“通乎晝夜之道而知(zhi)”。
晝夜就(jiu)是(shi)陰陽，明白(bai)了(le)白(bai)天黑夜的(de)(de)(de)(de)道理，就(jiu)知道了(le)《易(yi)經》的(de)(de)(de)(de)大學問(wen)(wen)。真研(yan)究起來(lai)(lai)，晝夜的(de)(de)(de)(de)道理就(jiu)難懂了(le)。我常問(wen)(wen)學禪(chan)打坐的(de)(de)(de)(de)人，活了(le)五六十歲，知不(bu)(bu)(bu)知道自(zi)己是(shi)怎么睡(shui)著的(de)(de)(de)(de)？又是(shi)怎么醒(xing)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)？的(de)(de)(de)(de)確不(bu)(bu)(bu)知道，如(ru)(ru)果(guo)答(da)復得(de)出來(lai)(lai)，這個人就(jiu)懂了(le)道。又如(ru)(ru)禪(chan)宗講的(de)(de)(de)(de)“本(ben)來(lai)(lai)面(mian)目”，從來(lai)(lai)沒有人自(zi)己看到，鏡中(zhong)照出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)也是(shi)反面(mian)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)本(ben)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，盡(jin)管學問(wen)(wen)多(duo)么好(hao)，如(ru)(ru)何看見自(zi)己面(mian)孔這個問(wen)(wen)題解決不(bu)(bu)(bu)了(le)。
為(wei)何(he)失眠(mian)？中(zhong)國的醫理說由于心腎不(bu)交，心臟血(xue)液的循環不(bu)正(zheng)常，腎--腎氣，人體腰下包括腎臟及荷爾蒙(meng)系(xi)統(tong)，不(bu)相(xiang)通就(jiu)(jiu)失眠(mian)，相(xiang)交就(jiu)(jiu)睡(shui)著了。現代醫學(xue)又說氧氣不(bu)夠就(jiu)(jiu)打哈(ha)欠，足了就(jiu)(jiu)醒(xing)來，但都不(bu)能(neng)解釋這(zhe)個問題(ti)，如何(he)睡(shui)著或醒(xing)來還(huan)是(shi)(shi)不(bu)知(zhi)道(dao)，所以(yi)晝夜的問題(ti)還(huan)是(shi)(shi)一(yi)個大問題(ti)。再看(kan)生(sheng)物世界，夜間活(huo)動的生(sheng)物很多(duo)，活(huo)動得亦更厲(li)害，尤其到了山野間就(jiu)(jiu)會(hui)知(zhi)道(dao)這(zhe)一(yi)現象。有(you)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的禽、獸、昆(kun)蟲，從未見過的生(sheng)物，在夜間開(kai)始(shi)活(huo)動了。他們的生(sheng)命，不(bu)要(yao)白光，喜歡(huan)黑光，從這(zhe)一(yi)點看(kan)可見晝夜問題(ti)非常大。要(yao)把這(zhe)些道(dao)理都懂(dong)了，才會(hui)知(zhi)道(dao)陰陽的功能(neng)，才是(shi)(shi)學(xue)《易經》入門了，所以(yi)要(yao)好學(xue)，才能(neng)淵博，要(yao)深思(si)，不(bu)深思(si)便成書呆子。
1、如果你對易經一無所知，本人認為入門最好的書當代國學大師南懷瑾的《易經雜說》《易經系傳別講》這兩本書很好，可以激發學習興趣全面公正的認識《易經》，對《易經》有個整體把握！
2、從易經本源的知識入手：易經分先天易與后天易，先天易即是伏羲易，沒有文字的易經，只有八卦、太極圖、天干、地支等，而后天易即是文王、孔子、周公等寫上文字的易經，代表周文王、周公、孔子及后人對易的認識，不能代表全部的易經。而太極圖、八卦、五行、干支才是易經最基本的東西，尤其是五行八卦。
3、在太極圖、八卦、五行、干支系統上很下功夫，熟記他們的方位分布、生克制化關系。
歷史的經驗
前言 第01部分 第02部分 第03部分
第04部分 第05部分 第06部分
南懷瑾與經典教育
南懷瑾與經典教育
論語別裁
前言 學而第一 為政第二 八佾第三
里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七
泰伯第八 子罕第九 鄉黨第十 先進第十一
顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛靈公第十五
季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九
堯曰第二十 附錄 孔學新語自序
老子他說
由老子到孫子 第01章 第02章 第03章
第04章 第05章 第06章 第07章
第08章 第09章 第10章 第11章
第12章 第13章 第14章 第15章
第16章 第17章 第18章 第19章
第20章 第21章 第22章 第23章
第24章 第25章 第26章
孟子旁通
易經雜說
第一部分 第二部分 第三部分 第四部分
第五部分 第六部分 第七部分 第八部分
第九部分 附錄
般若正觀略講
般若正觀略講
維摩精舍叢書
《榴窗隨判》 《靈巖語屑》 《黃葉閑談》
如何修證佛法
如何修證佛法（上） 如何修證佛法（中） 如何修證佛法（下） 如何修證佛法（終）
易經系傳別講
易經系傳別講
金剛經說什么
金剛經說什么
且說“三際托空”——禪宗的觀心法門
且說“三際托空”——禪宗的觀心法門
禪宗與道家
前言 禪宗與佛學:一、佛學與中國文化的因緣 二、佛學內容簡介 三、禪宗概要（一）
三、禪宗概要（二） 三、禪宗概要（三） 四、禪宗叢林制度與中國 道家與道教: 一、道家學術思想與黃老、老莊的淵源
二、隱士思想與道家 三、方士的學術與道家 四、關于道家方士學術思想的淵源 五、道家與道教學術思想的內容
六、漢魏以后的神仙丹道派 七、道家與道教宗祖人物思想的略論（一） 七、道家與道教宗祖人物思想的略論（二） 八、道教
九、道家及道教思想與中國文化的教育精神 《禪與道概論》后語
靜坐修道與長生不老
前 言 1長生不老確有可能 2靜坐的方法 3靜坐的心身狀況
4哪一本是靜坐的最佳入門參考 5因是子靜坐法的利弊 6人體的氣機是怎么一回事 7丹田與脈輪是什么
8靜坐與氣脈 9儒佛道三家的靜坐姿勢 10七支坐法的形式 11有關七支坐法的傳說
12叉手盤坐與健康的效果 13關于頭腦的健康功效 14盤足曲膝與健康 15學習靜坐如何用心
16存想與精思 17安心守竅的方法 18當心守竅的后果 19守竅與存想的原理
20守竅與煉氣 21什么是氣 22靜坐與氣的存想 23人體內部的氣機與空氣的關系
24靜坐的休息與氣機 25開始靜坐時氣機的反應 26背部的反應 27靜坐與后腦的反應
28前腦的反應 29間腦的反應 30如何打通任脈 31不食人間煙火與中氣的作用
32大腹便便不足道 33人身和人參的兩足之重要 34氣脈的異同之爭 35道家與密宗有關氣脈的不同圖案
36中脈的重要爭論 37為什么氣脈會震動 38打通氣脈為什么 39靜坐與鍛煉精神
40三煉精氣神之說 41修煉的時間和程度之說 42新舊醫學養“精”觀念的異同 43認識真精
44靜坐與“煉精化氣”的剖析 45煉氣和止息 46氣息的神奇和奧秘 47變化氣質和氣的周期
48煉氣不如平心 49三花聚頂和五氣朝元 50煉氣與化神 51神是什么東西
52氣化神的境界 53煉氣化神三問 附：修定與參禪法要
道家、密宗與東方神秘學
第一部分 道家、密宗與東方神秘學(上） 第一部分 道家、密宗與東方神秘學(中） 第一部分 道家、密宗與東方神秘學(下） 第二部分 道家《易經》與中醫醫理（上）
第二部分 道家《易經》與中醫醫理（中） 第二部分 道家《易經》與中醫醫理（下） 第三部分 道家學術思想與佛家密宗文化（上） 第三部分 道家學術思想與佛家密宗文化（中）
第三部分 道家(jia)學術思想(xiang)與佛家(jia)密(mi)宗文化（下）
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