全解》謙(卦十五)


——內圣外王的境界

【原文】

(艮(gen)下坤上)謙(qian)(1):亨。君子(zi)有終(2)。初六(liu):謙(qian)謙(qian)君子(zi)。用涉大川(3),吉(ji)。六(liu)二:鳴謙(qian)(4)。貞(zhen)吉(ji)。

九(jiu)三:勞謙(qian)(qian)(qian)(5),君子有終。吉。六(liu)四:無(wu)不利(li),偽謙(qian)(qian)(qian)(6)六(liu)五:不富以(yi)其鄰,利(li)用侵伐(7)。無(wu)不利(li)上六(liu):鳴謙(qian)(qian)(qian),利(li)用行(xing)師征邑國(8)。

【注釋】

(1)謙(qian)(qian)(qian)是本卦標(biao)題(ti)(ti)。謙(qian)(qian)(qian)的意思是謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)、謙(qian)(qian)(qian)讓。全卦內容主要講道理上的謙(qian)(qian)(qian) 虛(xu)、謙(qian)(qian)(qian)讓,并且“謙(qian)(qian)(qian)”字多次(ci)出現,所以用它(ta)來作(zuo)標(biao)題(ti)(ti)。(2)有終(zhong):擁有 好結果,有所成(cheng)就。(3)用:有利,利于。(4)鳴(ming):用作(zuo)“明(ming)”,意思是 明(ming)智的。

(5)勞:勤勞,刻苦(ku)、(6)偽(huT):用作“揮”,意(yi)思(si)是奮勇向(xiang)前(qian)。(7)侵伐(fa):這里的意(yi)思(si)是討(tao)伐(fa)敵人。(8)行(xing)師;出(chu)兵作戰。

【譯文】

謙卦:亨通。君子(zi)謙讓(rang)將會有好結果。初六(liu):謙虛再謙虛是(shi)君子(zi)應當(dang)具備的(de)(de)品德。有利于渡過(guo)大(da)江 大(da)河,吉利。六(liu)二(er):明(ming)智的(de)(de)謙讓(rang)。吉祥的(de)(de)占(zhan)卜。

九三:勤勞刻苦(ku)的謙讓,君子會有(you)(you)好結果(guo)。吉利。六(liu)四:沒有(you)(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)利,奮勇(yong)向前而又(you)謙讓。 由(you)于不(bu)警惕使鄰人一起(qi)遭(zao)殃,應當討伐(fa)來犯之敵。沒有(you)(you)什(shen)么(me)(me)不(bu)利。上六(liu):明智而謙讓,有(you)(you)利于出兵討伐(fa)邑(yi)國。

【讀解】

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)卦專門討(tao)論(lun)謙(qian)(qian)虛這(zhe)一(yi)(yi)(yi)道德(de)品(pin)質。不難(nan)(nan)看出,討(tao)論(lun)的(de)(de)(de)前提 是(shi)(shi)既定的(de)(de)(de):謙(qian)(qian)虛是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種美(mei)德(de),并且是(shi)(shi)有(you)(you)身份(fen)、有(you)(you)地位、有(you)(you)教養的(de)(de)(de) 君子(zi)必須具備的(de)(de)(de)。從這(zhe)個前提出發,再進(jin)一(yi)(yi)(yi)步從各個角度來深化 謙(qian)(qian)虛的(de)(de)(de)內涵,把它與其它的(de)(de)(de)品(pin)質聯系起來。 傳統上對道德(de)倫理問題(ti)的(de)(de)(de)關注(zhu)似乎被當成(cheng)了儒家(jia)(jia)哲學的(de)(de)(de)專 利,由此我們(men)可(ke)以進(jin)一(yi)(yi)(yi)步明(ming)白(bai)《周易》成(cheng)為(wei)儒家(jia)(jia)經典的(de)(de)(de)內在(zai)原因。 說白(bai)了,謙(qian)(qian)虛作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種極受推(tui)崇(chong)的(de)(de)(de)美(mei)德(de),是(shi)(shi)為(wei)人(ren)處世的(de)(de)(de)準(zhun)則之一(yi)(yi)(yi)。它的(de)(de)(de)基本要求就是(shi)(shi)才(cai)(cai)(cai)高而(er)不自(zi)(zi)持,心(xin)高而(er)不自(zi)(zi)傲,功高而(er)不自(zi)(zi)居,名(ming)高而(er)不自(zi)(zi)夸。這(zhe)個準(zhun)則一(yi)(yi)(yi)旦落(luo)實(shi)到行動上,應該說有(you)(you)相(xiang)當的(de)(de)(de)難(nan)(nan)度。它需要吃五谷雜糧的(de)(de)(de)活(huo)人(ren)抵御各種欲(yu)望的(de)(de)(de)誘(you)惑和腐蝕(shi),言談舉(ju)止小心(xin)謹慎,“戰戰兢兢,如(ru)履薄冰”,克(ke)己復禮。從另一(yi)(yi)(yi)個角度講,正(zheng)因為(wei)難(nan)(nan)以企(qi)及,才(cai)(cai)(cai)具有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)吸(xi)引力,才(cai)(cai)(cai)使君子(zi)鶴立雞群(qun),卓(zhuo)越不凡,讓人(ren)高山(shan)仰止,傾慕心(xin)儀。這(zhe)大(da)概是(shi)(shi)“內圣外王”的(de)(de)(de)境界之一(yi)(yi)(yi)吧。

但(dan)愿我們都像真正的君子(zi)那樣謙虛起(qi)來。


道家經典.CN

易經本卦小過.變卦謙怎樣解卦

沒有起卦時間,不知你是男還是女,也不知你要測何事,怎樣來解卦?只能按卦象冒測一下。
你所做的(de)事(shi)情(qing)沒(mei)有(you)處理(li)好(hao),有(you)小的(de)過(guo)錯,你的(de)態度有(you)些固執(zhi),現在他有(you)些泄氣,但與(yu)對方(fang)(fang)(或你遇到(dao)的(de)事(shi)情(qing))都(dou)還(huan)有(you)矛(mao)盾,只不過(guo)兩方(fang)(fang)都(dou)有(you)了謙讓罷(ba)了。

謙(qian)虛是取福之道(dao):從“謙(qian)”卦看謙(qian)虛的六種境界

說(shuo)到謙虛,相信我們每個人都(dou)能說(shuo)出幾句名言,比(bi)如:謙虛使人進(jin)步,驕傲使人落(luo)后,謙受(shou)益(yi),滿招損等。

大家都知道(dao)謙(qian)(qian)虛的(de)好處,但可能很少有人(ren)知道(dao)謙(qian)(qian)虛的(de)“謙(qian)(qian)”居然是周易六(liu)十四卦(gua)(gua)其(qi)中的(de)一卦(gua)(gua)吧。而更少有人(ren)知道(dao)的(de)是,謙(qian)(qian)虛還有不(bu)同的(de)層(ceng)次和境界(jie)的(de)。

謙(qian)卦是周(zhou)易六(liu)十(shi)四(si)卦中非常特殊的(de)(de)(de)一(yi)卦,它六(liu)個爻的(de)(de)(de)爻辭全是吉利的(de)(de)(de),這在周(zhou)易中是非常罕見的(de)(de)(de)。所以(yi),也(ye)有人把(ba)謙(qian)卦稱為完美之(zhi)卦 。從謙(qian)卦六(liu)爻全吉這一(yi)點也(ye)可見圣人創作周(zhou)易的(de)(de)(de)用心所在,可以(yi)看(kan)出謙(qian)虛的(de)(de)(de)重要(yao)性。

江南易(yi)林今天就(jiu)講(jiang)講(jiang)《謙(qian)卦》的六(liu)種境界,希望對(dui)大家有(you)所啟(qi)發。

先看(kan)看(kan)謙(qian)卦的(de)卦象,上卦是(shi)坤卦,坤為地,下卦是(shi)艮卦,艮為山(shan),地山(shan)組合起來為謙(qian)卦。

下面是謙(qian)卦(gua)的(de)(de)卦(gua)辭和爻(yao)辭,對此(ci)大家(jia)不理解沒(mei)關(guan)系,江南(nan)易林后面在說明謙(qian)虛的(de)(de)六(liu)種境界的(de)(de)時候會做解釋的(de)(de)。

謙:亨。君子有終。

初(chu)六(liu)(liu),謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi),用涉大川,吉。 六(liu)(liu)二,鳴謙(qian)(qian),貞吉。 九三,勞謙(qian)(qian),君子(zi)有(you)終,吉。 六(liu)(liu)四,無不(bu)利(li),?(hui1)謙(qian)(qian)。 六(liu)(liu)五,不(bu)富,以(yi)其鄰(lin)利(li)用侵伐,無不(bu)利(li)。 上六(liu)(liu),鳴謙(qian)(qian),利(li)用行師,征邑(yi4)國。謙(qian)(qian)卦(gua)的六(liu)(liu)爻從下到(dao)上,即(ji)從初(chu)六(liu)(liu)爻到(dao)上六(liu)(liu)爻,對應著謙(qian)(qian)虛的六(liu)(liu)種境界,大家請聽江南易林詳細道來:

第一層境界:地位卑下而謙虛。 好比一(yi)個人(ren)剛剛進入一(yi)個新的(de)領域(yu)或事業處(chu)于萌芽狀態(tai)時,如果能保持謙虛(xu),多向人(ren)請教、多向前輩(bei)和高(gao)手(shou)學習,則(ze)很有利,進步很快。

第二層境界:小有名氣而謙虛。 在圈(quan)子里(li)有了一定的名氣,這個(ge)時(shi)候保持謙虛、行(xing)為(wei)中正,可以獲得吉(ji)祥。

第三層境界:勤勞而謙虛。 有了一定成就,即將進入人生的(de)更高層次,這個時(shi)候勤(qin)勞而謙虛(xu)、至始至終的(de)謙虛(xu) ,可以獲得吉祥。

實(shi)際(ji)上現實(shi)中,很多人到(dao)這個層次后(hou)就開始飄(piao)飄(piao)然、忘乎所(suo)以(yi)了,不知道繼續謙虛,不愿(yuan)意繼續勤奮努(nu)力精研技藝。結果,前進的(de)步伐就此中止。

第四層境界:充分發散自己的謙虛。 意思是說,不僅對比(bi)自己地位高的人(ren)(ren)要謙虛(xu)(xu)(xu),對比(bi)自己地位低的人(ren)(ren)一樣(yang)也謙虛(xu)(xu)(xu),用謙虛(xu)(xu)(xu)的美德(de)去影響(xiang)、感染他人(ren)(ren),則上下和順,無往不利。實上,我們經常看(kan)到(dao)一些(xie)有(you)大(da)成(cheng)就的人(ren)(ren),很是平易(yi)近人(ren)(ren),沒(mei)有(you)一點架(jia)子或(huo)狂傲之(zhi)氣(qi),這(zhe)種人(ren)(ren)就是具備?(hui1)謙之(zhi)德(de)。

第五層境界:居于尊位而謙虛。 這個(ge)境界好比(bi)飛(fei)龍(long)在天,如日中天,一個(ge)人(ren)取得(de)了(le)大的成就(jiu)(jiu),居于(yu)尊位,依(yi)然保持謙虛(xu),就(jiu)(jiu)能(neng)廣(guang)結善緣,還可以討伐那些(xie)狂(kuang)傲之徒(tu),這樣(yang)就(jiu)(jiu)能(neng)積(ji)極的引導社會風氣,讓(rang)大家都知(zhi)道(dao)守謙虛(xu)之道(dao)。

第六層境界:聲名遠播、謙虛到極點而大有作為。 到了(le)這個境界,謙虛的聲名已經廣(guang)為人(ren)知,這個時候,你想(xiang)(xiang)做(zuo)什么(me)事情(qing),比(bi)如創辦企業招(zhao)攬人(ren)才、倡議呼吁什么(me)行動,往往振臂一呼應者云集,這個時候想(xiang)(xiang)做(zuo)事情(qing)真(zhen)是無往不(bu)利(li)了(le)。

上面(mian)就是謙(qian)卦(gua)的六個層(ceng)次,大家(jia)不妨結合自身情況(kuang),好(hao)(hao)好(hao)(hao)體會,牢記圣(sheng)人(ren)創立謙(qian)卦(gua)的良苦(ku)用(yong)心,至(zhi)始(shi)至(zhi)終保持謙(qian)虛(xu)謹慎的美(mei)德,這樣我們的生活和事業(ye)必將越(yue)來越(yue)美(mei)好(hao)(hao)。

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