或問登山之道。抱樸子曰：“凡為道合藥，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍害。故諺有之曰，太華之下，白骨狼藉。皆謂偏知一事，不能博備，雖有求生之志，而反強死也。山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小即神小也。入山而無術，必有患害。或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，巖石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。當以三月九月，此是山開月，又當擇其月中吉日佳時。若事久不得徐徐須此月者，但可選日時耳。凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶昇山符出門，作周身三五法。又五岳有受殃之歲，如九州之地，更有衰盛，受飛符煞炁，則其地君長不可作也。按周公城名錄，天下分野，災之所及，可避不可禳，居宅亦然，山岳皆爾也。又大忌不可以甲乙寅卯之歲，正月二月入東岳；不以丙丁巳午之歲，四月五月入南岳；不以庚辛申酉之歲，七月八月入西岳；不以戊巳之歲，四季之月入中岳；不以壬癸亥子之歲，十月十一月入北岳。不須入太華霍山恒山太山嵩高山，乃忌此歲，其岳之方面，皆同禁也。又萬物之老者，其精悉能假讬人形，以眩惑人目而常試人，唯不能於鏡中易其真形耳。是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人。或有來試人者，則當顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，顧鏡中故如人形。若是鳥獸邪魅，則其形貌皆見鏡中矣。又老魅若來，其去必卻行，行可轉鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必無踵也，其有踵者，則山神也。昔張蓋蹋及偶高成二人，并精思於蜀云臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰，勞乎道士，乃辛苦幽隱！於是二人顧視鏡中，乃是鹿也。因問之曰：汝是山中老鹿，何敢詐為人形。言未絕，而來人即成鹿而走去。林慮山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有數十人，衣色或黃或白或黑，或男或女。後郅伯夷者過之宿，明燈燭而坐誦經，夜半有十馀人來，與伯夷對坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之，乃是群犬也。伯夷乃執燭起，佯誤以燭燼爇其衣，乃作燋毛氣。伯夷懷小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，馀犬悉走，於是遂絕，乃鏡之力也。上士入山，持三皇內文及五岳真形圖，所在召山神，及按鬼錄，召州社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人。其次即立七十二精鎮符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。其次執八威之節，佩老子玉策，則山神可使，豈敢(gan)為害乎？余聞鄭君之言如此，實復不能具知其事也。余師(shi)常告門人曰：“夫人求(qiu)道，如憂家之貧，如愁位(wei)之卑(bei)者，豈有(you)不得耶？但患(huan)志(zhi)之不篤，務近忘遠，聞之則悅，倔倔前席，未(wei)久，則忽(hu)然(ran)若遺，毫釐之益未(wei)固，而丘(qiu)山之損不已，亦安得窮至言之微妙(miao)，成罔極之峻崇(chong)乎？”
抱(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue)：“入(ru)山(shan)(shan)之大(da)(da)忌(ji)，正月(yue)(yue)午，二(er)月(yue)(yue)亥(hai)，三(san)(san)月(yue)(yue)申，四月(yue)(yue)戌，五月(yue)(yue)未(wei)(wei)，六月(yue)(yue)卯，七月(yue)(yue)甲(jia)(jia)子(zi)，八月(yue)(yue)申子(zi)，九月(yue)(yue)寅，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)辰未(wei)(wei)，十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)己丑，十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)寅。入(ru)山(shan)(shan)良日(ri)(ri)(ri)：甲(jia)(jia)子(zi)、甲(jia)(jia)寅、乙亥(hai)、乙巳、乙卯、丙(bing)戌、丙(bing)午、丙(bing)辰，已上日(ri)(ri)(ri)大(da)(da)吉。”抱(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue)：“按九天秘記(ji)及太(tai)乙遁(dun)甲(jia)(jia)云，入(ru)山(shan)(shan)大(da)(da)月(yue)(yue)忌(ji)：三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)一日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)五日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)八日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)四日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)；小月(yue)(yue)忌(ji)：一日(ri)(ri)(ri)、五日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)、十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)、二(er)十(shi)(shi)(shi)八日(ri)(ri)(ri)。以此日(ri)(ri)(ri)入(ru)山(shan)(shan)，必為山(shan)(shan)神所(suo)試。又(you)所(suo)求不(bu)(bu)得(de)，所(suo)作(zuo)不(bu)(bu)成(cheng)。不(bu)(bu)但道士，凡(fan)人以此日(ri)(ri)(ri)入(ru)山(shan)(shan)，皆兇害，與虎(hu)狼毒蟲(chong)相遇也。”
抱樸子曰：“天地之情狀，陰陽之吉兇，茫茫乎其亦難詳也，吾亦不必謂之有，又亦不敢保其無也。然黃帝太(tai)公(gong)皆(jie)所信仗，近代達者(zhe)嚴君平司馬遷皆(jie)所據(ju)用，而(er)經(jing)傳有(you)治歷明(ming)(ming)時(shi)剛(gang)柔之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。古言(yan)曰(yue)(yue)，吉日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)惟戊。有(you)自(zi)來矣(yi)。王者(zhe)立(li)太(tai)史之(zhi)官(guan)，封拜(bai)置立(li)，有(you)事(shi)宗miao，郊祀(si)天(tian)(tian)地(di)(di)(di)，皆(jie)擇良(liang)(liang)辰；而(er)近才庸夫(fu)，自(zi)許脫(tuo)俗，舉動所為(wei)(wei)(wei)(wei)，恥揀善日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)戇愚(yu)哉(zai)？每伺今(jin)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)其(qi)良(liang)(liang)時(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)交，下(xia)有(you)其(qi)驗，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)輕(qing)入(ru)(ru)(ru)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按玉鈐經(jing)云，欲(yu)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知遁甲(jia)(jia)之(zhi)秘術，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)人委曲說(shuo)其(qi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)靈寶經(jing)云，入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)當以(yi)保日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)及義日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，若專日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)大(da)吉，以(yi)制日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)伐日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)必(bi)(bi)死，又不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。余(yu)少(shao)有(you)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)之(zhi)志，由此(ci)乃行學遁甲(jia)(jia)書，乃有(you)六(liu)(liu)(liu)十馀卷，事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)卒(zu)精(jing)，故鈔集其(qi)要，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)囊(nang)中(zhong)立(li)成，然不(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)以(yi)筆傳。今(jin)論其(qi)較略，想好(hao)事(shi)者(zhe)欲(yu)入(ru)(ru)(ru)山(shan)(shan)(shan)行，當訪索知之(zhi)者(zhe)，亦(yi)終不(bu)(bu)(bu)(bu)乏於世(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遁甲(jia)(jia)中(zhong)經(jing)曰(yue)(yue)，欲(yu)求(qiu)道(dao)，以(yi)天(tian)(tian)內(nei)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)天(tian)(tian)內(nei)時(shi)，劾(he)鬼(gui)魅，施符(fu)書；以(yi)天(tian)(tian)禽(qin)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)天(tian)(tian)禽(qin)時(shi)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan)，欲(yu)令百邪虎狼毒蟲盜(dao)賊，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢近人者(zhe)。出(chu)天(tian)(tian)藏，入(ru)(ru)(ru)地(di)(di)(di)戶(hu)。凡六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)藏，六(liu)(liu)(liu)己為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)(di)戶(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue)，避亂世(shi)，絕(jue)跡(ji)於名(ming)山(shan)(shan)(shan)，令無憂(you)患者(zhe)，以(yi)上(shang)元丁(ding)卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，名(ming)曰(yue)(yue)陰德之(zhi)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)天(tian)(tian)心，可(ke)以(yi)隱淪，所謂白(bai)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)陸沈，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)月無光，人鬼(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue)，求(qiu)仙道(dao)入(ru)(ru)(ru)名(ming)山(shan)(shan)(shan)者(zhe)，以(yi)六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)之(zhi)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)天(tian)(tian)公(gong)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，必(bi)(bi)得(de)度世(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰(yue)(yue)，往山(shan)(shan)(shan)林中(zhong)，當以(yi)左(zuo)(zuo)手(shou)取青龍上(shang)草，折半置逢(feng)星(xing)下(xia)，歷明(ming)(ming)堂(tang)入(ru)(ru)(ru)太(tai)陰中(zhong)，禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)行，三祝曰(yue)(yue)，諾皋大(da)陰，將軍(jun)獨(du)聞，曾(ceng)孫王甲(jia)(jia)，勿開外人；使人見甲(jia)(jia)者(zhe)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)束薪(xin)；不(bu)(bu)(bu)(bu)見甲(jia)(jia)者(zhe)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)非人。則折所持之(zhi)草置地(di)(di)(di)上(shang)，左(zuo)(zuo)手(shou)取土以(yi)傅鼻人中(zhong)，右(you)(you)手(shou)持草自(zi)蔽，左(zuo)(zuo)手(shou)著前，禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)而(er)行，到六(liu)(liu)(liu)癸(gui)(gui)(gui)下(xia)，閉氣而(er)住(zhu)，人鬼(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)見也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡六(liu)(liu)(liu)甲(jia)(jia)為(wei)(wei)(wei)(wei)青龍，六(liu)(liu)(liu)乙為(wei)(wei)(wei)(wei)逢(feng)星(xing)，六(liu)(liu)(liu)丙為(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)堂(tang)，六(liu)(liu)(liu)丁(ding)為(wei)(wei)(wei)(wei)陰中(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。ⅴⅵ比成既(ji)濟卦，初一(yi)(yi)(yi)(yi)初二(er)跡(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)任(ren)九跡(ji)數(shu)，然相因(yin)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)七尺。又云，一(yi)(yi)(yi)(yi)尺合(he)二(er)丈一(yi)(yi)(yi)(yi)尺，顧視九跡(ji)。又禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)法：正立(li)，右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)在(zai)前，左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)在(zai)後，次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)，以(yi)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)從(cong)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)并(bing)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)，次(ci)(ci)前左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)，以(yi)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)從(cong)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)并(bing)，是(shi)二(er)步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。次(ci)(ci)復前右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)，以(yi)左(zuo)(zuo)足(zu)(zu)(zu)從(cong)右(you)(you)足(zu)(zu)(zu)并(bing)，是(shi)三步(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如此(ci)，禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)之(zhi)道(dao)畢(bi)矣(yi)。凡作天(tian)(tian)下(xia)百術，皆(jie)宜知禹(yu)步(bu)(bu)(bu)(bu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)獨(du)此(ci)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
抱樸子(zi)曰：“靈寶經曰，所謂(wei)寶日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，謂(wei)支干上生(sheng)下(xia)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，若(ruo)用甲午(wu)乙(yi)巳之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。甲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。午(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乙(yi)亦(yi)(yi)木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，巳亦(yi)(yi)火(huo)(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，火(huo)(huo)生(sheng)於木(mu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又謂(wei)義日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，支干下(xia)生(sheng)上之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，若(ruo)壬(ren)申(shen)癸酉(you)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。壬(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。癸者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。酉(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，水(shui)生(sheng)於金故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所謂(wei)制日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，支干上克(ke)下(xia)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)戊(wu)(wu)子(zi)己亥(hai)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戊(wu)(wu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，土也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。己亦(yi)(yi)土也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，亥(hai)亦(yi)(yi)水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，五行之(zhi)(zhi)義，土克(ke)水(shui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所謂(wei)伐日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，支干下(xia)克(ke)上之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，若(ruo)甲申(shen)乙(yi)酉(you)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。甲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乙(yi)亦(yi)(yi)木(mu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，酉(you)亦(yi)(yi)金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，金克(ke)木(mu)故也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。他皆(jie)仿此(ci)，引而長之(zhi)(zhi)，皆(jie)可(ke)知之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
抱樸子(zi)曰(yue)：“入(ru)名山，以甲子(zi)開除日(ri)，以五色繒各五寸，懸大石上，所(suo)求必得。又曰(yue)，入(ru)山宜(yi)知六甲秘(mi)祝。祝曰(yue)，臨兵(bing)斗者，皆(jie)陣列前行。凡九(jiu)字，常當密祝之，無所(suo)不辟。要(yao)道不煩，此(ci)之謂也。”
抱樸(pu)子(zi)曰(yue)：“山中山精之(zhi)形(xing)，如(ru)小(xiao)兒而獨(du)足(zu)，走向後，喜(xi)來犯人(ren)(ren)。人(ren)(ren)入(ru)山，若夜(ye)聞人(ren)(ren)音聲大語(yu)，其(qi)名(ming)曰(yue)蚑，知而呼之(zhi)，即不敢犯人(ren)(ren)也(ye)。一(yi)(yi)名(ming)熱內，亦可兼呼之(zhi)。又有山精，如(ru)鼓(gu)赤(chi)色，亦一(yi)(yi)足(zu)，其(qi)名(ming)曰(yue)暉(hui)。又或(huo)如(ru)人(ren)(ren)，長九尺，衣裘戴笠，名(ming)曰(yue)金累。或(huo)如(ru)龍而五色赤(chi)角(jiao)，名(ming)曰(yue)飛飛，見之(zhi)皆以名(ming)呼之(zhi)，即不敢為害也(ye)。”
抱樸子曰：“山中(zhong)(zhong)有大樹，有能(neng)語者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非樹能(neng)語也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)精(jing)(jing)名(ming)曰云陽(yang)，呼(hu)之(zhi)(zhi)則吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)夜見(jian)火光者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)久枯木(mu)所作(zuo)，勿怪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)夜見(jian)胡(hu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，銅鐵之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)。見(jian)秦者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，百歲木(mu)之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)。勿怪之(zhi)(zhi)，并(bing)不能(neng)為(wei)(wei)害。山水之(zhi)(zhi)閒見(jian)吏(li)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，名(ming)曰四徼，呼(hu)之(zhi)(zhi)名(ming)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)大蛇著冠幘者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，名(ming)曰升卿，呼(hu)之(zhi)(zhi)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)吏(li)，若(ruo)但聞聲不見(jian)形，呼(hu)人(ren)(ren)不止，以(yi)白石擲之(zhi)(zhi)則息矣；一(yi)法以(yi)葦為(wei)(wei)矛以(yi)刺(ci)之(zhi)(zhi)即(ji)吉(ji)(ji)。山中(zhong)(zhong)見(jian)鬼(gui)來喚人(ren)(ren)，求食不止者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)白茅投之(zhi)(zhi)即(ji)死(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)鬼(gui)常(chang)迷惑使失道徑者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)葦杖投之(zhi)(zhi)既(ji)死(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。山中(zhong)(zhong)寅日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，有自稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)虞吏(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，虎也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)當路君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，狼(lang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)令長者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，老貍也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。卯日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，兔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東王(wang)父(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，麋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)西王(wang)母者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，鹿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。辰日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)雨師者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，龍也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)河伯者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，魚(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)無腸(chang)公(gong)子者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，蟹(xie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。巳日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)寡人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，社(she)中(zhong)(zhong)蛇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，龜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。午日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)三公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，馬(ma)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)仙人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，老樹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。未日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)主(zhu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，羊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)吏(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，獐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。申(shen)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，猴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)九卿者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，猿也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。酉日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)將軍(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，老雞(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)捕賊者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，雉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。戌日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)姓字者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，犬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)成陽(yang)公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，狐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。亥日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，豬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)婦人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金玉也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)社(she)君(jun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，鼠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)神(shen)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，伏翼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。丑日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)書生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，牛(niu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但知其(qi)物(wu)名(ming)，則不能(neng)為(wei)(wei)害也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”
或問隱居山澤辟蛇蝮之道。抱樸子曰：“昔圓丘多大蛇，又生好藥，黃帝將登焉，廣成子教之(zhi)(zhi)(zhi)佩雄黃(huang)，而眾蛇(she)(she)(she)(she)皆去(qu)(qu)。今帶(dai)武都雄黃(huang)，色(se)(se)如(ru)(ru)雞冠者(zhe)(zhe)五兩以(yi)(yi)上，以(yi)(yi)入山(shan)林草(cao)木，則不(bu)(bu)(bu)畏蛇(she)(she)(she)(she)。蛇(she)(she)(she)(she)若中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)少許雄黃(huang)末內(nei)瘡中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亦登時愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。蛇(she)(she)(she)(she)種雖多(duo)，唯(wei)有蝮蛇(she)(she)(she)(she)及(ji)青(qing)(qing)金蛇(she)(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)為(wei)至急，不(bu)(bu)(bu)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，一日則煞(sha)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)方術者(zhe)(zhe)，而為(wei)此(ci)二(er)蛇(she)(she)(she)(she)所中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，即(ji)以(yi)(yi)刀割所傷瘡肉(rou)以(yi)(yi)投地(di)，其肉(rou)沸如(ru)(ru)火炙，須臾焦(jiao)盡(jin)，而人(ren)(ren)得活。此(ci)蛇(she)(she)(she)(she)七(qi)八月毒(du)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)時，不(bu)(bu)(bu)得咬(yao)人(ren)(ren)，而其毒(du)不(bu)(bu)(bu)泄(xie)，乃(nai)以(yi)(yi)牙咬(yao)大竹及(ji)小(xiao)木，皆即(ji)燋枯。今為(wei)道士人(ren)(ren)入山(shan)，徒知(zhi)大方，而不(bu)(bu)(bu)曉(xiao)辟(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)道，亦非小(xiao)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。未入山(shan)，當預止於家，先學作(zuo)(zuo)禁法(fa)(fa)，思日月及(ji)朱雀玄武青(qing)(qing)龍白(bai)虎，以(yi)(yi)衛其身(shen)(shen)，乃(nai)行到山(shan)林草(cao)木中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，左(zuo)取(qu)三口炁(qi)閉之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)吹(chui)山(shan)草(cao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，意思令此(ci)炁(qi)赤色(se)(se)如(ru)(ru)云霧，彌滿數十里中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。若有從人(ren)(ren)，無多(duo)少皆令羅列，以(yi)(yi)炁(qi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)，雖踐(jian)蛇(she)(she)(she)(she)，蛇(she)(she)(she)(she)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)動，亦略不(bu)(bu)(bu)逢(feng)見蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。若或(huo)見蛇(she)(she)(she)(she)，因向日左(zuo)取(qu)三炁(qi)閉之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)舌柱(zhu)天(tian)(tian)，以(yi)(yi)手(shou)捻都關，又(you)閉天(tian)(tian)門，塞地(di)戶，因以(yi)(yi)物抑蛇(she)(she)(she)(she)頭(tou)而手(shou)縈(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)地(di)作(zuo)(zuo)獄(yu)以(yi)(yi)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦可捉弄(nong)也(ye)(ye)(ye)。雖繞頭(tou)頸，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)(gan)咬(yao)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。自不(bu)(bu)(bu)解(jie)禁，吐炁(qi)以(yi)(yi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦終不(bu)(bu)(bu)得復(fu)出(chu)獄(yu)去(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)。若他人(ren)(ren)為(wei)蛇(she)(she)(she)(she)所中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，左(zuo)取(qu)三口炁(qi)以(yi)(yi)吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)愈(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)復(fu)痛。若相去(qu)(qu)十數里者(zhe)(zhe)，亦可遙(yao)為(wei)作(zuo)(zuo)炁(qi)，呼彼(bi)姓字，男祝我(wo)左(zuo)手(shou)，女祝我(wo)右(you)手(shou)，彼(bi)亦愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。介先生法(fa)(fa)，到山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)，思作(zuo)(zuo)五色(se)(se)蛇(she)(she)(she)(she)各一頭(tou)，乃(nai)閉炁(qi)以(yi)(yi)青(qing)(qing)竹及(ji)小(xiao)木板屈刺之(zhi)(zhi)(zhi)，左(zuo)徊禹(yu)步，思作(zuo)(zuo)吳蚣(gong)數千板，以(yi)(yi)衣(yi)其身(shen)(shen)，乃(nai)去(qu)(qu)，終亦不(bu)(bu)(bu)逢(feng)蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。或(huo)以(yi)(yi)乾姜附(fu)子帶(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)肘後，或(huo)燒牛羊鹿角薰(xun)身(shen)(shen)，或(huo)帶(dai)王方平雄黃(huang)丸(wan)，或(huo)以(yi)(yi)豬耳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)垢(gou)及(ji)麝香丸(wan)著足爪(zhua)甲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，皆有效也(ye)(ye)(ye)。又(you)麝及(ji)野豬皆啖(dan)蛇(she)(she)(she)(she)，故(gu)以(yi)(yi)厭(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。又(you)云日鳥及(ji)蠳(ying)(ying)龜，亦皆啖(dan)蛇(she)(she)(she)(she)。故(gu)南人(ren)(ren)入山(shan)，皆帶(dai)蠳(ying)(ying)龜之(zhi)(zhi)(zhi)尾，云日之(zhi)(zhi)(zhi)喙以(yi)(yi)辟(pi)蛇(she)(she)(she)(she)。蛇(she)(she)(she)(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)，刮(gua)此(ci)二(er)物以(yi)(yi)涂其瘡，亦登時愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。云日，鴆鳥之(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)名也(ye)(ye)(ye)。又(you)南人(ren)(ren)入山(shan)，皆以(yi)(yi)竹管盛(sheng)活蜈(wu)(wu)蚣(gong)，蜈(wu)(wu)蚣(gong)知(zhi)有蛇(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，便動作(zuo)(zuo)於管中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，如(ru)(ru)此(ci)則詳視草(cao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，必(bi)見蛇(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。大蛇(she)(she)(she)(she)丈馀，身(shen)(shen)出(chu)一圍者(zhe)(zhe)，蜈(wu)(wu)蚣(gong)見之(zhi)(zhi)(zhi)，而能以(yi)(yi)炁(qi)禁之(zhi)(zhi)(zhi)，蛇(she)(she)(she)(she)即(ji)死(si)矣。蛇(she)(she)(she)(she)見蜈(wu)(wu)蚣(gong)在涯岸間，大蛇(she)(she)(she)(she)走入川谷深水底逃，其蜈(wu)(wu)蚣(gong)但浮水上禁，人(ren)(ren)見有物正(zheng)青(qing)(qing)，大如(ru)(ru)綖者(zhe)(zhe)，直下(xia)入水至蛇(she)(she)(she)(she)處，須臾蛇(she)(she)(she)(she)浮出(chu)而死(si)。故(gu)南人(ren)(ren)因此(ci)末蜈(wu)(wu)蚣(gong)治(zhi)蛇(she)(she)(she)(she)瘡，皆登愈(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。”
或問(wen)曰(yue)：“江南山谷(gu)之(zhi)(zhi)閒(xian)，多諸(zhu)(zhu)毒惡(e)，辟之(zhi)(zhi)有(you)道乎？”抱(bao)樸子答曰(yue)：“中州高(gao)原，土氣清和，上國(guo)名(ming)(ming)山，了無此輩。今吳楚之(zhi)(zhi)野，暑濕郁(yu)蒸(zheng)，雖衡霍正(zheng)岳(yue)，猶多毒蠚也。又(you)(you)有(you)短(duan)狐(hu)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)蜮(yu)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)射(she)(she)工(gong)(gong)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)射(she)(she)影(ying)，其(qi)(qi)(qi)實水(shui)蟲(chong)(chong)也，狀(zhuang)如(ru)鳴蜩，狀(zhuang)似(si)三合(he)杯，有(you)翼能(neng)飛，無目而(er)利耳，口中有(you)橫物角弩，如(ru)聞人聲，緣口中物如(ru)角弩，以(yi)氣為矢，則(ze)(ze)因水(shui)而(er)射(she)(she)人，中人身者(zhe)即發(fa)瘡(chuang)，中影(ying)者(zhe)亦(yi)病(bing)，而(er)不(bu)(bu)即發(fa)瘡(chuang)，不(bu)(bu)曉治(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)煞(sha)人。其(qi)(qi)(qi)病(bing)似(si)大(da)傷寒，不(bu)(bu)十日皆(jie)(jie)死。又(you)(you)有(you)沙虱，水(shui)陸(lu)皆(jie)(jie)有(you)，其(qi)(qi)(qi)新雨後(hou)及(ji)(ji)(ji)晨暮前，跋涉必(bi)著(zhu)人，唯烈日草燥時(shi)，差稀耳。其(qi)(qi)(qi)大(da)如(ru)毛發(fa)之(zhi)(zhi)端，初著(zhu)人，便(bian)入(ru)其(qi)(qi)(qi)皮里(li)，其(qi)(qi)(qi)所(suo)在如(ru)芒刺之(zhi)(zhi)狀(zhuang)，小犯大(da)痛，可以(yi)針挑取(qu)之(zhi)(zhi)，正(zheng)赤如(ru)丹，著(zhu)爪上行動也。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)挑之(zhi)(zhi)，蟲(chong)(chong)鉆(zhan)至骨，便(bian)周行走入(ru)身，其(qi)(qi)(qi)與射(she)(she)工(gong)(gong)相似(si)，皆(jie)(jie)煞(sha)人。人行有(you)此蟲(chong)(chong)之(zhi)(zhi)地(di)，每(mei)還所(suo)住，輒當(dang)以(yi)火炙燎令遍身，則(ze)(ze)此蟲(chong)(chong)墮地(di)也。若(ruo)(ruo)帶(dai)八物麝香丸、及(ji)(ji)(ji)度世(shi)丸、及(ji)(ji)(ji)護命丸、及(ji)(ji)(ji)玉壺丸、犀角丸、及(ji)(ji)(ji)七星丸、及(ji)(ji)(ji)薺(qi)苨，皆(jie)(jie)辟沙虱短(duan)狐(hu)也。若(ruo)(ruo)卒不(bu)(bu)能(neng)得(de)此諸(zhu)(zhu)藥(yao)者(zhe)，但可帶(dai)好生(sheng)麝香亦(yi)佳。以(yi)雄(xiong)黃大(da)蒜等分合(he)搗，帶(dai)一(yi)(yi)(yi)丸如(ru)雞子大(da)者(zhe)亦(yi)善。若(ruo)(ruo)已為所(suo)中者(zhe)，可以(yi)此藥(yao)涂(tu)瘡(chuang)亦(yi)愈。父咀赤莧汁，飲之(zhi)(zhi)涂(tu)之(zhi)(zhi)亦(yi)愈。五茄根及(ji)(ji)(ji)懸鉤草葍藤，此三物皆(jie)(jie)可各單行，可以(yi)搗服其(qi)(qi)(qi)汁一(yi)(yi)(yi)二(er)升。又(you)(you)射(she)(she)工(gong)(gong)蟲(chong)(chong)冬天蟄於山谷(gu)間，大(da)雪時(shi)索之(zhi)(zhi)，此蟲(chong)(chong)所(suo)在，其(qi)(qi)(qi)雪不(bu)(bu)積留，氣起如(ru)灼蒸(zheng)，當(dang)掘之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)過(guo)入(ru)地(di)一(yi)(yi)(yi)尺則(ze)(ze)得(de)也，陰乾末帶(dai)之(zhi)(zhi)，夏天自辟射(she)(she)工(gong)(gong)也。若(ruo)(ruo)道士知(zhi)一(yi)(yi)(yi)禁方，及(ji)(ji)(ji)洞百禁，常存禁及(ji)(ji)(ji)守(shou)真(zhen)一(yi)(yi)(yi)者(zhe)，則(ze)(ze)百毒不(bu)(bu)敢近之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)假用諸(zhu)(zhu)藥(yao)也。”
或問(wen)：“道(dao)士(shi)山居，棲巖庇岫，不(bu)(bu)必有(you)絪縟之溫，直(zhi)使(shi)我不(bu)(bu)畏風(feng)(feng)濕(shi)(shi)，敢問(wen)其(qi)術也？”抱樸子曰：“金(jin)餅(bing)散(san)、三陽液、昌辛丸(wan)、葷草耐冬煎、獨(du)搖膏、茵芋玄華散(san)、秋(qiu)地黃血丸(wan)，皆不(bu)(bu)過五十(shi)(shi)日服(fu)之而止，可以十(shi)(shi)年不(bu)(bu)畏風(feng)(feng)濕(shi)(shi)。若服(fu)金(jin)丹大藥(yao)，雖未昇虛輕舉(ju)，然體不(bu)(bu)受疾，雖當(dang)風(feng)(feng)臥(wo)濕(shi)(shi)。不(bu)(bu)能傷(shang)也。服(fu)此七藥(yao)，皆謂始學道(dao)者耳。姚(yao)先(xian)生但服(fu)三陽液，便袒臥(wo)冰上，了不(bu)(bu)寒(han)振(zhen)。此皆介先(xian)生及梁(liang)有(you)道(dao)臥(wo)石上，及秋(qiu)冬當(dang)風(feng)(feng)寒(han)，已試有(you)驗，秘法(fa)也。”
或(huo)問(wen)涉(she)江(jiang)渡(du)海辟蛇龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue)：“道(dao)(dao)士不得(de)已而當游涉(she)大(da)川者(zhe)，皆(jie)先(xian)當於水(shui)(shui)(shui)次，破雞子(zi)一(yi)枚，以(yi)(yi)(yi)少許粉雜香末，合攪器(qi)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)(yi)自(zi)洗(xi)濯，則不畏風波蛟(jiao)(jiao)龍(long)也(ye)。又(you)佩東海小童(tong)符、及(ji)制水(shui)(shui)(shui)符、蓬(peng)萊札，皆(jie)卻(que)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)百害也(ye)。又(you)有(you)六甲三金(jin)符、五(wu)木(mu)(mu)禁。又(you)法，臨川先(xian)祝曰(yue)：卷(juan)蓬(peng)卷(juan)蓬(peng)，河伯導前辟蛟(jiao)(jiao)龍(long)，萬災消(xiao)滅天清明。又(you)金(jin)簡記云，以(yi)(yi)(yi)五(wu)月(yue)丙午日日中(zhong)(zhong)，搗(dao)五(wu)石，下其銅(tong)(tong)。五(wu)石者(zhe)，雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曾(ceng)青也(ye)。皆(jie)粉之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)金(jin)華池浴之(zhi)(zhi)(zhi)，內六一(yi)神爐中(zhong)(zhong)鼓下之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)桂(gui)木(mu)(mu)燒為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，銅(tong)(tong)成以(yi)(yi)(yi)剛炭煉之(zhi)(zhi)(zhi)，令(ling)(ling)童(tong)男(nan)童(tong)女進火，取(qu)牡銅(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)為(wei)雄劍，取(qu)牝(pin)(pin)銅(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)為(wei)雌劍，各(ge)長五(wu)寸(cun)五(wu)分，取(qu)土之(zhi)(zhi)(zhi)數，以(yi)(yi)(yi)厭(yan)水(shui)(shui)(shui)精(jing)也(ye)。帶(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)行，則蛟(jiao)(jiao)龍(long)巨(ju)魚(yu)水(shui)(shui)(shui)神不敢(gan)近(jin)人(ren)(ren)也(ye)。欲知(zhi)銅(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)牝(pin)(pin)牡，當令(ling)(ling)童(tong)男(nan)童(tong)女俱以(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)灌(guan)銅(tong)(tong)，灌(guan)銅(tong)(tong)當以(yi)(yi)(yi)在火中(zhong)(zhong)向赤時也(ye)，則銅(tong)(tong)自(zi)分為(wei)兩段，有(you)凸起者(zhe)牡銅(tong)(tong)也(ye)，有(you)凹陷(xian)者(zhe)牝(pin)(pin)銅(tong)(tong)也(ye)，各(ge)刻(ke)名(ming)識(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)。欲入(ru)水(shui)(shui)(shui)，以(yi)(yi)(yi)雄者(zhe)帶(dai)(dai)左，以(yi)(yi)(yi)雌者(zhe)帶(dai)(dai)右。但乘(cheng)船不身涉(she)水(shui)(shui)(shui)者(zhe)，其陽日帶(dai)(dai)雄，陰日帶(dai)(dai)雌。又(you)天文大(da)字，有(you)北帝書，寫帛而帶(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)，亦(yi)辟風波蛟(jiao)(jiao)龍(long)水(shui)(shui)(shui)蟲也(ye)。”或(huo)問(wen)曰(yue)：辟山(shan)川miao堂百鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)法。抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue)：“道(dao)(dao)士常帶(dai)(dai)天水(shui)(shui)(shui)符、及(ji)上(shang)皇竹使(shi)符、老子(zi)左契、及(ji)守(shou)真(zhen)(zhen)一(yi)思三部將軍者(zhe)，鬼(gui)(gui)不敢(gan)近(jin)人(ren)(ren)也(ye)。其次則論百鬼(gui)(gui)錄，知(zhi)天下鬼(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)字，及(ji)白澤圖九(jiu)鼎記，則眾鬼(gui)(gui)自(zi)卻(que)。其次服(fu)鶉子(zi)赤石丸(wan)、及(ji)曾(ceng)青夜光散(san)、及(ji)蔥實烏眼丸(wan)、及(ji)吞(tun)白石英(ying)祇母散(san)，皆(jie)令(ling)(ling)人(ren)(ren)見鬼(gui)(gui)，即(ji)鬼(gui)(gui)畏之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”抱(bao)(bao)樸(pu)子(zi)曰(yue)：“有(you)老君黃庭中(zhong)(zhong)胎四十九(jiu)真(zhen)(zhen)秘(mi)符，入(ru)山(shan)林(lin)，以(yi)(yi)(yi)甲寅日丹書白素，夜置(zhi)案中(zhong)(zhong)，向北斗(dou)祭之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)酒脯各(ge)少少，自(zi)說姓名(ming)，再拜受取(qu)，內衣領中(zhong)(zhong)，辟山(shan)川百鬼(gui)(gui)萬精(jing)虎狼(lang)蟲毒也(ye)。何必道(dao)(dao)士，亂世避(bi)難入(ru)山(shan)林(lin)，亦(yi)宜知(zhi)此法也(ye)。”
△入山符
抱樸(pu)子(zi)曰：“上(shang)(shang)五符(fu)，皆(jie)老君入山(shan)符(fu)也。以(yi)丹書桃板上(shang)(shang)，大(da)書其文字(zi)，令彌(mi)滿(man)板上(shang)(shang)，以(yi)著門戶上(shang)(shang)，及(ji)四(si)方四(si)隅，及(ji)所(suo)(suo)道側要處，去所(suo)(suo)住處，五十步內，辟山(shan)精鬼魅(mei)。戶內梁柱，皆(jie)可(ke)施安。凡人居山(shan)林及(ji)暫入山(shan)，皆(jie)可(ke)用，即(ji)眾物(wu)不敢害也。三符(fu)以(yi)相連(lian)著一板上(shang)(shang)。意(yi)謂爾非葛氏。”
抱樸子(zi)曰(yue)：“此符亦(yi)是老君入山符，戶內梁柱(zhu)皆可施。凡人居山林(lin)及(ji)暫(zan)入山，皆宜用之也。”
抱樸子曰：“此是仙(xian)人陳安(an)世所授(shou)入山辟虎狼符(fu)(fu)，以丹書(shu)絹二符(fu)(fu)，各異之(zhi)(zhi)。常帶著所住之(zhi)(zhi)處，各四枚。移涉(she)當拔收(shou)之(zhi)(zhi)以去，大神秘(mi)也。開山符(fu)(fu)以千(qian)歲虆名山之(zhi)(zhi)門，開寶書(shu)古(gu)文金玉，皆見秘(mi)之(zhi)(zhi)。右一法如此，大同(tong)小異。”
抱(bao)樸子曰：“此(ci)符(fu)是老君所(suo)戴，百鬼(gui)及(ji)蛇(she)蝮虎狼神印也。以棗心木方二寸刻之，再拜而(er)帶之，甚有神效。仙(xian)人陳安世符(fu)矣。”
△入山佩帶符
此三符(fu)，兼(jian)同著(zhu)牛(niu)馬屋左(zuo)右前後及(ji)(ji)豬欄上(shang)(shang)(shang)，辟虎狼也(ye)。或(huo)(huo)(huo)問曰：“昔(xi)聞談昌，或(huo)(huo)(huo)步(bu)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)，或(huo)(huo)(huo)久(jiu)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)何法乎？”抱(bao)樸子曰：“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蔥涕和桂，服(fu)如(ru)梧桐子大(da)七丸，日三服(fu)，至三年(nian)，則(ze)(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)(neng)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)也(ye)。鄭君言但(dan)習閉氣至千息，久(jiu)久(jiu)則(ze)(ze)(ze)能(neng)(neng)(neng)(neng)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong)一(yi)日許。得(de)真通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)三寸以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)，刻以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為魚，而(er)銜之以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)入水(shui)(shui)，水(shui)(shui)常(chang)為人(ren)開，方三尺，可得(de)炁(qi)息水(shui)(shui)中(zhong)。又通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)有一(yi)赤理(li)如(ru)綖，有自本徹(che)末，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)角(jiao)(jiao)盛米(mi)置群雞中(zhong)，雞欲(yu)啄之，未至數寸，即驚卻退。故(gu)南人(ren)或(huo)(huo)(huo)名通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)為駭雞犀(xi)(xi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此犀(xi)(xi)角(jiao)(jiao)著(zhu)穀(gu)積上(shang)(shang)(shang)，百鳥不(bu)(bu)敢集(ji)。大(da)霧重露之夜，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)置中(zhong)庭，終不(bu)(bu)沾濡(ru)也(ye)。此犀(xi)(xi)獸(shou)在深山(shan)中(zhong)，晦冥之夕(xi)，其(qi)光正(zheng)赫然如(ru)炬火也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)角(jiao)(jiao)為叉(cha)導，毒(du)(du)(du)藥為湯，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此叉(cha)導攪之，皆(jie)生白沫(mo)涌起(qi)，則(ze)(ze)(ze)了無(wu)(wu)復(fu)毒(du)(du)(du)勢也(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攪無(wu)(wu)毒(du)(du)(du)物(wu)，則(ze)(ze)(ze)無(wu)(wu)沫(mo)起(qi)也(ye)。故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是知(zhi)之者(zhe)也(ye)。若行異域有蠱(gu)毒(du)(du)(du)之鄉，每於他家飲食(shi)，則(ze)(ze)(ze)常(chang)先以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)犀(xi)(xi)攪之也(ye)。人(ren)有為毒(du)(du)(du)箭所中(zhong)欲(yu)死，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此犀(xi)(xi)叉(cha)刺瘡(chuang)中(zhong)，其(qi)瘡(chuang)即沫(mo)出而(er)愈也(ye)。通(tong)天(tian)犀(xi)(xi)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)(neng)(neng)煞毒(du)(du)(du)者(zhe)，其(qi)為獸(shou)專食(shi)百草之有毒(du)(du)(du)者(zhe)，及(ji)(ji)眾木(mu)有刺棘者(zhe)，不(bu)(bu)妄(wang)食(shi)柔滑(hua)之草木(mu)也(ye)。歲一(yi)解角(jiao)(jiao)於山(shan)中(zhong)石(shi)閒，人(ren)或(huo)(huo)(huo)得(de)之，則(ze)(ze)(ze)須刻木(mu)色理(li)形狀，令如(ru)其(qi)角(jiao)(jiao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代之，犀(xi)(xi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)覺，後年(nian)輒更解角(jiao)(jiao)著(zhu)其(qi)處也(ye)。他犀(xi)(xi)亦辟惡解毒(du)(du)(du)耳，然不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)如(ru)通(tong)天(tian)者(zhe)之妙也(ye)。或(huo)(huo)(huo)食(shi)六戊符(fu)千日，或(huo)(huo)(huo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赤班蜘蛛及(ji)(ji)七重水(shui)(shui)馬，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合馮夷水(shui)(shui)仙丸服(fu)之，則(ze)(ze)(ze)亦可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居(ju)水(shui)(shui)中(zhong)，只以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)涂蹠下(xia)，則(ze)(ze)(ze)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)行水(shui)(shui)上(shang)(shang)(shang)也(ye)。頭垢(gou)猶足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使金鐵浮水(shui)(shui)，況(kuang)妙於茲(zi)乎？”
或(huo)(huo)問：“為(wei)道者(zhe)多在山(shan)(shan)(shan)(shan)林，山(shan)(shan)(shan)(shan)林多虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)之(zhi)(zhi)害(hai)也(ye)(ye)，何(he)以(yi)(yi)(yi)辟之(zhi)(zhi)？”抱樸子(zi)曰：“古之(zhi)(zhi)人入山(shan)(shan)(shan)(shan)者(zhe)，皆(jie)佩黃神越(yue)章之(zhi)(zhi)印(yin)(yin)，其廣四(si)寸，其字一(yi)百(bai)二十，以(yi)(yi)(yi)封(feng)泥(ni)(ni)著所住之(zhi)(zhi)四(si)方各百(bai)步(bu)，則(ze)虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)近(jin)其內也(ye)(ye)。行見新虎(hu)(hu)(hu)(hu)跡，以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)順印(yin)(yin)之(zhi)(zhi)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)去；以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)逆印(yin)(yin)之(zhi)(zhi)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)還(huan)；帶(dai)此印(yin)(yin)以(yi)(yi)(yi)行山(shan)(shan)(shan)(shan)林，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)畏(wei)虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)但只辟虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)，若有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)川社miao血食惡神能(neng)(neng)(neng)作(zuo)福禍者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)印(yin)(yin)封(feng)泥(ni)(ni)，斷其道路(lu)，則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)復能(neng)(neng)(neng)神矣(yi)。昔石頭水有(you)大黿，常在一(yi)深(shen)潭中，人因名此潭為(wei)黿潭。此物(wu)能(neng)(neng)(neng)作(zuo)鬼魅(mei)，行病於人。吳有(you)道士戴昺者(zhe)，偶視之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)越(yue)章封(feng)泥(ni)(ni)作(zuo)數百(bai)封(feng)，乘舟以(yi)(yi)(yi)此封(feng)泥(ni)(ni)遍擲(zhi)潭中，良久，有(you)大黿徑(jing)長丈馀，浮出不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)動(dong)，乃格煞之(zhi)(zhi)，而病者(zhe)并愈也(ye)(ye)。又(you)有(you)小(xiao)黿出，羅(luo)列(lie)死於渚(zhu)上(shang)(shang)甚多。山(shan)(shan)(shan)(shan)中卒逢虎(hu)(hu)(hu)(hu)，便作(zuo)三(san)(san)五(wu)禁(jin)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)亦(yi)即(ji)(ji)卻(que)去。三(san)(san)五(wu)禁(jin)法，當須口傳，筆不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)委曲矣(yi)。一(yi)法，直思吾身為(wei)朱鳥，令(ling)長三(san)(san)丈，而立(li)來(lai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)頭上(shang)(shang)，因即(ji)(ji)閉氣(qi)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)即(ji)(ji)去。若暮宿山(shan)(shan)(shan)(shan)中者(zhe)，密取(qu)(qu)頭上(shang)(shang)釵，閉炁以(yi)(yi)(yi)刺白虎(hu)(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang)，則(ze)亦(yi)無所畏(wei)。又(you)法，以(yi)(yi)(yi)左手持刀閉炁，畫地作(zuo)方，祝(zhu)曰，恒山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陰(yin)，太山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陽，盜賊不(bu)(bu)(bu)(bu)起，虎(hu)(hu)(hu)(hu)狼(lang)(lang)不(bu)(bu)(bu)(bu)行，城郭(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)完，閉以(yi)(yi)(yi)金關，因以(yi)(yi)(yi)刀橫旬日中白虎(hu)(hu)(hu)(hu)上(shang)(shang)，亦(yi)無所畏(wei)也(ye)(ye)。或(huo)(huo)用(yong)大禁(jin)，吞三(san)(san)百(bai)六十氣(qi)，左取(qu)(qu)右以(yi)(yi)(yi)叱虎(hu)(hu)(hu)(hu)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)起。以(yi)(yi)(yi)此法入山(shan)(shan)(shan)(shan)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)畏(wei)虎(hu)(hu)(hu)(hu)。或(huo)(huo)用(yong)七星(xing)虎(hu)(hu)(hu)(hu)步(bu)，及玉神符(fu)(fu)、八(ba)威五(wu)勝符(fu)(fu)、李(li)耳太平符(fu)(fu)、中黃華蓋(gai)印(yin)(yin)文(wen)、及石流黃散，燒牛羊角，或(huo)(huo)立(li)西岳(yue)公(gong)禁(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)符(fu)(fu)，皆(jie)有(you)驗也(ye)(ye)。闕(que)此四(si)符(fu)(fu)也(ye)(ye)。”
此符是(shi)老君入(ru)山符，下說如文。又可戶(hu)內梁柱皆施之。凡人居山林及暫入(ru)，皆可用之。
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