是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以始終，其要無咎，此之謂易之道也。
第(di)七(qi)章談到“易之興也(ye)，其于中古(gu)乎？作易者(zhe)其中憂患乎”？這里說“易之興也(ye)，其當殷之末(mo)世，周之盛德(de)邪“！孔(kong)子研究《易經》認為(wei)，《易經》的(de)學問最發達的(de)時(shi)(shi)候(hou)，也(ye)就是(shi)殷朝末(mo)年(nian)、周朝革命的(de)時(shi)(shi)候(hou)。最為(wei)興盛是(shi)文王坐牢時(shi)(shi)候(hou)的(de)著作，因此才叫《周易》。
是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢，懼以始終，其要無咎，此之謂易之道也。“是故其辭危(wei)”，所以它用的辭句都是真話，實實在在的直言(yan)。危(wei)是直言(yan)不阿(a)的意思(si)(si)，當然也含有危(wei)險(xian)的意思(si)(si)在內，在這時(shi)砂完全(quan)作危(wei)險(xian)講。
“危(wei)者(zhe)使平(ping)”，下面的道理是要(yao)求天下太平(ping)。
“易(yi)(yi)者使傾(qing)”，易(yi)(yi)就是變動，變動中容易(yi)(yi)倒下(xia)來。不(bu)希望他倒下(xia)來，便要把它扶持起(qi)來。
“其道甚大”，所以就(jiu)歷史來(lai)講，這(zhe)里邊包(bao)藏(zang)的(de)學問非常(chang)的(de)大。
“百(bai)物(wu)(wu)大廢(fei)，懼(ju)以(yi)始終”，文(wen)王研究《易經》所(suo)得(de)的(de)結論，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)八個(ge)字。所(suo)謂“百(bai)物(wu)(wu)不廢(fei)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一切萬物(wu)(wu)之(zhi)間互相(xiang)都(dou)有一種關系存在(zai)。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)一點很重要的(de)是(shi)(shi)(shi)：人與(yu)天地萬物(wu)(wu)之(zhi)間時(shi)時(shi)都(dou)要謹慎小心(xin)，這(zhe)(zhe)就(jiu)叫(jiao)做戒(jie)(jie)慎恐懼(ju)。宗教家(jia)所(suo)講的(de)“戒(jie)(jie)”，并不是(shi)(shi)(shi)條文(wen)，隨(sui)時(shi)小心(xin)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)戒(jie)(jie)，做人要隨(sui)時(shi)在(zai)戒(jie)(jie)慎恐懼(ju)中。儒(ru)家(jia)的(de)學(xue)說就(jiu)在(zai)發揮這(zhe)(zhe)四個(ge)字的(de)道理。
“其要無(wu)咎(jiu)，此之(zhi)謂易之(zhi)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。”戒、慎、恐、懼，并(bing)不是(shi)要我們(men)終日生活在恐怖(bu)害怕中。如果那樣(yang)，這個日子便活不下去了。事實上，也(ye)(ye)用不著這樣(yang)。“其要無(wu)咎(jiu)”，自己心中寂然不動，永遠是(shi)太平的(de)，“此之(zhi)謂易之(zhi)道(dao)(dao)也(ye)(ye)”。《易經》所告訴我們(men)《易經》的(de)道(dao)(dao)理，就是(shi)這樣(yang)。
這一章的(de)(de)文字很容易(yi)懂，很淺易(yi)明(ming)白。換言之(zhi)，就是帝(di)王領導(dao)學的(de)(de)中(zhong)心。其(qi)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)只有兩句話，就是“危者(zhe)使(shi)平(ping)，易(yi)者(zhe)使(shi)傾(qing)”，這就是最(zui)高的(de)(de)帝(di)王領導(dao)學，使(shi)不平(ping)的(de)(de)能(neng)夠(gou)平(ping)，使(shi)要倒的(de)(de)國(guo)家社會不要倒。這個(ge)中(zhong)間的(de)(de)道(dao)理、學問、方法，“其(qi)道(dao)甚大”，大太多了。
“百物不廢，懼以(yi)終始，其(qi)要無咎。”這(zhe)(zhe)就是處(chu)(chu)處(chu)(chu)做(zuo)到(dao)(dao)沒有(you)毛病(bing)，能夠做(zuo)到(dao)(dao)沒有(you)毛病(bing)，“其(qi)道(dao)甚(shen)大”，這(zhe)(zhe)個(ge)中(zhong)間(jian)的學問太大了。所以(yi)后人稱《易經》的學問是醫世之(zhi)學，道(dao)理(li)就在這(zhe)(zhe)個(ge)地方(fang)。
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