“圣人(ren)設卦觀象，系辭焉而明吉兇。”
這里先(xian)要注(zhu)意，什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“系(xi)辭(ci)”？我(wo)(wo)們(men)上(shang)(shang)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖宗畫(hua)一(yi)(yi)個(ge)卦(gua)(gua)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圖案(an)畫(hua)，文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個(ge)圖案(an)畫(hua)。這個(ge)圖案(an)最初(chu)構成了《易經(jing)(jing)(jing)》這一(yi)(yi)套畫(hua)八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，每卦(gua)(gua)下面加上(shang)(shang)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)圖案(an)下面，吊上(shang)(shang)一(yi)(yi)些(xie)文(wen)(wen)字(zi)，來(lai)(lai)(lai)(lai)解(jie)釋(shi)這個(ge)圖案(an)，這種(zhong)解(jie)釋(shi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“系(xi)辭(ci)”。上(shang)(shang)古我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老祖宗畫(hua)卦(gua)(gua)，就只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個(ge)圖案(an)符號(hao)，這個(ge)符號(hao)究竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么意思？加上(shang)(shang)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周文(wen)(wen)王(wang)、周公(gong)，加上(shang)(shang)孔子他們(men)三個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，構成了我(wo)(wo)們(men)手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)本書(shu)(shu)。書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)辭(ci)。在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)段里，“系(xi)辭(ci)”兩字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此。后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)所(suo)(suo)謂學道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對于中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，一(yi)(yi)般人都(dou)(dou)把《易經(jing)(jing)(jing)》八(ba)卦(gua)(gua)看得那(nei)么嚴重，實(shi)在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)必要。孔子告(gao)訴我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)要那(nei)么嚴重，第(di)一(yi)(yi)個(ge)就講，研究態度要“玩”，為什(shen)么呢？“設(she)卦(gua)(gua)觀象(xiang)”，每一(yi)(yi)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)假(jia)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)符號(hao)邏(luo)輯，如(ru)果把它呆定下來(lai)(lai)(lai)(lai)就糟了。譬如(ru)說，把乾卦(gua)(gua)一(yi)(yi)定看作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天，那(nei)又(you)(you)(you)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定了，在(zai)(zai)(zai)人體(ti)上(shang)(shang)，乾卦(gua)(gua)又(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭，坤卦(gua)(gua)又(you)(you)(you)代(dai)表(biao)腹部撰(zhuan)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鼻子，墳卦(gua)(gua)代(dai)表(biao)耳朵，離卦(gua)(gua)代(dai)表(biao)眼睛，艮卦(gua)(gua)代(dai)表(biao)背部，震(zhen)卦(gua)(gua)代(dai)表(biao)心，兌卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)肺等等，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符號(hao)。古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫書(shu)(shu)，都(dou)(dou)用(yong)卦(gua)(gua)來(lai)(lai)(lai)(lai)作(zuo)代(dai)表(biao)。我(wo)(wo)們(men)看到古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫書(shu)(shu)說到震(zhen)，這又(you)(you)(you)代(dai)表(biao)了心臟，也包括了思想，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)號(hao)。在(zai)(zai)(zai)《易經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)，卦(gua)(gua)對人體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)號(hao)又(you)(you)(you)各有(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同，這就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)設(she)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。研究《易經(jing)(jing)(jing)》，要注(zhu)意“設(she)卦(gua)(gua)觀象(xiang)”四個(ge)字(zi)，大家欲(yu)懂得未來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，所(suo)(suo)謂未卜先(xian)知，未來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，明年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家大事如(ru)何(he)，自(zi)己在(zai)(zai)(zai)心里卜一(yi)(yi)卦(gua)(gua)看看，設(she)他一(yi)(yi)卦(gua)(gua)，觀它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)。“觀象(xiang)”有(you)兩層(ceng)意思，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看眼前所(suo)(suo)見事實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，來(lai)(lai)(lai)(lai)和(he)卦(gua)(gua)象(xiang)配合，因(yin)此加上(shang)(shang)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，而明白(bai)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好壞。
“剛柔相推，而生變化(hua)。”
這里要注(zhu)意(yi)，《易經》的道(dao)理(li)(li)，并不如想象(xiang)的那么多。它講人事的法則，只(zhi)有吉、兇兩個(ge)結果(guo)，不是(shi)好，就(jiu)是(shi)壞(huai)，沒有中間(jian)的；不是(shi)進(jin)步(bu)，就(jiu)是(shi)退(tui)步(bu)，沒有停留在(zai)中間(jian)的。人的身體(ti)，不是(shi)健康好一點，就(jiu)是(shi)衰老一點，為什么只(zhi)有吉兇？因(yin)為人生的物理(li)(li)，只(zhi)是(shi)陰陽的變(bian)化，物理(li)(li)支配的東西，剛柔(rou)相推，物質社會(hui)受物質支配而生出(chu)了各種現象(xiang)，形成各種環境。
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