“方以(yi)類(lei)聚，物以(yi)群(qun)分，吉(ji)兇(xiong)生矣。”
這(zhe)個(ge)“方(fang)”字有(you)兩種(zhong)解釋(shi)，古代的(de)方(fang)字，寫(xie)得像(xiang)一(yi)(yi)(yi)只猴子(zi)蹲著，所以(yi)(yi)有(you)人(ren)解釋(shi)方(fang)以(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)聚(ju)，是(shi)說像(xiang)猴子(zi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)一(yi)(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)地分別聚(ju)在(zai)那里。這(zhe)說法有(you)人(ren)反對。“方(fang)以(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)聚(ju)”的(de)真正意義(yi)，方(fang)是(shi)指空(kong)間(jian)(jian)(jian)、方(fang)位(wei)，所以(yi)(yi)學(xue)《易(yi)》要(yao)注意時間(jian)(jian)(jian)與空(kong)間(jian)(jian)(jian)，也(ye)是(shi)現代的(de)科學(xue)精神，中國過去不(bu)(bu)稱空(kong)間(jian)(jian)(jian)而稱“位(wei)”，“位(wei)”這(zhe)個(ge)字用(yong)得比“空(kong)間(jian)(jian)(jian)”還要(yao)更好。懂了《易(yi)經》以(yi)(yi)后(hou)，處理事情，到(dao)處都有(you)位(wei)的(de)因(yin)(yin)素，譬如我們現在(zai)立腳的(de)一(yi)(yi)(yi)塊地，在(zai)五十年前，是(shi)荒郊野外(wai)，沒多大價值，可是(shi)到(dao)五十年后(hou)的(de)今(jin)天，雖不(bu)(bu)是(shi)黃金地帶(dai)，也(ye)是(shi)白銀地帶(dai)了，這(zhe)就是(shi)位(wei)的(de)作(zuo)用(yong)。任何事情，一(yi)(yi)(yi)個(ge)很好的(de)計劃(hua)，太早或(huo)太遲提出(chu)來(lai)都不(bu)(bu)能(neng)實現，一(yi)(yi)(yi)定要(yao)在(zai)恰好的(de)時間(jian)(jian)(jian)提出(chu)來(lai)才能(neng)做到(dao)，而且是(shi)雙重因(yin)(yin)素，除(chu)了時間(jian)(jian)(jian)，還有(you)位(wei)置。方(fang)以(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)聚(ju)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)方(fang)位(wei)的(de)人(ren)，乃至個(ge)性(xing)、情緒都不(bu)(bu)同，物也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)道(dao)理，像(xiang)臺灣高山上和大陸(lu)溫度相同的(de)地方(fang)，種(zhong)出(chu)來(lai)的(de)某(mou)種(zhong)蔬菜(cai)，看起來(lai)外(wai)形和大陸(lu)的(de)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，可是(shi)吃到(dao)口里，就不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，這(zhe)是(shi)因(yin)(yin)為方(fang)位(wei)不(bu)(bu)同，這(zhe)就是(shi)方(fang)以(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)聚(ju)。
至于“物(wu)以群(qun)分(fen)”是(shi)說(shuo)在物(wu)理(li)世(shi)界，一群(qun)一群(qun)的(de)(de)分(fen)類現象，就(jiu)是(shi)這個道理(li)。于是(shi)吉(ji)兇(xiong)在這里發生(sheng)了，“吉(ji)兇(xiong)生(sheng)矣”。學《易(yi)經》的(de)(de)人(ren)都知道，世(shi)界上(shang)未來的(de)(de)事(shi)情(qing)，只(zhi)有(you)(you)兩種(zhong)結果，就(jiu)是(shi)吉(ji)或(huo)兇(xiong)，好或(huo)壞(huai)，做生(sheng)意不(bu)(bu)(bu)賺錢便蝕本，沒有(you)(you)做一年生(sheng)意，不(bu)(bu)(bu)賺一毛也不(bu)(bu)(bu)賠(pei)一毛的(de)(de)。過去有(you)(you)人(ren)跨著門(men)檻要(yao)求卜卦者(zhe)(zhe)卜斷(duan)他是(shi)進(jin)(jin)門(men)抑(yi)或(huo)出門(men)，因(yin)而把(ba)卜卦者(zhe)(zhe)難倒了。假如我是(shi)卜者(zhe)(zhe)，我會(hui)斷(duan)他不(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)門(men)則出門(men)，這斷(duan)法表面上(shang)看來好像很滑頭，其實這是(shi)一定的(de)(de)道理(li)，吉(ji)或(huo)兇(xiong)，都是(shi)因(yin)人(ren)的(de)(de)心理(li)而產生(sheng)的(de)(de)，為什么呢(ni)？因(yin)為“方以類聚(ju)，物(wu)以群(qun)分(fen)”，這一類的(de)(de)人(ren)和那一類的(de)(de)人(ren)，利益有(you)(you)了沖突，于是(shi)吉(ji)兇(xiong)就(jiu)分(fen)出來，到這里，也把(ba)《易(yi)經》運用的(de)(de)原則告訴了我們，那么我們怎(zen)樣知道過去未來呢(ni)？
“在天成(cheng)象，在地成(cheng)形，變化見矣。”
就是說，欲(yu)知過去、未來(lai)的學問很簡單，人人都(dou)可(ke)(ke)以學會，只要看(kan)(kan)見(jian)太陽系統里，星辰(chen)運轉(zhuan)的法(fa)則，懂了它的原理(li)，在地上的每一成形的東(dong)西，山是高的，水是流動的，任(ren)何(he)現(xian)象，都(dou)可(ke)(ke)以看(kan)(kan)得出來(lai)的，懂了變化的法(fa)則原理(li)，那么對(dui)于過去、未來(lai)便(bian)都(dou)知道了。
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