“是故君子所(suo)居而(er)安者,易(yi)之(zhi)序也;所(suo)樂而(er)玩者,爻之(zhi)辭也。”
這(zhe)(zhe)(zhe)就說到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲學(xue)了(le)(le),我們學(xue)《易經(jing)》為(wei)(wei)了(le)(le)解(jie)自(zi)己,了(le)(le)解(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng),所以(yi)一(yi)個(ge)(ge)君子所處(chu)的(de)(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo),君子的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng),能(neng)夠(gou)得(de)到安(an)(an)(an)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de),亦即fo教禪宗常(chang)說到的(de)(de)安(an)(an)(an)心(xin)(xin)(xin)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)得(de)安(an)(an)(an)是(shi)(shi)很難(nan)的(de)(de),世界上(shang)幾乎(hu)沒有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)安(an)(an)(an)心(xin)(xin)(xin)過。誰心(xin)(xin)(xin)安(an)(an)(an)了(le)(le)?誰滿(man)足(zu)了(le)(le)?這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)不可能(neng)的(de)(de),真安(an)(an)(an)心(xin)(xin)(xin),不必要(yao)求什么,已經(jing)滿(man)足(zu)了(le)(le),可見這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)很難(nan)的(de)(de)。安(an)(an)(an)心(xin)(xin)(xin)不易,安(an)(an)(an)身亦難(nan),安(an)(an)(an)生(sheng)(sheng)活(huo)更難(nan),實際(ji)上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)作用。孔子說:如果真懂(dong)了(le)(le)《易經(jing)》,平常(chang)所居而(er)安(an)(an)(an)得(de)了(le)(le)心(xin)(xin)(xin),只要(yao)看《易經(jing)》變(bian)(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)次序就夠(gou)了(le)(le)。為(wei)(wei)什么?因為(wei)(wei)它有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)次序,可以(yi)看到卦(gua)的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian),而(er)且依照《易經(jing)》的(de)(de)法則,宇宙萬物萬事隨時(shi)在(zai)變(bian)(bian)(bian)(bian),但不是(shi)(shi)亂(luan)(luan)變(bian)(bian)(bian)(bian),也沒有(you)(you)辦法亂(luan)(luan)變(bian)(bian)(bian)(bian),是(shi)(shi)循一(yi)定(ding)的(de)(de)次序在(zai)變(bian)(bian)(bian)(bian),所以(yi)懂(dong)了(le)(le)《易經(jing)》,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)一(yi)切的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)故(gu)來了(le)(le),都可以(yi)真的(de)(de)安(an)(an)(an)貧樂道度光陰。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)萬物有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)不變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)東西,就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)“必變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)道理”,有(you)(you)如氣(qi)象(xiang)局的(de)(de)報時(shi)臺,現(xian)在(zai)報的(de)(de)下(xia)午三(san)時(shi)二(er)十五(wu)分,下(xia)一(yi)句(ju)就是(shi)(shi)二(er)十五(wu)分十秒,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)定(ding)要(yao)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)。
人類自(zi)己(ji)反(fan)省,有(you)(you)一(yi)(yi)件最愚蠢的(de)(de)(de)事,希(xi)望自(zi)己(ji)一(yi)(yi)輩子不(bu)變(bian)(bian),最好長生不(bu)老(lao),永(yong)遠年輕,可(ke)是(shi)這(zhe)絕不(bu)可(ke)能。懂(dong)了(le)《易經》,就知(zhi)道變(bian)(bian)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)秩序(xu),有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)原則,因此我們做事業也好,做別的(de)(de)(de)也好,第一(yi)(yi)知(zhi)道自(zi)己(ji)怎么(me)改(gai),第二知(zhi)道變(bian)(bian)到什么(me)程(cheng)度了(le),所(suo)以(yi)用不(bu)著去(qu)卜卦,把(ba)《易經》變(bian)(bian)化(hua)的(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)搞(gao)通了(le),大(da)法則就通了(le)。但是(shi)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)當(dang)中,一(yi)(yi)變(bian)(bian)就有(you)(you)動,一(yi)(yi)動就有(you)(you)變(bian)(bian),那么(me)在動與變(bian)(bian)的(de)(de)(de)結果(guo),有(you)(you)好有(you)(you)壞,有(you)(you)吉有(you)(you)兇。關于吉兇,我們已經知(zhi)道,是(shi)根據人為(wei)的(de)(de)(de)觀念而(er)來,人為(wei)的(de)(de)(de)利害得(de)失而(er)來,但得(de)失的(de)(de)(de)究竟如(ru)何(he)?“所(suo)樂而(er)玩(wan)者,爻之辭(ci)也”。把(ba)文王(wang)所(suo)著的(de)(de)(de)這(zhe)本(ben)《周(zhou)易》,每(mei)個(ge)卦下面所(suo)講(jiang)的(de)(de)(de)道理——卦辭(ci),懂(dong)了(le)以(yi)后,透(tou)徹了(le)它的(de)(de)(de)道理,就快樂了(le)。
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