“物不可以終(zhong)否，故(gu)受之以同人。”
否(fou)，壞到(dao)(dao)(dao)極(ji)點就要(yao)好了。倒(dao)(dao)楣到(dao)(dao)(dao)極(ji)點的時代，像(xiang)我(wo)們現在遭遇到(dao)(dao)(dao)的就是(shi)(shi)否(fou)卦，可(ke)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會永遠倒(dao)(dao)媚(mei)。“物(wu)不(bu)可(ke)以(yi)(yi)終否(fou)”，失敗是(shi)(shi)成功之母，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)道理(li)。“故(gu)受之以(yi)(yi)同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)”，否(fou)卦下面是(shi)(shi)同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)卦，人(ren)(ren)(ren)遇到(dao)(dao)(dao)倒(dao)(dao)媚(mei)的時候，就要(yao)交(jiao)朋友(you)，交(jiao)志同(tong)(tong)道合的人(ren)(ren)(ren)，重新(xin)來創業(ye)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)大同(tong)(tong)思想(xiang)，自由平等(deng)的原則(ze)。
“與人同者(zhe)，物必歸焉，故受之(zhi)以大有。”
找志同道合的人(ren)，要“與人(ren)同者(zhe)”替我(wo)想，也替你想，沒有(you)自私(si)占有(you)，欲自私(si)只有(you)公(gong)眾(zhong)的大(da)自私(si)，為團體而自私(si)，為國家而自私(si)，為天下(xia)而自私(si)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是“與人(ren)同者(zhe)”。能夠有(you)這(zhe)樣的胸襟，就(jiu)(jiu)(jiu)“物必歸焉”，天下(xia)萬(wan)物都向同人(ren)集(ji)中(zhong)了。所(suo)(suo)以同人(ren)卦(gua)下(xia)面就(jiu)(jiu)(jiu)是大(da)有(you)卦(gua)，就(jiu)(jiu)(jiu)是說公(gong)正廉明的人(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)很(hen)多(duo)朋友(you)，很(hen)多(duo)部下(xia)擁護(hu)，所(suo)(suo)以同人(ren)的綜(zong)卦(gua)，就(jiu)(jiu)(jiu)是大(da)有(you)，所(suo)(suo)有(you)好的都集(ji)中(zhong)在一起(qi)。
“有大者不(bu)可以盈，故受之(zhi)以謙。”
大有(you)卦(gua)(gua)(gua)(gua)下面，接著是(shi)謙卦(gua)(gua)(gua)(gua)，這(zhe)就告(gao)訴我(wo)們人(ren)生哲學，也是(shi)歷史哲學，人(ren)到了最高點的時候(hou)，不要(yao)自滿，再加便會(hui)溢(yi)出來，所以(yi)大有(you)卦(gua)(gua)(gua)(gua)下受之以(yi)謙卦(gua)(gua)(gua)(gua)。
“有大而能謙，必豫(yu)，故受之以豫(yu)。”
一個(ge)人富貴(gui)功名地位到了(le)極點，又能謙(qian)(qian)虛，就舒(shu)服，自然優(you)豫，所(suo)以(yi)謙(qian)(qian)卦的下面，就是豫卦。
“豫(yu)必(bi)有隨(sui)，故受之以隨(sui)。”
豫卦(gua)(gua)的反面（綜卦(gua)(gua)）是(shi)(shi)隨(sui)卦(gua)(gua)，這又是(shi)(shi)人生(sheng)哲學，歷史也是(shi)(shi)這樣，西(xi)方羅(luo)馬鼎盛(sheng)時(shi)代，天(tian)(tian)天(tian)(tian)歌舞(wu)升平是(shi)(shi)豫，接下來(lai)是(shi)(shi)衰敗，人應(ying)居(ju)安思危的道理，就從這里來(lai)，舒服的結果有(you)隨(sui)跟(gen)著(zhu)來(lai)，因為內(nei)部要(yao)發(fa)生(sheng)問(wen)題了(le)。隨(sui)是(shi)(shi)追隨(sui)，意(yi)思是(shi)(shi)有(you)反面的東西(xi)跟(gen)著(zhu)要(yao)來(lai)，也是(shi)(shi)隨(sui)便的意(yi)思，自己沒有(you)中心，隨(sui)別人如(ru)何便如(ru)何。優裕的人，往(wang)往(wang)自己懶散，連腦(nao)筋都不愿用，所以受(shou)之以隨(sui)。
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