釜者，化也。
關尹子曰：道(dao)(dao)(dao)本至無(wu)(wu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事歸道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)息；事本至有，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)運事者(zhe)(zhe)，周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)百(bai)為(wei)(wei)(wei)。得(de)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)尊者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輔世，得(de)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)獨者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立我。知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)非時之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)能(neng)拘(ju)者(zhe)(zhe)，能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)日為(wei)(wei)(wei)百(bai)年(nian)，能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)年(nian)為(wei)(wei)(wei)一(yi)日；知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)非方之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)能(neng)礙者(zhe)(zhe)，能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)里(li)為(wei)(wei)(wei)百(bai)里(li)，能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)里(li)為(wei)(wei)(wei)一(yi)里(li)；知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)氣能(neng)運有氣者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)召風(feng)雨；知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)無(wu)(wu)形(xing)能(neng)變(bian)有形(xing)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)易(yi)鳥(niao)獸。得(de)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)者(zhe)(zhe)，物莫(mo)能(neng)累，身輕(qing)矣，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)騎鳳(feng)鶴；得(de)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)渾者(zhe)(zhe)，物莫(mo)能(neng)溺，身冥矣，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)席蛟(jiao)鯨。有即(ji)(ji)(ji)(ji)無(wu)(wu)，無(wu)(wu)即(ji)(ji)(ji)(ji)有。知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)制鬼(gui)神；實即(ji)(ji)(ji)(ji)虛(xu)，虛(xu)即(ji)(ji)(ji)(ji)實，知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)入金石；上即(ji)(ji)(ji)(ji)下，下即(ji)(ji)(ji)(ji)上，知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)侍星辰；古(gu)即(ji)(ji)(ji)(ji)今(jin)，今(jin)即(ji)(ji)(ji)(ji)古(gu)，知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卜龜筮；人(ren)即(ji)(ji)(ji)(ji)我，我即(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)，知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)窺他人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)肺肝；物即(ji)(ji)(ji)(ji)我，我即(ji)(ji)(ji)(ji)物，知(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)道(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)腹中之(zhi)(zhi)(zhi)龍(long)虎。知(zhi)(zhi)(zhi)象由心(xin)變(bian)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)觀(guan)心(xin)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)女嬰；知(zhi)(zhi)(zhi)碗由心(xin)生(sheng)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)吸神，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)爐冶。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)勝(sheng)物，虎豹可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)伏；以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)同物，水火可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)入。惟有道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)士能(neng)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦能(neng)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)而不(bu)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。
曰：人(ren)之力，有可以奪天地造化者，如冬起雷(lei)，夏造□。死(si)尸能行，枯木能華，豆中攝(she)鬼(gui)(gui)，杯中釣魚，畫(hua)門可開，土鬼(gui)(gui)可語，皆純碗(wan)(wan)所為，故能化萬物，今之情情不停，亦碗(wan)(wan)所為。而碗(wan)(wan)之為物，有合(he)(he)有散(san)，我之所以行碗(wan)(wan)者，本(ben)未(wei)嘗合(he)(he)，亦未(wei)嘗散(san)，有合(he)(he)者生，有散(san)者死(si)。彼(bi)未(wei)嘗合(he)(he)未(wei)嘗散(san)者，無生無死(si)，客有去來，郵常(chang)自若。
曰：有(you)(you)誦祝者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)事(shi)神(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)墨字者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)變指者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆可以役神(shen)御碗，變化(hua)萬物。惟(wei)不(bu)(bu)誠(cheng)之人，難(nan)于(yu)自信，而易于(yu)信物，故(gu)假此為之，茍知惟(wei)誠(cheng)，有(you)(you)不(bu)(bu)待彼而然者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。
曰：人之(zhi)一呼(hu)一吸，日行四十萬(wan)里(li)，化可謂速矣，惟圣人不存不變。
曰：青鸞子(zi)(zi)千歲而千歲化，桃子(zi)(zi)五(wu)仕而心五(wu)化。圣人(ren)賓事去物(wu)，豈不欲(yu)建(jian)立(li)于世哉。有(you)形數者懼化之(zhi)不可知也。
曰：萬物變遷(qian)，雖互隱見，氣一(yi)(yi)而已，惟(wei)圣人知一(yi)(yi)而不(bu)化。
曰：爪之(zhi)(zhi)生，發之(zhi)(zhi)長，榮(rong)衛之(zhi)(zhi)行，無頃刻止。眾人皆見之(zhi)(zhi)于著，不(bu)能見之(zhi)(zhi)于微(wei)，賢人見之(zhi)(zhi)于微(wei)，而不(bu)能任(ren)化(hua)。圣人任(ren)化(hua)，所以(yi)無化(hua)。
曰(yue)：室中有常(chang)見聞矣(yi)，既而(er)之(zhi)(zhi)門之(zhi)(zhi)鄰之(zhi)(zhi)里(li)之(zhi)(zhi)黨，既而(er)之(zhi)(zhi)郊之(zhi)(zhi)山(shan)之(zhi)(zhi)川，見聞各異，好惡隨之(zhi)(zhi)，和競從之(zhi)(zhi)，得失成之(zhi)(zhi)，是以圣人動止有戒(jie)。
曰：譬如大海，變化億(yi)萬蛟魚，水一(yi)而已。我(wo)之(zhi)與物，蓊然蔚然，在大化中(zhong)，性一(yi)而已。知夫性一(yi)者，無(wu)人無(wu)我(wo)無(wu)死無(wu)生(sheng)。
曰：天(tian)下之理，是(shi)或(huo)化為非(fei)，非(fei)或(huo)化為是(shi)，恩或(huo)化為仇，仇或(huo)化為恩，是(shi)以圣人居常慮變。
曰：人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)也，當佩乎(hu)父兄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)教；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)壯(zhuang)也，當達(da)乎(hu)朋友之(zhi)(zhi)(zhi)箴；人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)老也，當警乎(hu)少(shao)壯(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)說。萬(wan)化雖移，不能(neng)厄我。
曰：天下之理輕(qing)者(zhe)易化，重者(zhe)難化。譬(pi)如風云須(xu)臾變滅，金(jin)玉之性歷久不渝。人(ren)之輕(qing)明者(zhe)，能與造化俱(ju)化而(er)不留，殆有未嘗化者(zhe)存。
曰：二幼相(xiang)(xiang)(xiang)好，及其(qi)壯也，相(xiang)(xiang)(xiang)遇則不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)識；二壯相(xiang)(xiang)(xiang)好，及其(qi)老也，相(xiang)(xiang)(xiang)遇則不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)識。如雀鴿鷹鳩之化，無昔無今(jin)。
本文地址(zhi)://n85e38t.cn/ddjy_131/60343.html.
聲明： 我(wo)們(men)致力于保護作(zuo)者(zhe)版權(quan)(quan)，注重分(fen)享，被刊用文章因無法(fa)(fa)核實真實出處，未能及時與作(zuo)者(zhe)取得聯(lian)系，或有版權(quan)(quan)異議的(de)，請聯(lian)系管理員(yuan)，我(wo)們(men)會立即(ji)處理，本站部分(fen)文字與圖片資源來自(zi)于網絡，轉(zhuan)載是(shi)出于傳遞(di)更多信息之目(mu)的(de),若有來源標注錯誤或侵犯了您的(de)合(he)法(fa)(fa)權(quan)(quan)益，請立即(ji)通知我(wo)們(men)(管理員(yuan)郵(you)箱：)，情(qing)況屬實，我(wo)們(men)會第(di)一時間(jian)予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
上一(yi)篇(pian): 周易參同契18章,晦(hui)朔合符注解
下(xia)一篇(pian): 關(guan)尹子06章,匕注解(jie)
