什么(me)叫“先(xian)天(tian)(tian)”？以(yi)哲學的(de)(de)觀點說，宇宙(zhou)萬物沒有形成以(yi)前，即是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)先(xian)天(tian)(tian)，有了(le)宇宙(zhou)萬物，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)后(hou)天(tian)(tian)了(le)。換言之，我(wo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)，在(zai)母親未生我(wo)以(yi)前，是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)先(xian)天(tian)(tian)，生了(le)我(wo)以(yi)后(hou)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)后(hou)天(tian)(tian)。在(zai)娘(niang)胎里是(shi)(shi)(shi)先(xian)天(tian)(tian)，離開了(le)娘(niang)胎是(shi)(shi)(shi)后(hou)天(tian)(tian)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)先(xian)天(tian)(tian)、后(hou)天(tian)(tian)的(de)(de)觀念。先(xian)、后(hou)天(tian)(tian)這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)名詞，只是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)代號(hao)的(de)(de)作用，以(yi)邏輯來(lai)說，這(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)界說，用以(yi)劃分出(chu)階段范圍而(er)已(yi)。
伏羲的(de)(de)(de)“先天八卦(gua)”，畫在紙上是平(ping)面的(de)(de)(de)，看起(qi)來好像毫無道理。假如(ru)有(you)一種(zhong)儀器，使其立體化(hua)，就更容易(yi)表現(xian)出它的(de)(de)(de)精神了，現(xian)在寫在紙上的(de)(de)(de)，只不(bu)過(guo)是一種(zhong)符號(hao)。譬如(ru)現(xian)在的(de)(de)(de)乾卦(gua)，是三(san)這樣的(de)(de)(de)三(san)橫，但在古代(dai)卻并不(bu)一定是這樣畫的(de)(de)(de)，像我們在甲骨文中看到(dao)的(de)(de)(de)囗(wei)和囗(wei)都是乾卦(gua)。所以大家不(bu)要把(ba)卦(gua)看得(de)那么呆板(ban)嚴重，好像說門口掛上八卦(gua)，把(ba)鬼都可以趕跑，那是我們人的(de)(de)(de)偉(wei)大，不(bu)是卦(gua)的(de)(de)(de)偉(wei)大。不(bu)過(guo)到(dao)現(xian)在，對于卦(gua)的(de)(de)(de)符號(hao)，我們已經確定下(xia)來了。
字(zi)是(shi)寫(xie)的(de)，卦(gua)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)，所(suo)(suo)以我(wo)們叫(jiao)(jiao)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)。人類原始的(de)時候(hou)沒有(you)文(wen)字(zi)，中(zhong)國的(de)原始文(wen)字(zi)都(dou)是(shi)圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，像“鳥(niao)”字(zi)，原來就畫(hua)(hua)(hua)(hua)成一只鳥(niao)的(de)樣(yang)子(zi)，日月山水舟(zhou)車蟲魚都(dou)是(shi)這樣(yang)，可知中(zhong)國文(wen)字(zi)的(de)起(qi)源就是(shi)圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。卦(gua)的(de)圖(tu)(tu)案，每個卦(gua)都(dou)有(you)三畫(hua)(hua)(hua)(hua)，我(wo)們稱為三畫(hua)(hua)(hua)(hua)卦(gua)，卦(gua)中(zhong)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)叫(jiao)(jiao)“爻”。為什(shen)么(me)叫(jiao)(jiao)“爻”？“爻者(zhe)，交(jiao)也。”為什(shen)么(me)“爻”就是(shi)交(jiao)？這是(shi)說明(ming)卦(gua)在告訴我(wo)們，宇宙間萬(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)物(wu)，時時都(dou)在交(jiao)流，不停地(di)發生關系，引起(qi)變化，所(suo)(suo)以叫(jiao)(jiao)作“爻”。
乾卦的(de)三爻(yao)，都是完整的(de)，這(zhe)叫作“陽爻(yao)”（大家不要上(shang)當，我(wo)們(men)中國人，一遇到“陽”、“陰(yin)(yin)”，馬上(shang)產(chan)生一種(zhong)神秘的(de)觀(guan)念，覺得奇怪(guai)，其實并不奇怪(guai)，“陰(yin)(yin)、陽”也(ye)一樣(yang)的(de)只是一種(zhong)代(dai)號）。畫(hua)在中間斷裂的(de)如，叫作陰(yin)(yin)爻(yao)，兩個(ge)是相對(dui)的(de)。
三個(ge)陽爻，完整的(de)三畫，為乾(qian)(qian)卦(gua)，代(dai)表(biao)天。三個(ge)陰爻，斷(duan)裂(lie)的(de)三畫，為坤(kun)卦(gua)，代(dai)表(biao)地。在人來說，乾(qian)(qian)卦(gua)代(dai)表(biao)男人，坤(kun)卦(gua)代(dai)表(biao)女人，以(yi)一只(zhi)手來說，手背是(shi)乾(qian)(qian)，手心是(shi)坤(kun)。由此可知(zhi)，這只(zhi)是(shi)一種不定的(de)代(dai)號，也是(shi)一種數理(li)的(de)符號，這種符號可以(yi)有很多方面的(de)用法(fa)。
八(ba)卦的(de)(de)圖(tu)案，乾卦代表(biao)(biao)天(tian)在(zai)上(shang)，坤卦代表(biao)(biao)地在(zai)下，畫出來就是(shi)(shi)前面(mian)(mian)伏羲八(ba)卦的(de)(de)先天(tian)圖(tu)，它的(de)(de)方(fang)位(wei)，和現(xian)代我(wo)們所用地圖(tu)，上(shang)為(wei)北方(fang)、下為(wei)南方(fang)的(de)(de)情形，恰恰相反(fan)。八(ba)卦的(de)(de)方(fang)位(wei)，上(shang)面(mian)(mian)是(shi)(shi)南方(fang)，下面(mian)(mian)則是(shi)(shi)北方(fang)，它的(de)(de)圖(tu)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)：
兩者不同各有它的(de)道理存(cun)在(zai)。
剛才(cai)我們談的是(shi)(shi)乾卦與坤卦，現在再提(ti)出來(lai)一個卦，這(zhe)個卦下(xia)面是(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)，上(shang)面也是(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)，中(zhong)間是(shi)(shi)一陰爻(yao)，這(zhe)是(shi)(shi)離(li)卦，代(dai)(dai)表太(tai)陽(yang)，位置在東(dong)方。離(li)卦這(zhe)樣畫(hua)，實際上(shang)古人(ren)已經看(kan)(kan)到，太(tai)陽(yang)中(zhong)間有(you)一個黑(hei)點，外面兩爻(yao)是(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)，中(zhong)間是(shi)(shi)陰爻(yao)，光明的，看(kan)(kan)得見(jian)的是(shi)(shi)陽(yang)，看(kan)(kan)不(bu)見(jian)的是(shi)(shi)陰，所(suo)以這(zhe)是(shi)(shi)代(dai)(dai)表太(tai)陽(yang)，叫(jiao)離(li)卦，亦代(dai)(dai)表火，代(dai)(dai)表光明。
離卦的(de)對方是(shi)(shi)，下(xia)面是(shi)(shi)陰爻，中間(jian)是(shi)(shi)陽(yang)爻，上面是(shi)(shi)陰爻，卦名叫坎，代表(biao)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，這現(xian)(xian)象表(biao)現(xian)(xian)太(tai)陽(yang)在(zai)(zai)東方掛起來(lai)了，月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)掛到西方去了。太(tai)陽(yang)、月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)繞著(zhu)南北磁場之間(jian)一條無形的(de)線(xian)在(zai)(zai)轉(zhuan)(zhuan)，以(yi)現(xian)(xian)代的(de)科(ke)學(xue)(xue)來(lai)說(shuo)(shuo)，古(gu)人太(tai)不(bu)(bu)科(ke)學(xue)(xue)了，太(tai)陽(yang)、月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)怎么是(shi)(shi)繞地(di)球(qiu)轉(zhuan)(zhuan)的(de)？但是(shi)(shi)古(gu)人站在(zai)(zai)地(di)球(qiu)上看太(tai)陽(yang)、月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)的(de)出沒(mei)(mei)，的(de)確是(shi)(shi)這種現(xian)(xian)象，古(gu)人把眼見的(de)現(xian)(xian)象，用八(ba)卦這樣(yang)簡單地(di)表(biao)現(xian)(xian)出來(lai)，亦(yi)不(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)科(ke)學(xue)(xue)。以(yi)地(di)球(qiu)為(wei)(wei)本位，當然是(shi)(shi)太(tai)陽(yang)跟(gen)著(zhu)地(di)球(qiu)轉(zhuan)(zhuan)，以(yi)太(tai)陽(yang)為(wei)(wei)本位則自然是(shi)(shi)地(di)球(qiu)繞它轉(zhuan)(zhuan)了，各(ge)個立場不(bu)(bu)同(tong)，并(bing)沒(mei)(mei)有錯，是(shi)(shi)很科(ke)學(xue)(xue)的(de)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)我(wo)們假(jia)定把時(shi)間(jian)和環境(jing)拉回到三千年以(yi)前(qian)，就可以(yi)了解古(gu)人是(shi)(shi)很科(ke)學(xue)(xue)的(de)了。再往前(qian)看，在(zai)(zai)一百年以(yi)后的(de)人，來(lai)看我(wo)們現(xian)(xian)在(zai)(zai)這個時(shi)代的(de)人，也(ye)同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)很不(bu)(bu)科(ke)學(xue)(xue)、很落伍的(de)。
這個坎卦，代表月亮，也代表水。
有人(ren)講《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學，問(wen)老(lao)祖宗(zong)畫(hua)卦是(shi)(shi)怎樣來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)？答案是(shi)(shi)觀察來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)依(yi)據科學來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)依(yi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，它不像是(shi)(shi)我(wo)們(men)這一個(ge)(ge)(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類文(wen)化(hua)，而是(shi)(shi)上(shang)(shang)一個(ge)(ge)(ge)冰河時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類文(wen)化(hua)，發達到(dao)最高(gao)點，把科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無數法(fa)則(ze)(ze)，歸納(na)又(you)歸納(na)，最后歸納(na)到(dao)八個(ge)(ge)(ge)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號——八卦，留下來(lai)這么一點東西，而被我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)祖宗(zong)發現了拿來(lai)用。我(wo)想我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)祖宗(zong)，說不定(ding)還不會(hui)有那么高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，達到(dao)能夠創(chuang)造出來(lai)《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，隨便用在(zai)哪(na)里都通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學來(lai)看，《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，用在(zai)化(hua)學上(shang)(shang)亦通，用在(zai)物理上(shang)(shang)亦通，所以(yi)《易(yi)經(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，真正是(shi)(shi)人(ren)類智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶。
現在，乾、坤、離、坎四(si)個大卦，掛(gua)在那(nei)里大家都(dou)看得(de)見的，就是天、地、日、月(yue)四(si)個大象。
這個卦(gua)，下面(mian)一爻(yao)是陽爻(yao)，上(shang)面(mian)兩爻(yao)是陰爻(yao)，這個卦(gua)名為震。“震為雷(lei)(lei)”，它代表的(de)是雷(lei)(lei)電(dian)、動(dong)(dong)能(neng)(neng)，以現代的(de)觀(guan)念來說，宇宙間有一種(zhong)動(dong)(dong)能(neng)(neng)，而動(dong)(dong)能(neng)(neng)最大的(de)現象就是雷(lei)(lei)電(dian)，在八(ba)卦(gua)圖上(shang)，它的(de)位置(zhi)放在東北角上(shang)。
在震卦(gua)的(de)對面西南(nan)角上(shang)的(de)一個卦(gua)是：
下面一爻(yao)(yao)(yao)是陰爻(yao)(yao)(yao)，上(shang)面兩爻(yao)(yao)(yao)是陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)，恰(qia)和(he)震卦的(de)陰陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)相對，這個卦名是巽，代表(biao)(biao)宇宙(zhou)的(de)氣，代表(biao)(biao)風。
仔細再看這(zhe)兩個卦(gua)的卦(gua)象(xiang)，震卦(gua)正(zheng)是(shi)(shi)一種震動的現象(xiang)，打雷(lei)了(le)(le)，雷(lei)電(dian)震動以(yi)后(hou)，陽變(bian)為陰，陰變(bian)為陽，就(jiu)變(bian)成氣(qi)流(liu)了(le)(le)。這(zhe)兩個卦(gua)的位(wei)置相對(dui)，名為“對(dui)宮(gong)卦(gua)”，一般人(ren)去算(suan)命(ming)，算(suan)命(ming)先生(sheng)(sheng)說(shuo)這(zhe)命(ming)是(shi)(shi)哪一宮(gong)。一般人(ren)聽到“宮(gong)”字，就(jiu)聯想(xiang)到宮(gong)殿，想(xiang)到自己是(shi)(shi)皇(huang)帝、皇(huang)后(hou)了(le)(le)。實在(zai)不是(shi)(shi)這(zhe)個意思(si)，古人(ren)說(shuo)的“宮(gong)”，就(jiu)是(shi)(shi)位(wei)置、方位(wei)。震卦(gua)的對(dui)宮(gong)卦(gua)就(jiu)是(shi)(shi)巽卦(gua)，宇宙的雷(lei)電(dian)一震動，就(jiu)發(fa)生(sheng)(sheng)大(da)氣(qi)流(liu)，大(da)氣(qi)流(liu)摩擦，又發(fa)生(sheng)(sheng)雷(lei)電(dian)，這(zhe)兩個不斷地在(zai)互(hu)相變(bian)化。
另(ling)外在圖(tu)的(de)西(xi)北(bei)角上(shang)，下面兩爻是(shi)陰爻，上(shang)面一(yi)爻是(shi)陽爻，形成：
艮卦(gua)，代(dai)表山，它的對(dui)宮卦(gua)是：
下(xia)面兩爻是(shi)陽爻，上面一爻是(shi)陰爻，名(ming)兌卦，又叫作澤，代表海洋江河。這是(shi)先天八卦圖的基本觀念。
其次要注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)先天(tian)八(ba)卦圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“數(shu)(shu)(shu)”，乃(nai)依據(ju)八(ba)卦排(pai)(pai)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序(xu)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“數(shu)(shu)(shu)”在《易(yi)經》里(li)是(shi)(shi)很奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人們在遇到(dao)(dao)不如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)之后(hou)，往往認為(wei)這(zhe)些事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生，是(shi)(shi)有(you)定(ding)數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們知道，在世界科學(xue)(xue)史上(shang)，天(tian)文和數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)，都是(shi)(shi)以我(wo)們中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)最古老，當時(shi)我(wo)們已經進步(bu)到(dao)(dao)歸(gui)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)理，現代(dai)西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)，都是(shi)(shi)向外演繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，越算(suan)方法越多，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化是(shi)(shi)講(jiang)歸(gui)納的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)把(ba)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公式、方法，一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)慢慢歸(gui)納起(qi)來，最后(hou)只歸(gui)納到(dao)(dao)十個(ge)數(shu)(shu)(shu)，而(er)且(qie)方法非常簡單(dan)，只是(shi)(shi)加與減(jian)，“加減(jian)”就哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)而(er)言(yan)，宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬物，不是(shi)(shi)增加，就是(shi)(shi)減(jian)少，沒有(you)第三(san)個(ge)現象。現在這(zhe)個(ge)先天(tian)八(ba)卦圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)排(pai)(pai)法是(shi)(shi)：乾一(yi)、兌(dui)二、離三(san)、震四、巽(xun)五、坎六、艮七、坤(kun)(kun)八(ba)。這(zhe)八(ba)個(ge)數(shu)(shu)(shu)字(zi)，如果連接起(qi)來，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順序(xu)方向是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)線自正南乾起(qi)，走向東(dong)南兌(dui)，而(er)東(dong)方離，而(er)最后(hou)至東(dong)北(bei)震，這(zhe)是(shi)(shi)順。另一(yi)條(tiao)線，是(shi)(shi)起(qi)自西(xi)(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巽(xun)卦，而(er)走向西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎，而(er)西(xi)(xi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艮，終于正北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坤(kun)(kun)，這(zhe)是(shi)(shi)逆(ni)。九(jiu)在中(zhong)央(yang)。這(zhe)個(ge)先天(tian)卦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)要背誦得滾瓜爛熟，以后(hou)研究易(yi)數(shu)(shu)(shu)，隨(sui)時(shi)隨(sui)地都用得著，這(zhe)是(shi)(shi)要特別(bie)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)個(ge)(ge)大(da)(da)卦(gua)(gua)，是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)告訴我(wo)們(men)(men)，天地間(jian)(jian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)八(ba)個(ge)(ge)大(da)(da)現(xian)象(xiang)在變(bian)(bian)(bian)(bian)化，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些圖案都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)乾卦(gua)(gua)三(san)條完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代表完(wan)(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽，而(er)對(dui)面三(san)條中(zhong)間(jian)(jian)斷裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)坤卦(gua)(gua)，代表完(wan)(wan)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰，兩(liang)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，坎、離是(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，震與巽、艮(gen)與兌都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰陽相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。舉物(wu)(wu)(wu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子來說，桌(zhuo)子上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)毛巾、碟于，大(da)(da)家(jia)所看(kan)得見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盤子，黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛巾，第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)原因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)每(mei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，盡管(guan)眼睛有(you)近視、老(lao)花或散光，而(er)感(gan)受(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第二個(ge)(ge)原因(yin)，物(wu)(wu)(wu)體(ti)形狀、顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，拿(na)到(dao)物(wu)(wu)(wu)理(li)實(shi)驗(yan)室去分析，只是(shi)(shi)(shi)(shi)構成(cheng)(cheng)物(wu)(wu)(wu)體(ti)原子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，而(er)呈現(xian)了(le)(le)形狀、顏色(se)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。如(ru)構成(cheng)(cheng)鉆石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原子，是(shi)(shi)(shi)(shi)和構成(cheng)(cheng)煤(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原子一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，只不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)原子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)分別構成(cheng)(cheng)了(le)(le)鉆石與煤(mei)(mei)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代科學(xue)(xue)幫助(zhu)了(le)(le)我(wo)們(men)(men)對(dui)物(wu)(wu)(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，而(er)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)祖宗早已(yi)了(le)(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)道理(li)，組(zu)(zu)合(he)排(pai)列(lie)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，現(xian)象(xiang)亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，作用亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，數字亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，效果(guo)亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)。由此亦(yi)(yi)可了(le)(le)解人(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)，譬(pi)如(ru)講領導學(xue)(xue)，同(tong)(tong)(tong)樣(yang)三(san)個(ge)(ge)人(ren)一(yi)(yi)(yi)組(zu)(zu)，甲(jia)當(dang)組(zu)(zu)長(chang)，乙丙當(dang)組(zu)(zu)員(yuan)，改為乙當(dang)組(zu)(zu)長(chang)，甲(jia)丙當(dang)組(zu)(zu)員(yuan)，那么(me)(me)領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)就(jiu)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，作用亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，效率亦(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)道理(li)，組(zu)(zu)合(he)排(pai)列(lie)一(yi)(yi)(yi)有(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)化，整個(ge)(ge)事(shi)物(wu)(wu)(wu)都(dou)會(hui)變(bian)(bian)(bian)(bian)。我(wo)們(men)(men)今天看(kan)到(dao)美國總統領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府又換了(le)(le)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)合(he)排(pai)列(lie)變(bian)(bian)(bian)(bian)了(le)(le)，他這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)八(ba)卦(gua)(gua)又要動了(le)(le)。所以(yi)古(gu)人(ren)說：“善(shan)易(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)言卜。”通了(le)(le)《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)必算卦(gua)(gua)，一(yi)(yi)(yi)看(kan)現(xian)象(xiang)，就(jiu)了(le)(le)然了(le)(le)。在后來發展到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“梅(mei)花易(yi)(yi)(yi)(yi)數”，聽別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，一(yi)(yi)(yi)句話，就(jiu)知道了(le)(le)問(wen)卜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)卜卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)根據問(wen)卜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)、空間(jian)(jian)，當(dang)時環境、景物(wu)(wu)(wu)，問(wen)卜者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份以(yi)及(ji)所問(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情等(deng)等(deng)因(yin)素，以(yi)《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數理(li)推算結果(guo)出來，沒(mei)有(you)什(shen)么(me)(me)稀奇。
現在(zai)，就先天八卦，除掉乾、坤、坎、離四(si)(si)個(ge)卦，我們不(bu)去管它，看(kan)另外四(si)(si)個(ge)卦：
艮卦，圖案就是高山(shan)，下面(mian)兩(liang)爻(yao)是陰(yin)爻(yao)，上面(mian)是陽爻(yao)，畫成(cheng)線條，就是高山(shan)。地球開始形成(cheng)，原來是一大(da)塊濃漿，漸(jian)漸(jian)冷卻，凝(ning)固起(qi)來就是高山(shan)，下面(mian)平地，再下去就是海洋，陰(yin)的上面(mian)是陽爻(yao)，成(cheng)凸(tu)出的高山(shan)。
相(xiang)反的(de)(de)(de)，地(di)球的(de)(de)(de)下(xia)面是海(hai)洋，海(hai)洋下(xia)面的(de)(de)(de)海(hai)底又是石塊為陽，就是兌卦(gua)，和高(gao)山相(xiang)對的(de)(de)(de)，這(zhe)和震、龔兩卦(gua)相(xiang)對，雷(lei)電的(de)(de)(de)震動產生氣流(liu)，氣流(liu)的(de)(de)(de)摩擦(ca)產生雷(lei)電的(de)(de)(de)道理(li)一樣。
這個圖案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏羲八卦”，因為我們的老祖宗伏羲，在黃帝、神農以前，伏(fu)羲還不是(shi)最早的(de)(de)(de)老(lao)祖宗，以前還有天皇氏(shi)、地皇氏(shi)、人(ren)皇氏(shi)，慢慢才(cai)到(dao)伏(fu)羲，照我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)舊(jiu)觀念(nian)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)(hua)(hua)，到(dao)現在(zai)已經是(shi)兩(liang)百多(duo)萬年(nian)。現在(zai)的(de)(de)(de)一九七五年(nian)，是(shi)根據西洋文化(hua)(hua)(hua)來說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，或說(shuo)(shuo)中(zhong)國文化(hua)(hua)(hua)三千年(nian)、五千年(nian)，都是(shi)跟著西洋人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)謙(qian)虛(xu)，在(zai)這運(yun)氣不好的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，只有謙(qian)虛(xu)一點(dian)，等到(dao)運(yun)氣好的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，再說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)史有兩(liang)百多(duo)萬年(nian)。所以伏(fu)羲并不是(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)最老(lao)的(de)(de)(de)老(lao)祖宗，只是(shi)代表(biao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)八卦的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)，是(shi)從他(ta)開始(shi)。
現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)我(wo)們把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)地形(xing)圖放在(zai)(zai)(zai)前(qian)面，那就(jiu)更妙(miao)了(le)。當(dang)時畫(hua)八(ba)卦(gua)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)我(wo)們中(zhong)(zhong)國(guo)為(wei)本位(wei)(wei)(wei)(wei)，試依艮(gen)、兌、震(zhen)(zhen)、巽四個卦(gua)的(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)(wei)(wei)置看，艮(gen)卦(gua)在(zai)(zai)(zai)西(xi)北(bei)(bei)，而我(wo)國(guo)西(xi)北(bei)(bei)高(gao)原是(shi)(shi)(shi)高(gao)山(shan)，艮(gen)卦(gua)是(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表(biao)山(shan)，由艮(gen)卦(gua)一直下來(lai)，到東南(nan)是(shi)(shi)(shi)兌卦(gua)，而我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)東南(nan)，正是(shi)(shi)(shi)海洋。西(xi)南(nan)是(shi)(shi)(shi)巽卦(gua)，代(dai)(dai)表(biao)風(feng)。我(wo)自己的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，當(dang)年到了(le)云南(nan)，去洱海經(jing)過(guo)下關，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里以(yi)(yi)風(feng)大(da)著(zhu)名(ming)，十輪大(da)卡車經(jing)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，可以(yi)(yi)關了(le)油門，任風(feng)吹著(zhu)走(zou)，云南(nan)在(zai)(zai)(zai)西(xi)南(nan)邊陲，就(jiu)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個現(xian)(xian)(xian)象(xiang)。等于(yu)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)說基隆(long)宜蘭一帶多(duo)雨，是(shi)(shi)(shi)“金(jin)生(sheng)麗水”，因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)帶有(you)(you)金(jin)礦，向(xiang)來(lai)有(you)(you)金(jin)礦的(de)(de)(de)(de)地方(fang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)多(duo)雨的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)道(dao)理(li)，尚(shang)待研究。但是(shi)(shi)(shi)西(xi)南(nan)多(duo)風(feng)，東南(nan)多(duo)河川及(ji)海洋，東北(bei)(bei)多(duo)震(zhen)(zhen)雷(lei)，西(xi)北(bei)(bei)多(duo)高(gao)山(shan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)圖案(an)，代(dai)(dai)表(biao)了(le)宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)一切(qie)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，平(ping)面的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，代(dai)(dai)表(biao)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)地形(xing)，因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)為(wei)本位(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)。關于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一點，舉個現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)事例來(lai)說明，曾有(you)(you)一位(wei)(wei)(wei)(wei)跟我(wo)學(xue)《易》的(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，在(zai)(zai)(zai)澳(ao)洲(zhou)要蓋房子，寫信(xin)來(lai)問(wen)(wen)(wen)，在(zai)(zai)(zai)澳(ao)洲(zhou)用羅盤是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)和在(zai)(zai)(zai)國(guo)內一樣的(de)(de)(de)(de)用法。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一個前(qian)所(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)新問(wen)(wen)(wen)題，因為(wei)《易經(jing)》八(ba)卦(gua)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)為(wei)本位(wei)(wei)(wei)(wei)，所(suo)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)五行方(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)上，南(nan)方(fang)為(wei)火，北(bei)(bei)方(fang)為(wei)水，而澳(ao)洲(zhou)在(zai)(zai)(zai)赤道(dao)以(yi)(yi)南(nan)，現(xian)(xian)(xian)象(xiang)恰(qia)恰(qia)和我(wo)們相反。一時之間(jian)，幾乎(hu)把(ba)我(wo)問(wen)(wen)(wen)倒了(le)。所(suo)有(you)(you)以(yi)(yi)前(qian)《易經(jing)》方(fang)面的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，都(dou)沒(mei)有(you)(you)談過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個問(wen)(wen)(wen)題，又沒(mei)有(you)(you)辦法去問(wen)(wen)(wen)老祖宗們，經(jing)過(guo)仔細一想，所(suo)謂“萬物一太極”，從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句話想出道(dao)理(li)來(lai)了(le)，告訴(su)他把(ba)羅盤的(de)(de)(de)(de)南(nan)北(bei)(bei)向(xiang)倒過(guo)來(lai)用。后來(lai)他寫信(xin)告訴(su)我(wo)，照這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個方(fang)法用，結果(guo)非常靈，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)堪輿學(xue)的(de)(de)(de)(de)“移形(xing)換(huan)步”。譬(pi)如(ru)一張桌(zhuo)子，換(huan)一個位(wei)(wei)(wei)(wei)置，所(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，坐在(zai)(zai)(zai)那里所(suo)看見的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)，就(jiu)和以(yi)(yi)前(qian)不同了(le)。
這(zhe)是初步介(jie)紹(shao)“先天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)”，亦(yi)即(ji)“伏羲八(ba)卦(gua)(gua)”圖案的大概，獲得一個基(ji)本的概念，接下來(lai)介(jie)紹(shao)“后天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)”，亦(yi)即(ji)是“文王八(ba)卦(gua)(gua)”的方位。
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