呂曰：“人之長(chang)生(sheng)者(zhe)，煉就金丹。欲煉金丹，先采黃芽。欲得黃芽，須得龍(long)虎。所謂真(zhen)(zhen)龍(long)出于(yu)離(li)宮，真(zhen)(zhen)虎生(sheng)于(yu)坎位。離(li)坎之中有水火(huo)。水火(huo)者(zhe)，何也？”
鐘曰(yue)：“凡身中以(yi)水(shui)言(yan)者(zhe)，四海、五湖、九江、三島、華池(chi)、瑤池(chi)、鳳池(chi)、天池(chi)、王池(chi)、昆(kun)池(chi)、元(yuan)(yuan)潭、閬苑、神(shen)(shen)水(shui)、金波、瓊液、玉泉、陽(yang)酥、白雪……若此名號，不可(ke)備(bei)陳。凡身中以(yi)火(huo)(huo)言(yan)者(zhe)，君火(huo)(huo)、臣火(huo)(huo)、民火(huo)(huo)而(er)已。三火(huo)(huo)以(yi)元(yuan)(yuan)陽(yang)為本，而(er)生真(zhen)(zhen)氣(qi)，真(zhen)(zhen)氣(qi)聚(ju)而(er)得安，真(zhen)(zhen)氣(qi)弱(ruo)而(er)成(cheng)病(bing)。若以(yi)耗(hao)散(san)真(zhen)(zhen)氣(qi)而(er)走失元(yuan)(yuan)陽(yang)，元(yuan)(yuan)陽(yang)盡，純陽(yang)成(cheng)，元(yuan)(yuan)神(shen)(shen)離體(ti)，乃(nai)曰(yue)死(si)矣。”
呂曰：“人(ren)身之(zhi)中，以一點元陽(yang)而興舉三火。三火起(qi)于群(qun)水眾陰之(zhi)中，易為耗散而難炎熾。若此陽(yang)弱陰盛(sheng)，火少水多，令人(ren)速于衰敗而不得長(chang)生，為之(zhi)奈(nai)何也？”
鐘曰：“心為血海，腎(shen)為氣海，腦為髓海，脾胃為水(shui)谷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)海，是此(ci)(ci)(ci)(ci)四海者如此(ci)(ci)(ci)(ci)。五臟各有液(ye)，所主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位東(dong)西南北(bei)中，是此(ci)(ci)(ci)(ci)五湖(hu)者如此(ci)(ci)(ci)(ci)。小(xiao)(xiao)腸二丈四尺而上(shang)(shang)(shang)下(xia)九曲，乃曰九江，小(xiao)(xiao)腸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)元潭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說如此(ci)(ci)(ci)(ci)。頂曰上(shang)(shang)(shang)島，心田中島，腎(shen)曰下(xia)島。三(san)島之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)，根源、閬苑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說如此(ci)(ci)(ci)(ci)。華(hua)池(chi)在黃庭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，瑤(yao)池(chi)出丹(dan)(dan)闕(que)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，昆池(chi)上(shang)(shang)(shang)接玉(yu)京，天池(chi)正沖內(nei)院，鳳池(chi)乃心肺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，玉(yu)池(chi)在唇齒(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)。神(shen)水(shui)生于氣中，金波降(jiang)于天上(shang)(shang)(shang)。赤(chi)龍(long)住(zhu)處(chu)，自(zi)有瓊液(ye)玉(yu)泉(quan)。凡胎換后，方見白(bai)雪陽酥。澆(jiao)灌有時，以(yi)(yi)(yi)(yi)沃炎盛，先曰玉(yu)液(ye)，次曰金液(ye)，皆(jie)可以(yi)(yi)(yi)(yi)還(huan)丹(dan)(dan)。油添有度(du)，以(yi)(yi)(yi)(yi)應沐浴．先曰中田，次曰下(xia)田，皆(jie)可以(yi)(yi)(yi)(yi)煉(lian)形。玉(yu)藥金花(hua)變(bian)就黃白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體，醍醐(hu)甘(gan)露(lu)煉(lian)成(cheng)(cheng)奇異之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香。若此(ci)(ci)(ci)(ci)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)效。及夫民火(huo)上(shang)(shang)(shang)升，助腎(shen)氣以(yi)(yi)(yi)(yi)生真水(shui)；腎(shen)水(shui)上(shang)(shang)(shang)升，交心液(ye)而生真氣。小(xiao)(xiao)則(ze)降(jiang)魔除病，大則(ze)煉(lian)質燒丹(dan)(dan)。用周天則(ze)火(huo)起(qi)焚身，勒(le)陽關則(ze)還(huan)元丹(dan)(dan)藥。別九州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)養陽神(shen)，燒三(san)尸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)累以(yi)(yi)(yi)(yi)除陰鬼。上(shang)(shang)(shang)行(xing)則(ze)一撞三(san)關，下(xia)運(yun)則(ze)消磨七魄。煉(lian)形成(cheng)(cheng)氣而輕(qing)舉如飛(fei)，煉(lian)氣成(cheng)(cheng)神(shen)而脫胎如蛻。若此(ci)(ci)(ci)(ci)皆(jie)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)效也。”
呂曰(yue)：“始也(ye)聞(wen)命，所患者火少(shao)水(shui)多而易衰敗。次聽高論，水(shui)火有如此之功驗。畢竟如何造(zao)化(hua)，使少(shao)者可以勝(sheng)多，弱者可以致強？”
鐘曰(yue)：“二八陰消，九(jiu)三陽(yang)長，赫赤金丹，指(zhi)日可成(cheng)，七返九(jiu)還(huan)而胎仙自化者也。真(zhen)氣在心(xin)，心(xin)是液之源。元陽(yang)在腎，腎是氣之海。膀胱為民火(huo)，不止于民火(huo)，不能為用，而膀胱又為津液之府。若以不達天機，罔測(ce)玄理，奉道之士難為造化，不免于疾病死亡者矣(yi)。”
呂曰：“所謂造(zao)化(hua)，使陽(yang)長陰(yin)消(xiao)，金(jin)丹可成而胎仙自化(hua)者，何也？”
鐘曰(yue)：“人之心(xin)腎(shen)(shen)相(xiang)去八寸四分，乃(nai)(nai)(nai)天地定位之比(bi)。氣液(ye)(ye)太極(ji)相(xiang)生(sheng)(sheng)，乃(nai)(nai)(nai)陰(yin)陽交(jiao)合之比(bi)也(ye)(ye)。一日十二(er)時，乃(nai)(nai)(nai)一年十二(er)月之比(bi)也(ye)(ye)。心(xin)生(sheng)(sheng)液(ye)(ye)，非自(zi)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)，因肺液(ye)(ye)降而(er)(er)心(xin)液(ye)(ye)行(xing)(xing)(xing)。液(ye)(ye)行(xing)(xing)(xing)夫婦(fu)，自(zi)上(shang)而(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，以(yi)(yi)還下(xia)(xia)(xia)田，乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)婦(fu)還夫宮。腎(shen)(shen)生(sheng)(sheng)氣，非自(zi)生(sheng)(sheng)也(ye)(ye)，因膀胱氣升(sheng)而(er)(er)腎(shen)(shen)氣行(xing)(xing)(xing)。氣行(xing)(xing)(xing)子母(mu)，自(zi)下(xia)(xia)(xia)而(er)(er)上(shang)以(yi)(yi)朝中元(yuan)，乃(nai)(nai)(nai)曰(yue)夫還婦(fu)室。肝(gan)氣導引腎(shen)(shen)氣，自(zi)下(xia)(xia)(xia)而(er)(er)上(shang)以(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)心(xin)。心(xin)，火也(ye)(ye)，二(er)氣相(xiang)交(jiao)薰蒸于(yu)(yu)(yu)肺，肺液(ye)(ye)下(xia)(xia)(xia)降，自(zi)心(xin)而(er)(er)來(lai)皆曰(yue)心(xin)生(sheng)(sheng)液(ye)(ye)，以(yi)(yi)液(ye)(ye)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)心(xin)而(er)(er)不(bu)(bu)耗(hao)散，故(gu)曰(yue)真(zhen)(zhen)火也(ye)(ye)。肺液(ye)(ye)傳送心(xin)液(ye)(ye)，自(zi)上(shang)而(er)(er)下(xia)(xia)(xia)以(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)。腎(shen)(shen)，水也(ye)(ye)，二(er)水相(xiang)交(jiao)，浸(jin)潤膀胱，膀胱氣上(shang)升(sheng)，自(zi)腎(shen)(shen)而(er)(er)起者皆曰(yue)氣，以(yi)(yi)氣生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)而(er)(er)不(bu)(bu)消磨，故(gu)曰(yue)真(zhen)(zhen)火也(ye)(ye)。真(zhen)(zhen)火出于(yu)(yu)(yu)水中，恍恍惚惚，其(qi)中有(you)物(wu)。視之不(bu)(bu)可(ke)見(jian)，取(qu)之不(bu)(bu)可(ke)得也(ye)(ye)。真(zhen)(zhen)水出于(yu)(yu)(yu)火中，杳杳冥冥，其(qi)中有(you)精。見(jian)之不(bu)(bu)能留，留之不(bu)(bu)能往也(ye)(ye)。”
呂曰(yue)：“腎(shen)，水(shui)(shui)也，水(shui)(shui)中生(sheng)氣(qi)，名曰(yue)真火(huo)，火(huo)中何者為(wei)物？心，火(huo)也，火(huo)中生(sheng)液(ye)，名曰(yue)真水(shui)(shui)，水(shui)(shui)中何者為(wei)精(jing)？水(shui)(shui)中之物，水(shui)(shui)中之精(jing)既無形狀可求(qiu)縱求(qiu)之而又(you)難得(de)，縱得(de)之而又(you)何用？”
鐘曰：“前古上圣道成，不離于此二物，交媾而變黃芽，數足胎完以成大藥，乃真龍、真虎者也。”<
修道者，修自身也。
身明，心靜，神清，自可達道。
推薦《道德經》、《太上清靜經》、《易經》
現今于世，避世修道、潛修是很難的了。只有一邊于凡塵修身修心修神，一邊完善自己，這也是所謂的入世修道
我(wo)也修道，無事可相互印證下，呵呵
世傳呂祖的各種著作和詩歌很多，據《國學寶典總目·現存唐人著述書目》所載，有《易說》二卷圖解一卷、《五經合編》、《呂帝文集》一卷、《呂帝詩集》一卷、《純陽真人渾成集》二卷、《太上玄元道德經解》一卷、《呂祖沁園春》、《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經疏解》一卷、《九皇新經注解》三卷、《十六品經》三卷、《同參經》三卷、《呂帝心經》一卷、《先天一無度人妙經》一卷、《延生澄圣真經》一卷、《余玉寶經》一卷、《醒心真經》一卷、《秘傳正陽真人靈寶畢法》三卷、《靈寶畢法》三卷、《新鐫道經五篇注》五卷、《金華宗旨》一卷、《金華宗旨闡幽問答》一卷、《三寶心燈》一卷、《微言摘要》一卷、《黃鶴賦》一卷、《百名章》一卷、《真經歌》一卷、《鼎器歌》一卷、《采金歌》一卷、《呂祖藥石制》。
這些著作和詩歌，大部分由后人收集整理，編入《呂祖全書》。較早的一部《呂祖全書》，原為明陸西星初編，清李西月重編。分上下兩部，上部為《呂祖年譜》，凡七卷，分年記述呂祖事跡，自唐迄清，凡有關呂洞賓的傳聞、逸事一概搜羅。下部為《純陽先生詩集》，一名《呂祖編年詩集》，凡九卷，收集詩詞千余首。
另一部《呂祖全書》，為1742年（清乾隆七年）劉體恕匯輯，當時以木版印行，后在1775年（清乾隆四十年）又由錢塘天香閣重鐫重刊；此后，又在1796年（清嘉慶元年）、1800年（清嘉慶五年）、1850年（清道光三十年）先后三次重刊。民國期間，先后多次以石印版重刊。1917年（民國6年）上海千頃堂縮印；1920年（民國9年）上海大成書局縮印；1930年（民國19年）上海錦章書局縮印。重刊柯式版，1965年香港德信印務公司影印存版。
這部《呂祖全書》全書33卷。卷三至卷五，收入呂洞賓詩詞約300首左右。卷六為《指玄篇》，收入呂祖自序和律詩16首，絕句32首。卷七至卷八為忠孝誥，集中反映了呂洞賓“忠君孝親”的思想。卷九至卷十一，為前后《八呂經》。卷十二至十五，為《五品仙經》和《三品經》。卷十六至十八為《參同經》。卷十九為《圣德諸品經》。卷二十《金丹直指諸品經》。卷二十一為《醒心經》。卷二十二為五篇經注。卷二十三為《雪過修真仙懺》。卷二十四為《玉樞寶經贊》。卷二十五至二十六為《葫頭集》。卷二十七為《涵三雜詠》。卷二十八為《涵三語錄》。卷二十九至三十為《修真傳道論》。卷三十一為《敲爻歌沁園春注解》。卷三十二為《呂祖誥》。卷三十三為續篇。
《純陽真人渾成集》，是呂祖所撰之詩集。卷首有金清真道人何志淵序，講述在藏寶中偶得呂巖二百多首詩章，遂厘為二卷，“以其渾然天成”，故名曰《渾成集》。本集是編輯最早的呂祖詩集，《全唐詩》收呂巖詩249首、詞 30首，多采自此集。
《呂洞賓丹訣詩詞歌賦摘錄》，全書共十八節，第一節為呂祖傳略；第二節至第七節為五言、七言律詩和絕句；；第八節為敲爻歌摘注與摘序；車船費九節為三字訣通錄；第十三節為真經歌通錄；第十四節和第十五節為《指玄篇》；第十六節為呂祖百字碑說譯；第十七節為直指大丹歌；第十八節為天樂子《指玄篇》錄后詩評。
《鐘呂傳道集》，鐘、呂內丹撰述的傳世，大略在北宋末。《宣和書譜》卷19謂鐘、呂“有問答語及詩成集”。此關答語當即《道藏》所收《鐘呂傳道集》。曾慥所輯《道樞》節錄，名《傳道篇》。《道柢》所錄鐘、呂說尚有《靈寶篇》、《百問篇》、《時后三成篇》、《修真指玄篇》、《眾妙篇》等。
《靈寶畢法》，原題呂祖傳，鐘離祖師輯。為上、中、下三卷，共十篇。上卷為小乘，述安樂延年法，凡四門；中卷為中乘，述長生不死法，凡三門；下卷為大乘，述超凡入圣法，凡三門。主旨在論述內丹煉精、氣、神之道。收入《道藏》第874冊。
由著名學(xue)者湯(tang)一(yi)介主(zhu)編、九(jiu)州圖書出(chu)(chu)版社在21世(shi)紀(ji)初(chu)最新出(chu)(chu)版的《道(dao)書集成》收(shou)入呂(lv)洞賓著作詩詞有：《呂(lv)純(chun)陽真人沁園春丹詞注(zhu)解》（卷(juan)八）、《孚佑上帝純(chun)陽呂(lv)祖天師疏解》（卷(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)）、《指玄篇注(zhu)》、《敲爻歌直解》、《百字碑注(zhu)》、《黃(huang)鶴賦》（均見卷(juan)四十(shi)(shi)(shi)三(san)）、《呂(lv)帝詩集》（卷(juan)四十(shi)(shi)(shi)七）、《呂(lv)祖寶卷(juan)》（卷(juan)四十(shi)(shi)(shi)八、四十(shi)(shi)(shi)九(jiu)）、《呂(lv)帝文集》（卷(juan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)）、《純(chun)陽呂(lv)真人藥石制(zhi)》(卷(juan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)二(er))，并(bing)收(shou)入了記述呂(lv)洞賓“圣跡”的紀(ji)傳(chuan)《呂(lv)帝圣跡紀(ji)要》（卷(juan)二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)）、《純(chun)陽帝君(jun)神化妙通紀(ji)》（卷(juan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)八）、《呂(lv)祖志》（卷(juan)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)）。
《易經》與《周易》是同一本書的不同名字，《易經》是中國古代一部神秘的著作,因為流行在周朝，所以叫《周易》。它既是儒經典，又是道家經典
《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》
《莊子》 《百字碑》 《翠虛篇》 《翠虛吟》
《大道論》 《道竅談》 《地理說》 《福壽論》
《關尹子》 《管窺編》 《淮南子》 《還源篇》
《黃庭經》 《慧命經》 《金丹歌》 《楞嚴經》
《七破論》 《敲爻歌》 《日用經》 《入藥鏡》
《十二嘆》 《十二笑》 《說戒喻》 《胎息經》
《太玄經》 《天口篇》 《通關文》 《悟道錄》
《悟真篇》 《西升經》 《下苦歌》 《泄天機》
《修道辯》 《玄膚論》 《玄要篇》 《玄珠錄》
《訓世文》 《陰騭文》 《玉皇經》 《指玄篇》
《坐忘論》 《韜光歌》 《百回詳注》 《百字碑注》
《碧苑壇經》 《常清靜經》 《唱道真言》 《初真十戒》
《大成捷要》 《大丹直指》 《大道真傳》 《道門語要》
《恨六賊歌》 《黃帝四經》 《既濟真經》 《金丹妙訣》
《金丹問答》 《金丹要訣》 《金丹真傳》 《金華宗旨》
《金仙證論》 《敬日月文》 《孔易闡真》 《煉陰精歌》
《靈寶畢法》 《呂祖心經》 《七言律詩》 《青華秘文》
《三車秘旨》 《神室八法》 《水石閑談》 《譚子化書》
《天仙心傳》 《通玄真經》 《銅符鐵卷》 《五篇靈文》
《五言律詩》 《悟真直指》 《西游原旨》 《西游箴言》
《象言破疑》 《修真辯難》 《修真后辨》 《修真后辯》
《修真九要》 《玄機直講》 《玄科戒律》 《玄譚全集》
《延生心經》 《玉井奧訣》 《云笈七簽》 《蟄龍睡功》
《正易心法》 《周易闡真》 《?i冠子》 《赤文洞古經》
《道德經真義》 《得道了身經》 《洞天福地記》 《還丹復命篇》
《還源篇闡微》 《黃帝陰符經》 《金丹就正篇》 《金丹四百字》
《金丹直指歌》 《金關玉鎖訣》 《老君說十戒》 《老君說五戒》
《樂育堂語錄》 《禮經祝三首》 《靈寶度人經》 《靈源大道歌》
《呂祖鼎器歌》 《呂祖黃鶴賦》 《呂祖修養經》 《呂祖真經歌》
《梅華問答編》 《破迷正道歌》 《奇經八脈考》 《敲爻歌直解》
《四百字真義》 《太平經合校》 《太上感應篇》 《養性延命錄》
《指玄訪道篇》 《鐘呂傳道集》 《周易參同契》 《紫清指玄集》
《參同契三相類》 《赤松子中誡經》 《丹陽修真語錄》 《丹陽真人語錄》
《道情詩詞雜著》 《二懶開關心話》 《涵三語錄節選》 《化胡經十二戒》
《金丹四百字解》 《九鼎神丹經訣》 《酒色財氣四調》 《老君二十七戒》
《內煉金丹心法》 《棲云真人語錄》 《三寶大有金書》 《上品丹法節次》
《受持八戒齋文》 《太乙金華宗旨》 《天仙道程寶則》 《天隱子養生書》
《無根樹詞注解》 《悟元仙師二說》 《仙佛合宗語錄》 《消災護命妙經》
《性命法訣明指》 《修真辯難參證》 《又戒道者四詞》 《中極三百大戒》
《抱樸子（內篇）》 《參同契經文直指》 《參同契直指箋注》 《洞玄靈寶定觀經》
《海內十洲三島記》 《黃庭遁甲緣身經》 《金丹四百字注釋》 《呂祖泌園春丹詞》
《妙林經二十七戒》 《勸世修理墳墓文》 《上陽子金丹大要》 《思微定志經十戒》
《孫不二元君法語》 《瑣言續太虛集錄》 《太上老君內觀經》 《太上十三經注解》
《天仙道戒忌須知》 《養生十三則闡微》 《陰真君還丹歌注》 《重陽立教十五論》
《參同契直指三相類》 《高上玉皇心印妙經》 《關圣帝君覺世寶訓》 《如是我聞關竅要旨》
《太霄瑯書十善十惡》 《天仙正理直論增注》 《性命雙修萬神圭旨》 《修齋求道當奉十戒》
《李祖師女宗雙修寶筏》 《呂祖師三尼醫世功訣》 《呂祖師三尼醫世說述》 《西王母女修正余十則》
《元始四十九章修道經》 《證道一貫真機易簡錄》 《大通祖師訓誡門人之說》 《呂祖三尼醫世說述管窺》
《老君太上虛無自然本起經》 《太上老君說百病崇百藥經》 《太上說南斗延壽度人妙經》 《老君說一百八十戒（并敘）》
《太上(shang)洞(dong)玄靈寶智慧(hui)本愿(yuan)大戒》 《尹真人東(dong)華正脈皇極闔辟證道仙經(jing)》
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