或問登山之道。抱樸子曰:“凡為道合藥,及避亂隱居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇禍害。故諺有之曰,太華之下,白骨狼藉。皆謂偏知一事,不能博備,雖有求生之志,而反強死也。山無大小,皆有神靈,山大則神大,山小即神小也。入山而無術,必有患害。或被疾病及傷刺,及驚怖不安;或見光影,或聞異聲;或令大木不風而自摧折,巖石無故而自墮落,打擊煞人;或令人迷惑狂走,墮落坑谷;或令人遭虎狼毒蟲犯人,不可輕入山也。當以三月九月,此是山開月,又當擇其月中吉日佳時。若事久不得徐徐須此月者,但可選日時耳。凡人入山,皆當先齋潔七日,不經污穢,帶昇山符出門,作周身三五法。又五岳有受殃之歲,如九州之地,更有衰盛,受飛符煞炁,則其地君長不可作也。按周公城名錄,天下分野,災之所及,可避不可禳,居宅亦然,山岳皆爾也。又大忌不可以甲乙寅卯之歲,正月二月入東岳;不以丙丁巳午之歲,四月五月入南岳;不以庚辛申酉之歲,七月八月入西岳;不以戊巳之歲,四季之月入中岳;不以壬癸亥子之歲,十月十一月入北岳。不須入太華霍山恒山太山嵩高山,乃忌此歲,其岳之方面,皆同禁也。又萬物之老者,其精悉能假讬人形,以眩惑人目而常試人,唯不能於鏡中易其真形耳。是以古之入山道士,皆以明鏡徑九寸已上,懸於背後,則老魅不敢近人。或有來試人者,則當顧視鏡中,其是仙人及山中好神者,顧鏡中故如人形。若是鳥獸邪魅,則其形貌皆見鏡中矣。又老魅若來,其去必卻行,行可轉鏡對之,其後而視之,若是老魅者,必無踵也,其有踵者,則山神也。昔張蓋蹋及偶高成二人,并精思於蜀云臺山石室中,忽有一人著黃練單衣葛巾,往到其前曰,勞乎道士,乃辛苦幽隱!於是二人顧視鏡中,乃是鹿也。因問之曰:汝是山中老鹿,何敢詐為人形。言未絕,而來人即成鹿而走去。林慮山下有一亭,其中有鬼,每有宿者,或死或病,常夜有數十人,衣色或黃或白或黑,或男或女。後郅伯夷者過之宿,明燈燭而坐誦經,夜半有十馀人來,與伯夷對坐,自共樗蒲博戲,伯夷密以鏡照之,乃是群犬也。伯夷乃執燭起,佯誤以燭燼爇其衣,乃作燋毛氣。伯夷懷小刀,因捉一人而刺之,初作人叫,死而成犬,馀犬悉走,於是遂絕,乃鏡之力也。上士入山,持三皇內文及五岳真形圖,所在召山神,及按鬼錄,召州社及山卿宅尉問之,則木石之怪,山川之精,不敢來試人。其次即立七十二精鎮符,以制百邪之章,及朱官印包元十二印,封所住之四方,亦百邪不敢近之也。其次執八威之節,佩老子玉策,則山神可使,豈敢(gan)為害乎?余聞鄭君之言如此,實復不能具知其事也。余師(shi)常告門人曰:“夫人求(qiu)道,如憂家之貧,如愁位(wei)之卑(bei)者,豈有(you)不得耶?但患(huan)志(zhi)之不篤,務近忘遠,聞之則悅,倔倔前席,未(wei)久,則忽(hu)然(ran)若遺,毫釐之益未(wei)固,而丘(qiu)山之損不已,亦安得窮至言之微妙(miao),成罔極之峻崇(chong)乎?”
抱(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue):“入(ru)山(shan)(shan)之大(da)(da)忌(ji),正月(yue)(yue)午,二(er)月(yue)(yue)亥(hai),三(san)(san)月(yue)(yue)申,四月(yue)(yue)戌,五月(yue)(yue)未(wei)(wei),六月(yue)(yue)卯,七月(yue)(yue)甲(jia)(jia)子(zi),八月(yue)(yue)申子(zi),九月(yue)(yue)寅,十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)辰未(wei)(wei),十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)己丑,十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)寅。入(ru)山(shan)(shan)良日(ri)(ri)(ri):甲(jia)(jia)子(zi)、甲(jia)(jia)寅、乙亥(hai)、乙巳、乙卯、丙(bing)戌、丙(bing)午、丙(bing)辰,已上日(ri)(ri)(ri)大(da)(da)吉。”抱(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue):“按九天秘記(ji)及太(tai)乙遁(dun)甲(jia)(jia)云,入(ru)山(shan)(shan)大(da)(da)月(yue)(yue)忌(ji):三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)一日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)八日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)四日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri);小月(yue)(yue)忌(ji):一日(ri)(ri)(ri)、五日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)八日(ri)(ri)(ri)。以此日(ri)(ri)(ri)入(ru)山(shan)(shan),必為山(shan)(shan)神所(suo)試。又(you)所(suo)求不(bu)(bu)得(de),所(suo)作(zuo)不(bu)(bu)成(cheng)。不(bu)(bu)但道士,凡(fan)人以此日(ri)(ri)(ri)入(ru)山(shan)(shan),皆兇害,與虎(hu)狼毒蟲(chong)相遇也。”
抱樸子曰:“天地之情狀,陰陽之吉兇,茫茫乎其亦難詳也,吾亦不必謂之有,又亦不敢保其無也。然黃帝太(tai)公(gong)皆(jie)所信仗,近代達者(zhe)嚴君平司馬遷皆(jie)所據(ju)用,而(er)經(jing)傳有(you)治歷明(ming)(ming)時(shi)剛(gang)柔之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。古言(yan)曰(yue)(yue),吉日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)惟戊。有(you)自(zi)來矣(yi)。王者(zhe)立(li)太(tai)史之(zhi)官(guan),封拜(bai)置立(li),有(you)事(shi)宗miao,郊祀(si)天(tian)(tian)地(di)(di)(di),皆(jie)擇良(liang)(liang)辰;而(er)近才庸夫(fu),自(zi)許脫(tuo)俗,舉動所為(wei)(wei)(wei)(wei),恥揀善日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)戇愚(yu)哉(zai)?每伺今(jin)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan),不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)其(qi)良(liang)(liang)時(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)交,下(xia)有(you)其(qi)驗,不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)輕(qing)入(ru)(ru)(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按玉鈐經(jing)云,欲(yu)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan),不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知遁甲(jia)(jia)之(zhi)秘術,而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)人委曲說(shuo)其(qi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)靈寶經(jing)云,入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)當以(yi)保日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)及義日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),若專日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)大(da)吉,以(yi)制日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)伐日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)必(bi)(bi)死,又不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。余(yu)少(shao)有(you)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)志,由此(ci)乃行學遁甲(jia)(jia)書,乃有(you)六(liu)(liu)(liu)十馀卷,事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)卒(zu)精(jing),故鈔集其(qi)要,以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)囊(nang)中(zhong)立(li)成,然不(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)以(yi)筆傳。今(jin)論其(qi)較略,想好(hao)事(shi)者(zhe)欲(yu)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)行,當訪索知之(zhi)者(zhe),亦(yi)終不(bu)(bu)(bu)(bu)乏於世(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遁甲(jia)(jia)中(zhong)經(jing)曰(yue)(yue),欲(yu)求(qiu)道(dao),以(yi)天(tian)(tian)內(nei)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)天(tian)(tian)內(nei)時(shi),劾(he)鬼(gui)魅,施符(fu)書;以(yi)天(tian)(tian)禽(qin)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)天(tian)(tian)禽(qin)時(shi)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan),欲(yu)令百邪虎狼毒蟲盜(dao)賊,不(bu)(bu)(bu)(bu)敢近人者(zhe)。出(chu)天(tian)(tian)藏,入(ru)(ru)(ru)地(di)(di)(di)戶(hu)。凡六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)藏,六(liu)(liu)(liu)己為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)戶(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue),避亂世(shi),絕(jue)跡(ji)於名(ming)山(shan)(shan)(shan),令無憂(you)患者(zhe),以(yi)上(shang)元丁(ding)卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),名(ming)曰(yue)(yue)陰德之(zhi)時(shi),一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)天(tian)(tian)心,可(ke)以(yi)隱淪,所謂白(bai)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)陸沈,日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)月無光,人鬼(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue),求(qiu)仙道(dao)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan)者(zhe),以(yi)六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)之(zhi)時(shi),一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)天(tian)(tian)公(gong)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),必(bi)(bi)得(de)度世(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue),往山(shan)(shan)(shan)林中(zhong),當以(yi)左(zuo)(zuo)手(shou)取青龍上(shang)草,折半置逢(feng)星(xing)下(xia),歷明(ming)(ming)堂(tang)入(ru)(ru)(ru)太(tai)陰中(zhong),禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)行,三祝曰(yue)(yue),諾皋大(da)陰,將軍(jun)獨(du)聞,曾(ceng)孫王甲(jia)(jia),勿開外人;使人見甲(jia)(jia)者(zhe),以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)束薪(xin);不(bu)(bu)(bu)(bu)見甲(jia)(jia)者(zhe),以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)非人。則折所持之(zhi)草置地(di)(di)(di)上(shang),左(zuo)(zuo)手(shou)取土以(yi)傅鼻人中(zhong),右(you)(you)手(shou)持草自(zi)蔽,左(zuo)(zuo)手(shou)著前,禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)行,到六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)下(xia),閉氣而(er)住(zhu),人鬼(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡六(liu)(liu)(liu)甲(jia)(jia)為(wei)(wei)(wei)(wei)青龍,六(liu)(liu)(liu)乙為(wei)(wei)(wei)(wei)逢(feng)星(xing),六(liu)(liu)(liu)丙為(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)堂(tang),六(liu)(liu)(liu)丁(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰中(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。ⅴⅵ比成既(ji)濟卦,初一(yi)(yi)(yi)(yi)初二(er)跡(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)任(ren)九跡(ji)數(shu),然相因(yin)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)七尺。又云,一(yi)(yi)(yi)(yi)尺合(he)二(er)丈一(yi)(yi)(yi)(yi)尺,顧視九跡(ji)。又禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)法:正立(li),右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)在(zai)前,左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)在(zai)後,次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu),以(yi)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)從(cong)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)并(bing),是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu),次(ci)(ci)前左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu),以(yi)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)從(cong)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)并(bing),是(shi)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu),以(yi)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)從(cong)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)并(bing),是(shi)三步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如此(ci),禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)道(dao)畢(bi)矣(yi)。凡作天(tian)(tian)下(xia)百術,皆(jie)宜知禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu),不(bu)(bu)(bu)(bu)獨(du)此(ci)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
抱樸子(zi)曰:“靈寶經曰,所謂(wei)寶日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),謂(wei)支干上生(sheng)下(xia)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),若(ruo)用甲午(wu)乙(yi)巳之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。甲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。午(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乙(yi)亦(yi)(yi)木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),巳亦(yi)(yi)火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),火(huo)(huo)生(sheng)於木(mu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又謂(wei)義日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),支干下(xia)生(sheng)上之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),若(ruo)壬(ren)申(shen)癸酉(you)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。壬(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。癸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。酉(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),水(shui)生(sheng)於金故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所謂(wei)制日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),支干上克(ke)下(xia)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)戊(wu)(wu)子(zi)己亥(hai)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戊(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),土也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。己亦(yi)(yi)土也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),亥(hai)亦(yi)(yi)水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),五行之(zhi)(zhi)義,土克(ke)水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所謂(wei)伐日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),支干下(xia)克(ke)上之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),若(ruo)甲申(shen)乙(yi)酉(you)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。甲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乙(yi)亦(yi)(yi)木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),酉(you)亦(yi)(yi)金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),金克(ke)木(mu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。他皆(jie)仿此(ci),引而長之(zhi)(zhi),皆(jie)可(ke)知之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
抱樸子(zi)曰(yue):“入(ru)名山,以甲子(zi)開除日(ri),以五色繒各五寸,懸大石上,所(suo)求必得。又曰(yue),入(ru)山宜(yi)知六甲秘(mi)祝。祝曰(yue),臨兵(bing)斗者,皆(jie)陣列前行。凡九(jiu)字,常當密祝之,無所(suo)不辟。要(yao)道不煩,此(ci)之謂也。”
抱樸(pu)子(zi)曰(yue):“山中山精之(zhi)形(xing),如(ru)小(xiao)兒而獨(du)足(zu),走向後,喜(xi)來犯人(ren)(ren)。人(ren)(ren)入(ru)山,若夜(ye)聞人(ren)(ren)音聲大語(yu),其(qi)名(ming)曰(yue)蚑,知而呼之(zhi),即不敢犯人(ren)(ren)也(ye)。一(yi)(yi)名(ming)熱內,亦可兼呼之(zhi)。又有山精,如(ru)鼓(gu)赤(chi)色,亦一(yi)(yi)足(zu),其(qi)名(ming)曰(yue)暉(hui)。又或(huo)如(ru)人(ren)(ren),長九尺,衣裘戴笠,名(ming)曰(yue)金累。或(huo)如(ru)龍而五色赤(chi)角(jiao),名(ming)曰(yue)飛飛,見之(zhi)皆以名(ming)呼之(zhi),即不敢為害也(ye)。”
抱樸子曰:“山中(zhong)(zhong)有大樹,有能(neng)語者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),非樹能(neng)語也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye),其(qi)精(jing)(jing)名(ming)曰云陽(yang),呼(hu)之(zhi)(zhi)則吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)夜見(jian)火光者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),皆(jie)久枯木(mu)所作(zuo),勿怪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)夜見(jian)胡(hu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),銅鐵之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)。見(jian)秦者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),百歲木(mu)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)。勿怪之(zhi)(zhi),并(bing)不能(neng)為(wei)(wei)害。山水之(zhi)(zhi)閒見(jian)吏(li)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),名(ming)曰四徼,呼(hu)之(zhi)(zhi)名(ming)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)大蛇著冠幘者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),名(ming)曰升卿,呼(hu)之(zhi)(zhi)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)吏(li),若(ruo)但聞聲不見(jian)形,呼(hu)人(ren)(ren)不止,以(yi)白石擲之(zhi)(zhi)則息矣;一(yi)法以(yi)葦為(wei)(wei)矛以(yi)刺(ci)之(zhi)(zhi)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)鬼(gui)來喚人(ren)(ren),求食不止者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)白茅投之(zhi)(zhi)即(ji)死(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)鬼(gui)常(chang)迷惑使失道徑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),以(yi)葦杖投之(zhi)(zhi)既(ji)死(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)寅日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),有自稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)虞吏(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),虎也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)當路君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),狼(lang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)令長者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),老貍也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),兔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東王(wang)父(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),麋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西王(wang)母者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),鹿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。辰日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雨師者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),龍也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河伯者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),魚(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)無腸(chang)公(gong)子者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),蟹(xie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。巳日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)寡人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),社(she)中(zhong)(zhong)蛇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),龜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。午日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)三公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),馬(ma)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)仙人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),老樹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。未日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主(zhu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),羊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吏(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),獐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),猴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)九卿者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),猿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。酉日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)將軍(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),老雞(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)捕賊者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),雉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戌日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)姓字者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),犬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)成陽(yang)公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),狐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。亥日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),豬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)婦人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),金玉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)社(she)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),鼠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),伏翼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。丑日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)書生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),牛(niu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但知其(qi)物(wu)名(ming),則不能(neng)為(wei)(wei)害也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
或問隱居山澤辟蛇蝮之道。抱樸子曰:“昔圓丘多大蛇,又生好藥,黃帝將登焉,廣成子教之(zhi)(zhi)(zhi)佩雄黃(huang),而眾蛇(she)(she)(she)(she)皆去(qu)(qu)。今帶(dai)武都雄黃(huang),色(se)(se)如(ru)(ru)雞冠者(zhe)(zhe)五兩以(yi)(yi)上,以(yi)(yi)入山(shan)林草(cao)木,則不(bu)(bu)(bu)畏蛇(she)(she)(she)(she)。蛇(she)(she)(she)(she)若中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren),以(yi)(yi)少許雄黃(huang)末內(nei)瘡中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),亦登時愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。蛇(she)(she)(she)(she)種雖多(duo),唯(wei)有蝮蛇(she)(she)(she)(she)及(ji)青(qing)(qing)金蛇(she)(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)為(wei)至急,不(bu)(bu)(bu)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi),一日則煞(sha)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)方術者(zhe)(zhe),而為(wei)此(ci)二(er)蛇(she)(she)(she)(she)所中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),即(ji)以(yi)(yi)刀割所傷瘡肉(rou)以(yi)(yi)投地(di),其肉(rou)沸如(ru)(ru)火炙,須臾焦(jiao)盡(jin),而人(ren)(ren)得活。此(ci)蛇(she)(she)(she)(she)七(qi)八月毒(du)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)時,不(bu)(bu)(bu)得咬(yao)人(ren)(ren),而其毒(du)不(bu)(bu)(bu)泄(xie),乃(nai)以(yi)(yi)牙咬(yao)大竹及(ji)小(xiao)木,皆即(ji)燋枯。今為(wei)道士人(ren)(ren)入山(shan),徒知(zhi)大方,而不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)辟(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)道,亦非小(xiao)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。未入山(shan),當預止於家,先學作(zuo)(zuo)禁法(fa)(fa),思日月及(ji)朱雀玄武青(qing)(qing)龍白(bai)虎,以(yi)(yi)衛其身(shen)(shen),乃(nai)行到山(shan)林草(cao)木中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),左(zuo)取(qu)三口炁(qi)閉之(zhi)(zhi)(zhi),以(yi)(yi)吹(chui)山(shan)草(cao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),意思令此(ci)炁(qi)赤色(se)(se)如(ru)(ru)云霧,彌滿數十里中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。若有從人(ren)(ren),無多(duo)少皆令羅列,以(yi)(yi)炁(qi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi),雖踐(jian)蛇(she)(she)(she)(she),蛇(she)(she)(she)(she)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)動,亦略不(bu)(bu)(bu)逢(feng)見蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。若或(huo)見蛇(she)(she)(she)(she),因向日左(zuo)取(qu)三炁(qi)閉之(zhi)(zhi)(zhi),以(yi)(yi)舌柱(zhu)天(tian)(tian),以(yi)(yi)手(shou)捻都關,又(you)閉天(tian)(tian)門,塞地(di)戶,因以(yi)(yi)物抑蛇(she)(she)(she)(she)頭(tou)而手(shou)縈(ying)之(zhi)(zhi)(zhi),畫(hua)地(di)作(zuo)(zuo)獄(yu)以(yi)(yi)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi),亦可捉弄(nong)也(ye)(ye)(ye)。雖繞頭(tou)頸,不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)咬(yao)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。自不(bu)(bu)(bu)解(jie)禁,吐炁(qi)以(yi)(yi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi),亦終不(bu)(bu)(bu)得復(fu)出(chu)獄(yu)去(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)。若他人(ren)(ren)為(wei)蛇(she)(she)(she)(she)所中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),左(zuo)取(qu)三口炁(qi)以(yi)(yi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi),即(ji)愈(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)復(fu)痛。若相去(qu)(qu)十數里者(zhe)(zhe),亦可遙(yao)為(wei)作(zuo)(zuo)炁(qi),呼彼(bi)姓字,男祝我(wo)左(zuo)手(shou),女祝我(wo)右(you)手(shou),彼(bi)亦愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。介先生法(fa)(fa),到山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu),思作(zuo)(zuo)五色(se)(se)蛇(she)(she)(she)(she)各一頭(tou),乃(nai)閉炁(qi)以(yi)(yi)青(qing)(qing)竹及(ji)小(xiao)木板屈刺之(zhi)(zhi)(zhi),左(zuo)徊禹(yu)步,思作(zuo)(zuo)吳蚣(gong)數千板,以(yi)(yi)衣(yi)其身(shen)(shen),乃(nai)去(qu)(qu),終亦不(bu)(bu)(bu)逢(feng)蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。或(huo)以(yi)(yi)乾姜附(fu)子帶(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)肘後,或(huo)燒牛羊鹿角薰(xun)身(shen)(shen),或(huo)帶(dai)王方平雄黃(huang)丸(wan),或(huo)以(yi)(yi)豬耳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)垢(gou)及(ji)麝香丸(wan)著足爪(zhua)甲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),皆有效也(ye)(ye)(ye)。又(you)麝及(ji)野豬皆啖(dan)蛇(she)(she)(she)(she),故(gu)以(yi)(yi)厭(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。又(you)云日鳥及(ji)蠳(ying)(ying)龜,亦皆啖(dan)蛇(she)(she)(she)(she)。故(gu)南人(ren)(ren)入山(shan),皆帶(dai)蠳(ying)(ying)龜之(zhi)(zhi)(zhi)尾,云日之(zhi)(zhi)(zhi)喙以(yi)(yi)辟(pi)蛇(she)(she)(she)(she)。蛇(she)(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren),刮(gua)此(ci)二(er)物以(yi)(yi)涂其瘡,亦登時愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。云日,鴆鳥之(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)名也(ye)(ye)(ye)。又(you)南人(ren)(ren)入山(shan),皆以(yi)(yi)竹管盛(sheng)活蜈(wu)(wu)蚣(gong),蜈(wu)(wu)蚣(gong)知(zhi)有蛇(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di),便動作(zuo)(zuo)於管中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),如(ru)(ru)此(ci)則詳視草(cao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),必(bi)見蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。大蛇(she)(she)(she)(she)丈馀,身(shen)(shen)出(chu)一圍者(zhe)(zhe),蜈(wu)(wu)蚣(gong)見之(zhi)(zhi)(zhi),而能以(yi)(yi)炁(qi)禁之(zhi)(zhi)(zhi),蛇(she)(she)(she)(she)即(ji)死(si)矣。蛇(she)(she)(she)(she)見蜈(wu)(wu)蚣(gong)在涯岸間,大蛇(she)(she)(she)(she)走入川谷深水底逃,其蜈(wu)(wu)蚣(gong)但浮水上禁,人(ren)(ren)見有物正(zheng)青(qing)(qing),大如(ru)(ru)綖者(zhe)(zhe),直下(xia)入水至蛇(she)(she)(she)(she)處,須臾蛇(she)(she)(she)(she)浮出(chu)而死(si)。故(gu)南人(ren)(ren)因此(ci)末蜈(wu)(wu)蚣(gong)治(zhi)蛇(she)(she)(she)(she)瘡,皆登愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。”
或問(wen)曰(yue):“江南山谷(gu)之(zhi)(zhi)閒(xian),多諸(zhu)(zhu)毒惡(e),辟之(zhi)(zhi)有(you)道乎?”抱(bao)樸子答曰(yue):“中州高(gao)原,土氣清和,上國(guo)名(ming)(ming)山,了無此輩。今吳楚之(zhi)(zhi)野,暑濕郁(yu)蒸(zheng),雖衡霍正(zheng)岳(yue),猶多毒蠚也。又(you)(you)有(you)短(duan)狐(hu),一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)蜮(yu),一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)射(she)(she)工(gong)(gong),一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)射(she)(she)影(ying),其(qi)(qi)(qi)實水(shui)蟲(chong)(chong)也,狀(zhuang)如(ru)鳴蜩,狀(zhuang)似(si)三合(he)杯,有(you)翼能(neng)飛,無目而(er)利耳,口中有(you)橫物角弩,如(ru)聞人聲,緣口中物如(ru)角弩,以(yi)氣為矢,則(ze)(ze)因水(shui)而(er)射(she)(she)人,中人身者(zhe)即發(fa)瘡(chuang),中影(ying)者(zhe)亦(yi)病(bing),而(er)不(bu)(bu)即發(fa)瘡(chuang),不(bu)(bu)曉治(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)煞(sha)人。其(qi)(qi)(qi)病(bing)似(si)大(da)傷寒,不(bu)(bu)十日皆(jie)(jie)死。又(you)(you)有(you)沙虱,水(shui)陸(lu)皆(jie)(jie)有(you),其(qi)(qi)(qi)新雨後(hou)及(ji)(ji)(ji)晨暮前,跋涉必(bi)著(zhu)人,唯烈日草燥時(shi),差稀耳。其(qi)(qi)(qi)大(da)如(ru)毛發(fa)之(zhi)(zhi)端,初著(zhu)人,便(bian)入(ru)其(qi)(qi)(qi)皮里(li),其(qi)(qi)(qi)所(suo)在如(ru)芒刺之(zhi)(zhi)狀(zhuang),小犯大(da)痛,可以(yi)針挑取(qu)之(zhi)(zhi),正(zheng)赤如(ru)丹,著(zhu)爪上行動也。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)挑之(zhi)(zhi),蟲(chong)(chong)鉆(zhan)至骨,便(bian)周行走入(ru)身,其(qi)(qi)(qi)與射(she)(she)工(gong)(gong)相似(si),皆(jie)(jie)煞(sha)人。人行有(you)此蟲(chong)(chong)之(zhi)(zhi)地(di),每(mei)還所(suo)住,輒當(dang)以(yi)火炙燎令遍身,則(ze)(ze)此蟲(chong)(chong)墮地(di)也。若(ruo)(ruo)帶(dai)八物麝香丸、及(ji)(ji)(ji)度世(shi)丸、及(ji)(ji)(ji)護命丸、及(ji)(ji)(ji)玉壺丸、犀角丸、及(ji)(ji)(ji)七星丸、及(ji)(ji)(ji)薺(qi)苨,皆(jie)(jie)辟沙虱短(duan)狐(hu)也。若(ruo)(ruo)卒不(bu)(bu)能(neng)得(de)此諸(zhu)(zhu)藥(yao)者(zhe),但可帶(dai)好生(sheng)麝香亦(yi)佳。以(yi)雄(xiong)黃大(da)蒜等分合(he)搗,帶(dai)一(yi)(yi)(yi)丸如(ru)雞子大(da)者(zhe)亦(yi)善。若(ruo)(ruo)已為所(suo)中者(zhe),可以(yi)此藥(yao)涂(tu)瘡(chuang)亦(yi)愈。父咀赤莧汁,飲之(zhi)(zhi)涂(tu)之(zhi)(zhi)亦(yi)愈。五茄根及(ji)(ji)(ji)懸鉤草葍藤,此三物皆(jie)(jie)可各單行,可以(yi)搗服其(qi)(qi)(qi)汁一(yi)(yi)(yi)二(er)升。又(you)(you)射(she)(she)工(gong)(gong)蟲(chong)(chong)冬天蟄於山谷(gu)間,大(da)雪時(shi)索之(zhi)(zhi),此蟲(chong)(chong)所(suo)在,其(qi)(qi)(qi)雪不(bu)(bu)積留,氣起如(ru)灼蒸(zheng),當(dang)掘之(zhi)(zhi),不(bu)(bu)過(guo)入(ru)地(di)一(yi)(yi)(yi)尺則(ze)(ze)得(de)也,陰乾末帶(dai)之(zhi)(zhi),夏天自辟射(she)(she)工(gong)(gong)也。若(ruo)(ruo)道士知(zhi)一(yi)(yi)(yi)禁方,及(ji)(ji)(ji)洞百禁,常存禁及(ji)(ji)(ji)守(shou)真(zhen)一(yi)(yi)(yi)者(zhe),則(ze)(ze)百毒不(bu)(bu)敢近之(zhi)(zhi),不(bu)(bu)假用諸(zhu)(zhu)藥(yao)也。”
或問(wen):“道(dao)士(shi)山居,棲巖庇岫,不(bu)(bu)必有(you)絪縟之溫,直(zhi)使(shi)我不(bu)(bu)畏風(feng)(feng)濕(shi)(shi),敢問(wen)其(qi)術也?”抱樸子曰:“金(jin)餅(bing)散(san)、三陽液、昌辛丸(wan)、葷草耐冬煎、獨(du)搖膏、茵芋玄華散(san)、秋(qiu)地黃血丸(wan),皆不(bu)(bu)過五十(shi)(shi)日服(fu)之而止,可以十(shi)(shi)年不(bu)(bu)畏風(feng)(feng)濕(shi)(shi)。若服(fu)金(jin)丹大藥(yao),雖未昇虛輕舉(ju),然體不(bu)(bu)受疾,雖當(dang)風(feng)(feng)臥(wo)濕(shi)(shi)。不(bu)(bu)能傷(shang)也。服(fu)此七藥(yao),皆謂始學道(dao)者耳。姚(yao)先(xian)生但服(fu)三陽液,便袒臥(wo)冰上,了不(bu)(bu)寒(han)振(zhen)。此皆介先(xian)生及梁(liang)有(you)道(dao)臥(wo)石上,及秋(qiu)冬當(dang)風(feng)(feng)寒(han),已試有(you)驗,秘法(fa)也。”
或(huo)問(wen)涉(she)江(jiang)渡(du)海辟蛇龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue):“道(dao)(dao)士不得(de)已而當游涉(she)大(da)川者(zhe),皆(jie)先(xian)當於水(shui)(shui)(shui)次,破雞子(zi)一(yi)枚,以(yi)(yi)(yi)少許粉雜香末,合攪器(qi)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong),以(yi)(yi)(yi)自(zi)洗(xi)濯,則不畏風波蛟(jiao)(jiao)龍(long)也(ye)。又(you)佩東海小童(tong)符、及(ji)制水(shui)(shui)(shui)符、蓬(peng)萊札,皆(jie)卻(que)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)百害也(ye)。又(you)有(you)六甲三金(jin)符、五(wu)木(mu)(mu)禁。又(you)法,臨川先(xian)祝曰(yue):卷(juan)蓬(peng)卷(juan)蓬(peng),河伯導前辟蛟(jiao)(jiao)龍(long),萬災消(xiao)滅天清明。又(you)金(jin)簡記云,以(yi)(yi)(yi)五(wu)月(yue)丙午日日中(zhong)(zhong),搗(dao)五(wu)石,下其銅(tong)(tong)。五(wu)石者(zhe),雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾(ceng)青也(ye)。皆(jie)粉之(zhi)(zhi)(zhi),以(yi)(yi)(yi)金(jin)華池浴之(zhi)(zhi)(zhi),內六一(yi)神爐中(zhong)(zhong)鼓下之(zhi)(zhi)(zhi),以(yi)(yi)(yi)桂(gui)木(mu)(mu)燒為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi),銅(tong)(tong)成以(yi)(yi)(yi)剛炭煉之(zhi)(zhi)(zhi),令(ling)(ling)童(tong)男(nan)童(tong)女進火,取(qu)牡銅(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)為(wei)雄劍,取(qu)牝(pin)(pin)銅(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)為(wei)雌劍,各(ge)長五(wu)寸(cun)五(wu)分,取(qu)土之(zhi)(zhi)(zhi)數,以(yi)(yi)(yi)厭(yan)水(shui)(shui)(shui)精(jing)也(ye)。帶(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)行,則蛟(jiao)(jiao)龍(long)巨(ju)魚(yu)水(shui)(shui)(shui)神不敢(gan)近(jin)人(ren)(ren)也(ye)。欲知(zhi)銅(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)牝(pin)(pin)牡,當令(ling)(ling)童(tong)男(nan)童(tong)女俱以(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)灌(guan)銅(tong)(tong),灌(guan)銅(tong)(tong)當以(yi)(yi)(yi)在火中(zhong)(zhong)向赤時也(ye),則銅(tong)(tong)自(zi)分為(wei)兩段,有(you)凸起者(zhe)牡銅(tong)(tong)也(ye),有(you)凹陷(xian)者(zhe)牝(pin)(pin)銅(tong)(tong)也(ye),各(ge)刻(ke)名(ming)識(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。欲入(ru)水(shui)(shui)(shui),以(yi)(yi)(yi)雄者(zhe)帶(dai)(dai)左,以(yi)(yi)(yi)雌者(zhe)帶(dai)(dai)右。但乘(cheng)船不身涉(she)水(shui)(shui)(shui)者(zhe),其陽日帶(dai)(dai)雄,陰日帶(dai)(dai)雌。又(you)天文大(da)字,有(you)北帝書,寫帛而帶(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi),亦(yi)辟風波蛟(jiao)(jiao)龍(long)水(shui)(shui)(shui)蟲也(ye)。”或(huo)問(wen)曰(yue):辟山(shan)川miao堂百鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)法。抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue):“道(dao)(dao)士常帶(dai)(dai)天水(shui)(shui)(shui)符、及(ji)上(shang)皇竹使(shi)符、老子(zi)左契、及(ji)守(shou)真(zhen)(zhen)一(yi)思三部將軍者(zhe),鬼(gui)(gui)不敢(gan)近(jin)人(ren)(ren)也(ye)。其次則論百鬼(gui)(gui)錄,知(zhi)天下鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)字,及(ji)白澤圖九(jiu)鼎記,則眾鬼(gui)(gui)自(zi)卻(que)。其次服(fu)鶉子(zi)赤石丸(wan)、及(ji)曾(ceng)青夜光散(san)、及(ji)蔥實烏眼丸(wan)、及(ji)吞(tun)白石英(ying)祇母散(san),皆(jie)令(ling)(ling)人(ren)(ren)見鬼(gui)(gui),即(ji)鬼(gui)(gui)畏之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue):“有(you)老君黃庭中(zhong)(zhong)胎四十九(jiu)真(zhen)(zhen)秘(mi)符,入(ru)山(shan)林(lin),以(yi)(yi)(yi)甲寅日丹書白素,夜置(zhi)案中(zhong)(zhong),向北斗(dou)祭之(zhi)(zhi)(zhi),以(yi)(yi)(yi)酒脯各(ge)少少,自(zi)說姓名(ming),再拜受取(qu),內衣領中(zhong)(zhong),辟山(shan)川百鬼(gui)(gui)萬精(jing)虎狼(lang)蟲毒也(ye)。何必道(dao)(dao)士,亂世避(bi)難入(ru)山(shan)林(lin),亦(yi)宜知(zhi)此法也(ye)。”
△入山符
抱樸(pu)子(zi)曰:“上(shang)(shang)五符(fu),皆(jie)老君入山(shan)符(fu)也。以(yi)丹書桃板上(shang)(shang),大(da)書其文字(zi),令彌(mi)滿(man)板上(shang)(shang),以(yi)著門戶上(shang)(shang),及(ji)四(si)方四(si)隅,及(ji)所(suo)(suo)道側要處,去所(suo)(suo)住處,五十步內,辟山(shan)精鬼魅(mei)。戶內梁柱,皆(jie)可(ke)施安。凡人居山(shan)林及(ji)暫入山(shan),皆(jie)可(ke)用,即(ji)眾物(wu)不敢害也。三符(fu)以(yi)相連(lian)著一板上(shang)(shang)。意(yi)謂爾非葛氏。”
抱樸子(zi)曰(yue):“此符亦(yi)是老君入山符,戶內梁柱(zhu)皆可施。凡人居山林(lin)及(ji)暫(zan)入山,皆宜用之也。”
抱樸子曰:“此是仙(xian)人陳安(an)世所授(shou)入山辟虎狼符(fu)(fu),以丹書(shu)絹二符(fu)(fu),各異之(zhi)(zhi)。常帶著所住之(zhi)(zhi)處,各四枚。移涉(she)當拔收(shou)之(zhi)(zhi)以去,大神秘(mi)也。開山符(fu)(fu)以千(qian)歲虆名山之(zhi)(zhi)門,開寶書(shu)古(gu)文金玉,皆見秘(mi)之(zhi)(zhi)。右一法如此,大同(tong)小異。”
抱(bao)樸子曰:“此(ci)符(fu)是老君所(suo)戴,百鬼(gui)及(ji)蛇(she)蝮虎狼神印也。以棗心木方二寸刻之,再拜而(er)帶之,甚有神效。仙(xian)人陳安世符(fu)矣。”
△入山佩帶符
此三符(fu),兼(jian)同著(zhu)牛(niu)馬屋左(zuo)右前後及(ji)(ji)豬欄上(shang)(shang)(shang),辟虎狼也(ye)。或(huo)(huo)(huo)問曰:“昔(xi)聞談昌,或(huo)(huo)(huo)步(bu)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang),或(huo)(huo)(huo)久(jiu)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong),以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)何法乎?”抱(bao)樸子曰:“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蔥涕和桂,服(fu)如(ru)梧桐子大(da)七丸,日三服(fu),至三年(nian),則(ze)(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)(neng)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)也(ye)。鄭君言但(dan)習閉氣至千息,久(jiu)久(jiu)則(ze)(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)(neng)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong)一(yi)日許。得(de)真通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)三寸以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang),刻以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為魚,而(er)銜之以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)入水(shui)(shui),水(shui)(shui)常(chang)為人(ren)開,方三尺,可得(de)炁(qi)息水(shui)(shui)中(zhong)。又通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)有一(yi)赤理(li)如(ru)綖,有自本徹(che)末,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)角(jiao)(jiao)盛米(mi)置群雞中(zhong),雞欲(yu)啄之,未至數寸,即驚卻退。故(gu)南人(ren)或(huo)(huo)(huo)名通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)為駭雞犀(xi)(xi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)著(zhu)穀(gu)積上(shang)(shang)(shang),百鳥不(bu)(bu)敢集(ji)。大(da)霧重露之夜,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)置中(zhong)庭,終不(bu)(bu)沾濡(ru)也(ye)。此犀(xi)(xi)獸(shou)在深山(shan)中(zhong),晦冥之夕(xi),其(qi)光正(zheng)赫然如(ru)炬火也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)角(jiao)(jiao)為叉(cha)導,毒(du)(du)(du)藥為湯,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此叉(cha)導攪之,皆(jie)生白沫(mo)涌起(qi),則(ze)(ze)(ze)了無(wu)(wu)復(fu)毒(du)(du)(du)勢也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攪無(wu)(wu)毒(du)(du)(du)物(wu),則(ze)(ze)(ze)無(wu)(wu)沫(mo)起(qi)也(ye)。故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是知(zhi)之者(zhe)也(ye)。若行異域有蠱(gu)毒(du)(du)(du)之鄉,每於他家飲食(shi),則(ze)(ze)(ze)常(chang)先以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)犀(xi)(xi)攪之也(ye)。人(ren)有為毒(du)(du)(du)箭所中(zhong)欲(yu)死,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此犀(xi)(xi)叉(cha)刺瘡(chuang)中(zhong),其(qi)瘡(chuang)即沫(mo)出而(er)愈也(ye)。通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)(neng)煞毒(du)(du)(du)者(zhe),其(qi)為獸(shou)專食(shi)百草之有毒(du)(du)(du)者(zhe),及(ji)(ji)眾木(mu)有刺棘者(zhe),不(bu)(bu)妄(wang)食(shi)柔滑(hua)之草木(mu)也(ye)。歲一(yi)解角(jiao)(jiao)於山(shan)中(zhong)石(shi)閒,人(ren)或(huo)(huo)(huo)得(de)之,則(ze)(ze)(ze)須刻木(mu)色理(li)形狀,令如(ru)其(qi)角(jiao)(jiao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代之,犀(xi)(xi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)覺,後年(nian)輒更解角(jiao)(jiao)著(zhu)其(qi)處也(ye)。他犀(xi)(xi)亦辟惡解毒(du)(du)(du)耳,然不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)如(ru)通(tong)天(tian)者(zhe)之妙也(ye)。或(huo)(huo)(huo)食(shi)六戊符(fu)千日,或(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赤班蜘蛛及(ji)(ji)七重水(shui)(shui)馬,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合馮夷水(shui)(shui)仙丸服(fu)之,則(ze)(ze)(ze)亦可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong),只以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)涂蹠下(xia),則(ze)(ze)(ze)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)也(ye)。頭垢(gou)猶足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使金鐵浮水(shui)(shui),況(kuang)妙於茲(zi)乎?”
或(huo)(huo)問:“為(wei)道者(zhe)多在山(shan)(shan)(shan)(shan)林,山(shan)(shan)(shan)(shan)林多虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)之(zhi)(zhi)害(hai)也(ye)(ye),何(he)以(yi)(yi)(yi)辟之(zhi)(zhi)?”抱樸子(zi)曰:“古之(zhi)(zhi)人入山(shan)(shan)(shan)(shan)者(zhe),皆(jie)佩黃神越(yue)章之(zhi)(zhi)印(yin)(yin),其廣四(si)寸,其字一(yi)百(bai)二十,以(yi)(yi)(yi)封(feng)泥(ni)(ni)著所住之(zhi)(zhi)四(si)方各百(bai)步(bu),則(ze)虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)近(jin)其內也(ye)(ye)。行見新虎(hu)(hu)(hu)(hu)跡,以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)順印(yin)(yin)之(zhi)(zhi),虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)去;以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)逆印(yin)(yin)之(zhi)(zhi),虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)還(huan);帶(dai)此印(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)行山(shan)(shan)(shan)(shan)林,亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)畏(wei)虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)但只辟虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang),若有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)川社miao血食惡神能(neng)(neng)(neng)作(zuo)福禍者(zhe),以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)封(feng)泥(ni)(ni),斷其道路(lu),則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)復能(neng)(neng)(neng)神矣(yi)。昔石頭水有(you)大黿,常在一(yi)深(shen)潭中,人因名此潭為(wei)黿潭。此物(wu)能(neng)(neng)(neng)作(zuo)鬼魅(mei),行病於人。吳有(you)道士戴昺者(zhe),偶視之(zhi)(zhi),以(yi)(yi)(yi)越(yue)章封(feng)泥(ni)(ni)作(zuo)數百(bai)封(feng),乘舟以(yi)(yi)(yi)此封(feng)泥(ni)(ni)遍擲(zhi)潭中,良久,有(you)大黿徑(jing)長丈馀,浮出不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)動(dong),乃格煞之(zhi)(zhi),而病者(zhe)并愈也(ye)(ye)。又(you)有(you)小(xiao)黿出,羅(luo)列(lie)死於渚(zhu)上(shang)(shang)甚多。山(shan)(shan)(shan)(shan)中卒逢虎(hu)(hu)(hu)(hu),便作(zuo)三(san)(san)五(wu)禁(jin),虎(hu)(hu)(hu)(hu)亦(yi)即(ji)(ji)卻(que)去。三(san)(san)五(wu)禁(jin)法,當須口傳,筆不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)委曲矣(yi)。一(yi)法,直思吾身為(wei)朱鳥,令(ling)長三(san)(san)丈,而立(li)來(lai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)頭上(shang)(shang),因即(ji)(ji)閉氣(qi),虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)去。若暮宿山(shan)(shan)(shan)(shan)中者(zhe),密取(qu)(qu)頭上(shang)(shang)釵,閉炁以(yi)(yi)(yi)刺白虎(hu)(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang),則(ze)亦(yi)無所畏(wei)。又(you)法,以(yi)(yi)(yi)左手持刀閉炁,畫地作(zuo)方,祝(zhu)曰,恒山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陰(yin),太山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陽,盜賊不(bu)(bu)(bu)(bu)起,虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)行,城郭(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)完,閉以(yi)(yi)(yi)金關,因以(yi)(yi)(yi)刀橫旬日中白虎(hu)(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang),亦(yi)無所畏(wei)也(ye)(ye)。或(huo)(huo)用(yong)大禁(jin),吞三(san)(san)百(bai)六十氣(qi),左取(qu)(qu)右以(yi)(yi)(yi)叱虎(hu)(hu)(hu)(hu),虎(hu)(hu)(hu)(hu)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)起。以(yi)(yi)(yi)此法入山(shan)(shan)(shan)(shan),亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)畏(wei)虎(hu)(hu)(hu)(hu)。或(huo)(huo)用(yong)七星(xing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)步(bu),及玉神符(fu)(fu)、八(ba)威五(wu)勝符(fu)(fu)、李(li)耳太平符(fu)(fu)、中黃華蓋(gai)印(yin)(yin)文(wen)、及石流黃散,燒牛羊角,或(huo)(huo)立(li)西岳(yue)公(gong)禁(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)符(fu)(fu),皆(jie)有(you)驗也(ye)(ye)。闕(que)此四(si)符(fu)(fu)也(ye)(ye)。”
此符是(shi)老君入(ru)山符,下說如文。又可戶(hu)內梁柱皆施之。凡人居山林及暫入(ru),皆可用之。
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