周易(yi)的(de)(de)(de)“經(jing)”指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)卦(gua)(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)、卦(gua)(gua)(gua)辭、爻(yao)辭四個部分(fen)。“傳”指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《十翼》部分(fen)。目前滸的(de)(de)(de)周易(yi)版本，十翼中(zhong)的(de)(de)(de)《彖(tuan)辭》、《象(xiang)(xiang)(xiang)辭》、《文言》是(shi)(shi)與經(jing)文的(de)(de)(de)爻(yao)辭混排在一起，《系(xi)辭》、《說卦(gua)(gua)(gua)傳》、《雜卦(gua)(gua)(gua)傳》、《序卦(gua)(gua)(gua)傳》單列了出來(lai)，《象(xiang)(xiang)(xiang)辭》分(fen)為《大象(xiang)(xiang)(xiang)》和《小象(xiang)(xiang)(xiang)》，大象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)說明整個卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)辭，也稱“卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)辭”，小象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)說明爻(yao)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)辭，也稱“爻(yao)象(xiang)(xiang)(xiang)辭”。易(yi)經(jing)是(shi)(shi)先有“經(jing)”后(hou)有“傳”，而我們(men)學習易(yi)經(jing)則可以先從“傳”入(ru)手(shou)，逐步深入(ru)到(dao)經(jing)文的(de)(de)(de)內容。
關于《說卦(gua)(gua)(gua)(gua)傳》已(yi)經(jing)在第(di)二(er)章作了(le)(le)粗略(lve)說明(ming)、《雜卦(gua)(gua)(gua)(gua)傳》、《序卦(gua)(gua)(gua)(gua)傳》第(di)四章作了(le)(le)很多概要(yao)(yao)講解(jie)，這(zhe)一章我們(men)要(yao)(yao)講解(jie)《彖(tuan)辭(ci)》，《彖(tuan)辭(ci)》是從上(shang)下(xia)經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象所(suo)表示的(de)意義(yi)著手從而(er)(er)分(fen)析全卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)陰陽規律，了(le)(le)解(jie)《彖(tuan)辭(ci)》就可以(yi)從大方(fang)向入手明(ming)白卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)大致涵(han)義(yi)，明(ming)白《卦(gua)(gua)(gua)(gua)辭(ci)》的(de)依據(ju)，從而(er)(er)抓住卦(gua)(gua)(gua)(gua)象的(de)要(yao)(yao)領。從《左傳》中(zhong)記錄的(de)實例(li)分(fen)析，這(zhe)也是文王創作《卦(gua)(gua)(gua)(gua)辭(ci)》前斷卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)主要(yao)(yao)方(fang)法，因此(ci)，八(ba)個經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)意思取(qu)象及其主要(yao)(yao)特性尤為重(zhong)要(yao)(yao)。
把握住大的特性是(shi)快速理(li)解的關鍵，這其中(zhong)“陽(yang)主動、陰(yin)(yin)主靜(jing)”尤為(wei)(wei)(wei)(wei)重要，陽(yang)氣(qi)輕(qing)而(er)上(shang)揚，陰(yin)(yin)氣(qi)濁而(er)下沉。因此天地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)否(fou)而(er)地(di)天為(wei)(wei)(wei)(wei)泰，“否(fou)”是(shi)不(bu)通(tong)之(zhi)(zhi)意，“泰”是(shi)通(tong)達之(zhi)(zhi)意，乾上(shang)坤下則陽(yang)氣(qi)向(xiang)上(shang)而(er)陰(yin)(yin)氣(qi)向(xiang)下，二者背道(dao)而(er)馳，表(biao)現(xian)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)通(tong)之(zhi)(zhi)象；坤上(shang)乾下則陰(yin)(yin)陽(yang)交(jiao)融相互通(tong)達安泰。同樣道(dao)理(li)，山澤為(wei)(wei)(wei)(wei)損(sun)而(er)澤山為(wei)(wei)(wei)(wei)咸、火(huo)水未濟(ji)而(er)水火(huo)既濟(ji)、雷(lei)風為(wei)(wei)(wei)(wei)恒而(er)風雷(lei)為(wei)(wei)(wei)(wei)益，這些陽(yang)卦在上(shang)陰(yin)(yin)卦在下的情況則表(biao)現(xian)為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)好(hao)的一面多(duo)(duo)，那些陽(yang)卦在下陰(yin)(yin)卦在上(shang)的情況則表(biao)現(xian)為(wei)(wei)(wei)(wei)好(hao)的一面多(duo)(duo)。
前面章節講過，八經卦的最大特點，即乾：君、剛、健；坤：順、藏；震：動；巽：入、木；坎：陷、險；離：麗、明、文明、大明；艮：止；兌：說、悅。另外，八經卦(gua)的基(ji)本現(xian)象：天地水火澤山風雷，在(zai)《彖辭》中(zhong)就很(hen)明(ming)顯地表現(xian)出(chu)來了。下表將這(zhe)些關鍵(jian)的詞標(biao)注出(chu)來，大家參照比較一下：
從上表(biao)可(ke)以(yi)看出，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)以(yi)八經卦的表(biao)象和(he)表(biao)意還(huan)(huan)不能(neng)完全解破《彖(tuan)辭》，還(huan)(huan)需要看“得位(wei)”和(he)“時中”、“承乘”，這兩點基礎在(zai)第三章中已經介紹過。每個(ge)卦有(you)(you)六個(ge)爻(yao)，64卦共(gong)384爻(yao)（用爻(yao)不計），究竟什么樣(yang)的爻(yao)對全卦有(you)(you)重要作用呢？從上表(biao)我們(men)可(ke)以(yi)統(tong)計一(yi)下，所有(you)(you)有(you)(you)關“位(wei)”的彖(tuan)辭共(gong)有(you)(you)16個(ge)，我們(men)結合(he)卦象來分析一(yi)下。
從(cong)下表可(ke)以(yi)看出，彖辭中(zhong)提到“位(wei)”的(de)卦(gua)（所涉及的(de)爻(yao)(yao)(yao)以(yi)亮色標出），大部分是陰爻(yao)(yao)(yao)少(shao)(shao)，通常是一個陰爻(yao)(yao)(yao)的(de)情況(kuang)。陰爻(yao)(yao)(yao)少(shao)(shao)，陰爻(yao)(yao)(yao)反而對全卦(gua)起(qi)決(jue)定性的(de)作用，例如(ru)：風天(tian)(tian)小畜、天(tian)(tian)火(huo)(huo)同人(ren)、火(huo)(huo)天(tian)(tian)大有(you)三(san)卦(gua)皆(jie)有(you)“柔得位(wei)”三(san)字。有(you)“當位(wei)”二(er)字的(de)共6個卦(gua)：火(huo)(huo)雷(lei)噬嗑、天(tian)(tian)山遁、水(shui)(shui)山蹇(jian)、水(shui)(shui)澤節、水(shui)(shui)火(huo)(huo)既濟(ji)(ji)、火(huo)(huo)水(shui)(shui)未濟(ji)(ji)，這是針對上下經卦(gua)的(de)中(zhong)爻(yao)(yao)(yao)來說的(de)，也就是二(er)爻(yao)(yao)(yao)和五爻(yao)(yao)(yao)，其中(zhong)既濟(ji)(ji)和未濟(ji)(ji)是對所有(you)六外爻(yao)(yao)(yao)而言全部當位(wei)或全部不當位(wei)。
對于陰(yin)爻(yao)(yao)、陽(yang)爻(yao)(yao)數目(mu)相同(tong)(tong)(tong)時(shi)（初爻(yao)(yao)和(he)上(shang)(shang)爻(yao)(yao)可(ke)以不(bu)(bu)看(kan)，中間四爻(yao)(yao)為(wei)(wei)二(er)陰(yin)二(er)陽(yang)）則(ze)看(kan)兩個中爻(yao)(yao)。兩中爻(yao)(yao)有三種情況：同(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)陰(yin)爻(yao)(yao)、同(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)陽(yang)爻(yao)(yao)、一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽(yang)。如(ru)果是(shi)一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽(yang)，則(ze)二(er)爻(yao)(yao)全當位（如(ru)風火家人、風山(shan)漸(jian)、水山(shan)蹇(jian)）或(huo)全不(bu)(bu)當位（如(ru)雷澤歸妹）。當二(er)中爻(yao)(yao)同(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)陽(yang)爻(yao)(yao)（如(ru)風水渙、水澤節）或(huo)同(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)陰(yin)爻(yao)(yao)（如(ru)雷山(shan)小過）時(shi)，一(yi)(yi)般看(kan)上(shang)(shang)中爻(yao)(yao)（即五(wu)爻(yao)(yao)），因為(wei)(wei)五(wu)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)君(jun)位或(huo)尊位。
從(cong)這(zhe)兒可以(yi)看(kan)出只有一個(ge)陰爻(yao)(yao)時(shi)，該陰爻(yao)(yao)的地(di)位(wei)較(jiao)為(wei)顯著，其次(ci)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)爻(yao)(yao)（即二(er)爻(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)），再其次(ci)是(shi)(shi)三爻(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)，初(chu)爻(yao)(yao)、上(shang)爻(yao)(yao)最不(bu)重要，一般忽(hu)略(lve)不(bu)看(kan)。《彖辭》中(zhong)(zhong)所說“陰得(de)位(wei)”是(shi)(shi)指陰多(duo)得(de)位(wei)，“剛(gang)當位(wei)”是(shi)(shi)指陽(yang)多(duo)得(de)位(wei)。每個(ge)爻(yao)(yao)不(bu)是(shi)(shi)得(de)位(wei)就是(shi)(shi)失位(wei)，這(zhe)是(shi)(shi)最平常(chang)的事，之所以(yi)在《彖辭》中(zhong)(zhong)指出來，是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)個(ge)爻(yao)(yao)在卦(gua)中(zhong)(zhong)有突出作用。
中爻(yao)(yao)(yao)是《彖辭》中講得(de)最多的(de)內容，所提到的(de)詞有(you)：“剛(gang)中”、“得(de)中”、“中正(zheng)”等，其中“正(zheng)”和“應(ying)”二(er)字與中爻(yao)(yao)(yao)關系很大，我們要(yao)詳細分析。上下經卦(gua)共(gong)有(you)2個中爻(yao)(yao)(yao)，共(gong)有(you)四種情況：二(er)五爻(yao)(yao)(yao)皆(jie)為陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)、二(er)五爻(yao)(yao)(yao)皆(jie)為陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)、二(er)爻(yao)(yao)(yao)為陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)五爻(yao)(yao)(yao)為陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)、二(er)爻(yao)(yao)(yao)為陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)五爻(yao)(yao)(yao)為陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)。中爻(yao)(yao)(yao)主(zhu)要(yao)是針對陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)來說的(de)，因(yin)為陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)主(zhu)“靜”而陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)主(zhu)“動(dong)”，“動(dong)”才(cai)有(you)變(bian)化(hua)，才(cai)需要(yao)關注和分析。
1. 中爻全部為陰爻
二爻(yao)、五爻(yao)為(wei)(wei)陰(yin)(yin)爻(yao)，且《彖(tuan)辭(ci)》中(zhong)描述到中(zhong)爻(yao)的卦(gua)(gua)共(gong)有4個：火雷噬嗑、離(li)為(wei)(wei)火、火山旅(lv)、雷山小過。“柔(rou)得中(zhong)”就是(shi)陰(yin)(yin)爻(yao)居中(zhong)爻(yao)，陰(yin)(yin)爻(yao)居中(zhong)本(ben)沒有特(te)別(bie)需要描述的意(yi)義(yi)，為(wei)(wei)什么這四(si)卦(gua)(gua)要特(te)出(chu)“柔(rou)得位”呢(ni)？原(yuan)來 是(shi)因(yin)為(wei)(wei)“離(li)”經卦(gua)(gua)為(wei)(wei)上(shang)卦(gua)(gua)的原(yuan)因(yin)。大家(jia)注意(yi)，這四(si)個卦(gua)(gua)中(zhong)前3個的上(shang)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)“離(li)”，“離(li)”表示太陽，上(shang)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)君下(xia)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)民，說明(ming)太陽在上(shang)普照萬民，下(xia)卦(gua)(gua)因(yin)得到陽氣而上(shang)行。
“離”卦(gua)(gua)(gua)(gua)雖屬于陰(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，卻(que)表現出(chu)強(qiang)烈的(de)陽(yang)(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)特(te)(te)性，這一點在前面(mian)章節曾(ceng)特(te)(te)別(bie)指(zhi)出(chu)。陰(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)一般自然下行，而火卻(que)是“炎上(shang)”的(de)特(te)(te)性，同理(li)，“坎”為陽(yang)(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，卻(que)表現出(chu)強(qiang)烈的(de)陰(yin)卦(gua)(gua)(gua)(gua)特(te)(te)性，陽(yang)(yang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)通常上(shang)行，而水卻(que)卻(que)是“潤(run)下”的(de)特(te)(te)性。“離”卦(gua)(gua)(gua)(gua)中(zhong)爻(yao)為陰(yin)而上(shang)下爻(yao)皆為陽(yang)(yang)，所(suo)以其(qi)中(zhong)心也有柔順的(de)一面(mian)，所(suo)以能“順乎剛”。“中(zhong)正”是針對(dui)整個卦(gua)(gua)(gua)(gua)來說，其(qi)陰(yin)陽(yang)(yang)分(fen)布(bu)均(jun)勻。
“小過”卦(gua)雖然上(shang)下卦(gua)皆(jie)為陽卦(gua)，皆(jie)好動(dong)，但因“柔得(de)中”，所(suo)以(yi)相性還(huan)具有(you)“靜”的(de)(de)因素，所(suo)以(yi)“小事(shi)吉”。又因五爻“失位而陽不得(de)中”，所(suo)以(yi)“不可(ke)大(da)(da)事(shi)”。從這兒大(da)(da)家可(ke)以(yi)看(kan)出，分析卦(gua)象(xiang)的(de)(de)關鍵在于(yu)對(dui)八個(ge)經卦(gua)是(shi)否徹底理解，這一點非常重要，以(yi)后還(huan)有(you)許多類似的(de)(de)分析。
2. 中爻全部為陽爻
二爻、五爻為陰(yin)爻，且《彖辭》中描述到中爻的(de)卦共有(you)9個(ge)，因兩個(ge)核心(xin)為陽爻主動，所以(yi)表現為陽剛(gang)，大家注意，剛(gang)柔不(bu)是(shi)“陽”和(he)“陰(yin)”，也不(bu)是(shi)“動”和(he)“靜(jing)”，而是(shi)在(zai)“動”的(de)過程中不(bu)被(bei)改(gai)變(bian)、不(bu)受大的(de)影響(xiang)，這(zhe)樣的(de)特性稱為“剛(gang)”。如果(guo)在(zai)“動”的(de)過程中輕(qing)易(yi)地被(bei)改(gai)變(bian)，容易(yi)順承他物(wu)他事(shi)，這(zhe)種(zhong)特性就是(shi)“柔”。所以(yi)《系辭》上說，“動靜(jing)有(you)常，剛(gang)柔斷矣(yi)”。
符合(he)這(zhe)個條件的經卦(gua)(gua)共有四(si)個：乾、坎、巽(xun)、兌，二個陽(yang)卦(gua)(gua)二個陰卦(gua)(gua)，對(dui)于乾卦(gua)(gua)來(lai)說，其(qi)本身就是剛健(jian)，而(er)對(dui)于其(qi)它(ta)坎卦(gua)(gua)來(lai)說特別要注意，坎本身為(wei)“陷(xian)、險(xian)”之意，具有陰卦(gua)(gua)的所(suo)有特性而(er)且兇險(xian)，因中爻(yao)(yao)為(wei)陽(yang)爻(yao)(yao)，所(suo)以對(dui)使(shi)兇險(xian)有所(suo)平淡(dan)。巽(xun)卦(gua)(gua)本為(wei)長女，繼(ji)承坤卦(gua)(gua)，因其(qi)中爻(yao)(yao)為(wei)陽(yang)因而(er)好(hao)動(dong)而(er)入(ru)。兌卦(gua)(gua)也(ye)因中爻(yao)(yao)為(wei)陽(yang)爻(yao)(yao)從而(er)沖(chong)淡(dan)其(qi)文靜(jing)的特性。
3. 中爻為一陰一陽
兩個(ge)中(zhong)爻(yao)一(yi)陰(yin)一(yi)陽，相互為“應(ying)”，陰(yin)陽諧和，是(shi)一(yi)種比較好的(de)狀態，如果是(shi)五爻(yao)為陽爻(yao)，則處于九(jiu)五之尊(zun)就更亨通了。再兇險的(de)卦，如“天雷無妄”，因其中(zhong)爻(yao)“剛中(zhong)而應(ying)”，既當(dang)位又得中(zhong)，所(suo)以(yi)有“大(da)享以(yi)正(zheng)”這樣(yang)的(de)好結果。因這類卦數目較多，現列舉四例以(yi)供參考。
初學(xue)者一(yi)看到《彖辭》往往云(yun)里霧(wu)里一(yi)片茫然，因為不明(ming)之(zhi)處太多(duo)(duo)了。上面我(wo)們講述了經卦、主爻、中爻的閱(yue)讀方法，這(zhe)只是粗(cu)略地(di)理解(jie)，讓大家有(you)一(yi)個(ge)初步的印(yin)象，還有(you)許(xu)多(duo)(duo)費(fei)解(jie)之(zhi)處，我(wo)們擇(ze)其常(chang)見內容一(yi)一(yi)加(jia)以解(jie)釋(shi)，學(xue)完之(zhi)后，大家的思路就會明(ming)朗起來(lai)，當(dang)然，若要完全掌(zhang)握還相差(cha)很遠(yuan)。
1. 應、承、乘
“應(ying)(ying)”在(zai)《彖辭》中(zhong)(zhong)極為常見(jian)，一般指(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)經卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)相同位(wei)置(zhi)的陰陽配(pei)合，如(ru)(ru)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)表中(zhong)(zhong)三個(ge)“剛中(zhong)(zhong)而(er)(er)應(ying)(ying)”就是這(zhe)類用法(fa)。但(dan)也有一此不分上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)經卦(gua)(gua)，而(er)(er)指(zhi)緊(jin)挨著的爻，如(ru)(ru)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)表中(zhong)(zhong)的“大(da)有”卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)“大(da)中(zhong)(zhong)而(er)(er)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)應(ying)(ying)之”，這(zhe)是指(zhi)六五爻得尊位(wei)而(er)(er)九(jiu)四爻和上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)九(jiu)爻上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)應(ying)(ying)之，其下(xia)(xia)面(mian)一句(ju)“應(ying)(ying)乎天而(er)(er)時(shi)行”，則是指(zhi)下(xia)(xia)面(mian)的乾卦(gua)(gua)也來(lai)相應(ying)(ying)。
“承”這一(yi)詞(ci)在《彖辭(ci)》中沒有(you)，是(shi)后人根據《象辭(ci)》中演(yan)化出來的，很(hen)勉強，其實和“乘(cheng)(cheng)”是(shi)同一(yi)意思。《彖辭(ci)》中有(you)關“乘(cheng)(cheng)”的卦共有(you)2個(ge)，即(ji)“澤(ze)天夬(guai)”、“雷澤(ze)歸妹”，皆是(shi)陰爻(yao)在陽爻(yao)或多個(ge)陽多之(zhi)(zhi)上，有(you)壓(ya)制下面的陽爻(yao)“動(dong)”的意思。在“渙”、“中孚”二卦中也(ye)有(you)“乘(cheng)(cheng)木”之(zhi)(zhi)說(shuo)，只是(shi)字面“乘(cheng)(cheng)坐浮木”的意思。
2. 進、上行
“進(jin)”是(shi)指(zhi)(zhi)陰爻從下(xia)向上(shang)(shang)進(jin)展(zhan)，“上(shang)(shang)行”則是(shi)指(zhi)(zhi)經(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)從下(xia)向上(shang)(shang)發(fa)展(zhan)。這兩個詞經(jing)(jing)常結合在一起，如(ru)“柔進(jin)而上(shang)(shang)行”或“柔得中而上(shang)(shang)行”，這樣(yang)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)一定(ding)是(shi)“離”為上(shang)(shang)經(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)，共有(you)4個這樣(yang)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)：“火(huo)雷噬嗑”、“火(huo)地晉”、“火(huo)澤睽”、“火(huo)風鼎”。這樣(yang)的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)一般都會有(you)所“行動”。與“進(jin)”類(lei)似的(de)(de)詞還(huan)有(you)“前”，如(ru)“水(shui)天需(xu)”和“水(shui)山蹇”的(de)(de)彖辭中有(you)“險(xian)在前也(ye)”，這就(jiu)是(shi)上(shang)(shang)經(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)在下(xia)經(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)“前面(mian)”。
單獨(du)(du)使用“上(shang)(shang)(shang)行”的卦有(you)2個(ge)，其中“地山謙”有(you)“地道卑而(er)上(shang)(shang)(shang)行”，指的是(shi)上(shang)(shang)(shang)經(jing)卦坤；“山澤損”中“其道上(shang)(shang)(shang)行”指的是(shi)上(shang)(shang)(shang)經(jing)卦艮。單獨(du)(du)使用“進(jin)”的還(huan)有(you)2 個(ge)，“風雷益(yi)”的彖(tuan)辭有(you)“益(yi)動而(er)巽，日(ri)進(jin)無疆”，“風山漸”的彖(tuan)辭有(you)“進(jin)得位，往有(you)功也。進(jin)以(yi)正，可以(yi)正邦(bang)也”，兩處都是(shi)指的九(jiu)五爻(yao)。
3. 大人、君子、小人
這是(shi)很容(rong)易(yi)和(he)目前的(de)(de)意思混淆的(de)(de)概(gai)念，在(zai)(zai)經文創(chuang)作之時“大(da)人(ren)(ren)(ren)”和(he)“小人(ren)(ren)(ren)”是(shi)一對概(gai)念，有(you)地(di)位、身份(fen)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)為(wei)“大(da)人(ren)(ren)(ren)”，而沒有(you)身份(fen)的(de)(de)平(ping)民為(wei)“小人(ren)(ren)(ren)”位高者尊而位低者卑(bei)(bei)，所以(yi)(yi)《系(xi)辭》中有(you)“卑(bei)(bei)高以(yi)(yi)陳(chen)，貴(gui)賤位矣”。“君(jun)子(zi)(zi)”則(ze)是(shi)指品(pin)德高尚的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，原本(ben)是(shi)與地(di)位沒有(you)關(guan)系(xi)，大(da)人(ren)(ren)(ren)小人(ren)(ren)(ren)都(dou)有(you)可能(neng)是(shi)君(jun)子(zi)(zi)，但當時還處(chu)于奴(nu)隸社會，所以(yi)(yi)君(jun)子(zi)(zi)大(da)多數出現在(zai)(zai)“大(da)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)社會里，“小人(ren)(ren)(ren)”社會里少之又少。因此(ci)“大(da)人(ren)(ren)(ren)”和(he)“君(jun)子(zi)(zi)”在(zai)(zai)周易(yi)中又有(you)許多共同點，寫成“大(da)人(ren)(ren)(ren)”時特出的(de)(de)是(shi)其“權勢”，寫成“君(jun)子(zi)(zi)”時特出其“品(pin)德”，因此(ci)“君(jun)子(zi)(zi)”與“小人(ren)(ren)(ren)”也有(you)相(xiang)對的(de)(de)意思，但決不是(shi)現在(zai)(zai)所講(jiang)的(de)(de)“壞人(ren)(ren)(ren)”。
“君子(zi)”和(he)“小(xiao)人(ren)”成(cheng)為(wei)相對概念(nian)，這(zhe)是到了(le)春秋時期才(cai)有(you)(you)(you)的(de)(de)，因為(wei)這(zhe)時，社會階(jie)層發生了(le)很大(da)變(bian)化(hua)，有(you)(you)(you)沒(mei)(mei)落的(de)(de)貴族及新發達的(de)(de)平(ping)民，還而有(you)(you)(you)“士”這(zhe)一特殊階(jie)層，這(zhe)樣“君子(zi)”與“小(xiao)人(ren)”、貴族與賤(jian)民等就有(you)(you)(you)了(le)明顯(xian)的(de)(de)稱呼(hu)。包含“大(da)人(ren)”的(de)(de)卦共有(you)(you)(you)6個：“訟”、“蹇”、“萃”、“升”、“困”、“巽”；有(you)(you)(you)“君子(zi)”的(de)(de)卦共7個：“坤”、“泰”、“否”、“同人(ren)”、“謙”、“ 剝(bo)”、“困”；有(you)(you)(you)“小(xiao)人(ren)”的(de)(de)卦共有(you)(you)(you)3個：“泰”、“否”、“剝(bo)”。此外還有(you)(you)(you)6個卦中有(you)(you)(you)“圣人(ren)”，意(yi)思(si)和(he)當今沒(mei)(mei)變(bian)；有(you)(you)(you)一個卦辭中有(you)(you)(you)“丈人(ren)”，本意(yi)是拄拐(guai)杖(zhang)之(zhi)人(ren)，意(yi)指國或家(jia)族里(li)年長位高有(you)(you)(you)權勢之(zhi)人(ren)。
1.結合(he)彖辭，進(jin)一(yi)步理(li)解八經卦(gua)的象征意義。
2.得中和當位的深入理解。
3.忽略卦辭時如(ru)何理解卦象。
4.什么樣的爻在(zai)卦中起決定性(xing)因素。
問：上面內容看完后就能正確理解彖辭意思嗎？
答：不(bu)能(neng)。本章抽(chou)講述內(nei)容(rong)，只是彖辭(ci)中(zhong)最常見的內(nei)容(rong)，以(yi)及(ji)理解彖辭(ci)的方(fang)法。彖辭(ci)中(zhong)解釋(shi)卦辭(ci)部分(fen)的內(nei)容(rong)并沒有(you)介紹，所以(yi)，初(chu)學者目前還不(bu)能(neng)解釋(shi)一個卦的整個彖辭(ci)。
問：能否舉一個具體例子來說明如何理解彖辭？
答：例如“山水蒙(meng)”的(de)彖辭為(wei)“蒙(meng)，山下有險(xian)，險(xian)而止，蒙(meng)。 蒙(meng)亨，以(yi)亨行(xing)時中也。匪我(wo)求童蒙(meng)，童蒙(meng)求我(wo)，志應也。 初噬(shi)告，以(yi)剛中也。再三瀆(du)， 瀆(du)則(ze)不告，瀆(du)蒙(meng)也。 蒙(meng)以(yi)養正，圣功也。” 在第四章講過，“蒙(meng)”卦是新(xin)生事物(wu)處于蒙(meng)昧狀態，圍繞這樣(yang)一個主題再來分(fen)析(xi)彖辭。
1. 經卦取象(xiang)分析：艮(gen)上(shang)坎(kan)(kan)下，艮(gen)為(wei)“山”為(wei)“止”，而坎(kan)(kan)為(wei)“水”為(wei)“險”，現(xian)象(xiang)為(wei)“山下一(yi)片霧(wu)茫茫，溝坎(kan)(kan)坑井到處(chu)藏”。
2. 發(fa)展趨勢分(fen)析：因卦(gua)象(xiang)由下(xia)(xia)卦(gua)而上卦(gua)，由初爻到上爻。下(xia)(xia)卦(gua)為坎，所以一(yi)開始有險，上卦(gua)為艮(gen)，所以發(fa)展到后面危險就止住了。
3. 爻(yao)(yao)位分(fen)(fen)析(xi)：拋開初爻(yao)(yao)和上爻(yao)(yao)，二(er)爻(yao)(yao)多(duo)到五(wu)爻(yao)(yao)只有一個(ge)陽爻(yao)(yao)，所(suo)以以此九二(er)爻(yao)(yao)為主加以分(fen)(fen)析(xi)。該爻(yao)(yao)雖不(bu)當位卻得中，且五(wu)爻(yao)(yao)為陰爻(yao)(yao)，一陽一陰相互為應(ying)，即剛中而應(ying)，不(bu)會有什么大的兇險。因(yin)多(duo)個(ge)陰爻(yao)(yao)壓在九二(er)爻(yao)(yao)上，所(suo)以此卦(gua)不(bu)利(li)于(yu)(yu)出行做(zuo)事而利(li)于(yu)(yu)求(qiu)知。
4. 其它(ta)：剩下沒有(you)解(jie)(jie)釋的彖辭，都是與卦辭有(you)關，這(zhe)部分內容的解(jie)(jie)析將在(zai)后面章節里介紹，這(zhe)兒暫且(qie)跳過。
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