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道德經60章,治大國,若烹小鮮譯文,注釋,評析,解讀

網絡 2023-09-21 18:23:53

《道德經》60章 治大國,若烹小鮮


譯文注釋引語評析

治大國,若烹小鮮①,以道(dao)蒞②天(tian)下,其鬼(gui)(gui)不(bu)神(shen)(shen)③。非(fei)④其鬼(gui)(gui)不(bu)神(shen)(shen),其神(shen)(shen)不(bu)傷人。非(fei)其神(shen)(shen)不(bu)傷人,圣人亦不(bu)傷人。夫兩不(bu)相(xiang)傷⑤,故德(de)交歸(gui)焉(yan)⑥。

治理大國,好像煎烹小魚(yu)。用(yong)“道(dao)”治理天(tian)下,鬼(gui)(gui)神(shen)起(qi)不(bu)(bu)了(le)作(zuo)(zuo)用(yong),不(bu)(bu)僅鬼(gui)(gui)不(bu)(bu)起(qi)作(zuo)(zuo)用(yong),而是鬼(gui)(gui)怪的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)傷不(bu)(bu)了(le)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)但鬼(gui)(gui)的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)傷害不(bu)(bu)了(le)人(ren)(ren),圣人(ren)(ren)有道(dao)也不(bu)(bu)會傷害人(ren)(ren)。這(zhe)樣,鬼(gui)(gui)神(shen)和有道(dao)的(de)圣人(ren)(ren)都不(bu)(bu)傷害人(ren)(ren),所以(yi),就可以(yi)讓人(ren)(ren)民享受到德的(de)恩澤。

①小鮮(xian):小魚。②蒞:臨。③其鬼(gui)不(bu)神:鬼(gui)不(bu)起作用。④非(fei):不(bu)唯、不(bu)僅。⑤兩不(bu)相(xiang)傷:鬼(gui)神和圣(sheng)人(ren)(ren)不(bu)侵越人(ren)(ren)。⑥故德交歸焉:讓人(ren)(ren)民享受德的恩(en)澤。

本章講的是治國的道理,“治大國,若烹小鮮”是老子所說(shuo)的一句傳(chuan)頌很廣的名言。這是(shi)(shi)個比(bi)喻,“烹小鮮”就是(shi)(shi)煎(jian)烹小魚(yu)。這是(shi)(shi)用(yong)烹魚(yu)比(bi)治(zhi)國(guo)(guo)。小魚(yu)很鮮嫩,用(yong)刀亂切(qie)或在鍋里(li)頻頻攪動(dong),肉就碎了(le)(le)。國(guo)(guo)家(jia)的統治(zhi)者治(zhi)理(li)國(guo)(guo)家(jia),要像煎(jian)小魚(yu)那樣,不(bu)要常常翻(fan)弄。此外,老(lao)子(zi)是(shi)(shi)無神(shen)(shen)論(lun)者,他并(bing)不(bu)相信鬼(gui)神(shen)(shen),但這一章(zhang)一再(zai)講(jiang)到(dao)鬼(gui)神(shen)(shen),這里(li)是(shi)(shi)說(shuo),鬼(gui)神(shen)(shen)都不(bu)傷害人(ren),治(zhi)理(li)國(guo)(guo)家(jia)的統治(zhi)者,就更不(bu)能夠傷害、煩擾人(ren)民了(le)(le)。并(bing)不(bu)表明老(lao)子(zi)是(shi)(shi)有神(shen)(shen)論(lun)者。

“治(zhi)(zhi)大(da)國(guo)(guo)(guo),若(ruo)烹小鮮”。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)流傳極(ji)廣,深刻影響了中國(guo)(guo)(guo)幾(ji)千年的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)家們。車載說(shuo)(shuo)(shuo):“這(zhe)(zhe)一段(duan)話(hua)就治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)說(shuo)(shuo)(shuo),從‘無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)’的(de)(de)(de)(de)道(dao)理里面(mian)(mian)(mian),提出無(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)論傾向的(de)(de)(de)(de)見解。無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)思想,是(shi)老子(zi)書(shu)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張在政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)。老子(zi)書(shu)很看重‘無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)’,提出‘為(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)’,提出‘無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)無(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)’,反復說(shuo)(shuo)(shuo)明這(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理,多方運(yun)用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理,這(zhe)(zhe)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)‘道(dao)法(fa)自(zi)然’的(de)(de)(de)(de)見解的(de)(de)(de)(de)發揮。它把這(zhe)(zhe)個(ge)道(dao)理運(yun)用(yong)(yong)在治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)一方面(mian)(mian)(mian),主(zhu)(zhu)張‘處無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)之事,行不(bu)(bu)言之教(jiao)’,當‘民忘(wang)于(yu)治(zhi)(zhi),若(ruo)魚忘(wang)于(yu)水(shui)’,就不(bu)(bu)需要再(zai)用(yong)(yong)宗教(jiao)來輔助政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)而(er)謀(mou)之于(yu)鬼(gui),于(yu)是(shi)鬼(gui)神(shen)(shen)無(wu)(wu)(wu)靈(ling)了。鬼(gui)神(shen)(shen)不(bu)(bu)再(zai)有任何(he)作為(wei)(wei)(wei),是(shi)為(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)人‘無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)’的(de)(de)(de)(de)結果,符(fu)合(he)于(yu)‘道(dao)法(fa)自(zi)然’的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)規律(lv)。這(zhe)(zhe)是(shi)它提出無(wu)(wu)(wu)神(shen)(shen)論傾向的(de)(de)(de)(de)一個(ge)方面(mian)(mian)(mian)。”的(de)(de)(de)(de)確如(ru)此(ci),這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)喻示著為(wei)(wei)(wei)政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵所在,在于(yu)安靜無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei),不(bu)(bu)擾(rao)害百姓(xing),否則,災禍就要來臨。要保證國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)平安,執(zhi)政(zheng)(zheng)(zheng)者就必(bi)須小心謹慎,認(ren)真(zhen)嚴肅(su),不(bu)(bu)能以主(zhu)(zhu)觀(guan)意志(zhi)隨意左右國(guo)(guo)(guo)家政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi),這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)話(hua)用(yong)(yong)極(ji)其形象、簡潔的(de)(de)(de)(de)語言概括了這(zhe)(zhe)個(ge)極(ji)其復雜的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)謀(mou)略。如(ru)果以個(ge)人的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)愿望去改變社會(hui),朝令夕改、朝三暮(mu)四、忽左忽右,老百姓(xing)就會(hui)無(wu)(wu)(wu)所適(shi)從,國(guo)(guo)(guo)家就會(hui)動亂不(bu)(bu)安。相反,如(ru)果國(guo)(guo)(guo)家制定的(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)策法(fa)令能夠得(de)到(dao)堅定不(bu)(bu)移地(di)貫徹執(zhi)行,就會(hui)收到(dao)富國(guo)(guo)(guo)強兵(bing)之效(xiao)。如(ru)此(ci),則一切外在的(de)(de)(de)(de)力量(liang),都不(bu)(bu)至發生禍難的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。


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