含(han)德(de)之(zhi)厚，比于(yu)赤子。毒蟲①不(bu)(bu)(bu)螫(shi)②，猛(meng)獸不(bu)(bu)(bu)據(ju)③,攫鳥④不(bu)(bu)(bu)搏⑤。骨弱筋柔而(er)握(wo)固。未知(zhi)牝牡之(zhi)合而(er)朘作⑥，精之(zhi)至(zhi)也(ye)。終(zhong)日(ri)號而(er)不(bu)(bu)(bu)嗄⑦，和之(zhi)至(zhi)也(ye)。知(zhi)和曰(yue)"常(chang)"⑧，知(zhi)常(chang)曰(yue)"明"，益生(sheng)⑨曰(yue)祥⑩，心使(shi)氣曰(yue)強⑾。物壯⑿則老，謂之(zhi)不(bu)(bu)(bu)道，不(bu)(bu)(bu)道早已。
道德涵(han)養渾厚的人(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)好比初生的嬰孩(hai)。毒蟲不(bu)(bu)(bu)螫他(ta)，猛獸不(bu)(bu)(bu)傷害他(ta)，兇(xiong)惡的鳥不(bu)(bu)(bu)搏(bo)擊他(ta)。他(ta)的筋骨柔(rou)弱，但拳頭卻握(wo)得很牢固。他(ta)雖然(ran)不(bu)(bu)(bu)知道男女(nv)的交合(he)(he)之事，但他(ta)的小(xiao)生殖器卻勃然(ran)舉(ju)起，這是(shi)因(yin)為(wei)精氣充沛的緣故。他(ta)整(zheng)天啼哭，但嗓子(zi)卻不(bu)(bu)(bu)會(hui)沙啞，這是(shi)因(yin)為(wei)和氣純厚的緣故。認識淳(chun)和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。貪生縱欲(yu)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)遭殃，欲(yu)念主使精氣就(jiu)(jiu)(jiu)叫做逞強。事物過于壯盛(sheng)了(le)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)變(bian)衰老，這就(jiu)(jiu)(jiu)叫不(bu)(bu)(bu)合(he)(he)于“道”，不(bu)(bu)(bu)遵守常道就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)很快地死(si)亡。
①毒(du)蟲(chong)：指(zhi)蛇、蝎、蜂(feng)之類的(de)(de)(de)有毒(du)蟲(chong)子(zi)。②螫：毒(du)蟲(chong)子(zi)用毒(du)刺咬人(ren)。③據：獸類用爪、足年攫取(qu)(qu)物品(pin)。④攫鳥(niao)：用腳爪抓取(qu)(qu)食物的(de)(de)(de)鳥(niao)，例如鷹(ying)隼一類的(de)(de)(de)鳥(niao)。⑤搏：鷹(ying)隼用爪擊(ji)物。⑥朘作：嬰孩的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)器勃(bo)起(qi)。朘，男(nan)孩的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)器。⑦嗄：噪音(yin)嘶啞。⑧知和(he)曰(yue)常(chang)(chang)：常(chang)(chang)指(zhi)事(shi)物運(yun)作的(de)(de)(de)規律。和(he)，指(zhi)陰陽二氣合和(he)的(de)(de)(de)狀態。⑨益生(sheng)(sheng)：縱欲(yu)貪生(sheng)(sheng)。⑩祥：這里(li)指(zhi)妖祥、不祥的(de)(de)(de)意(yi)思。⑾強(qiang)：逞(cheng)強(qiang)、強(qiang)暴(bao)。⑿壯(zhuang)：強(qiang)壯(zhuang)。
本章講處世哲學，即“德”在人身上的具體體現。前半部分用的是形象的比喻，后半部分講的是抽象的道理，老子用赤子來(lai)比喻具有(you)深(shen)厚修養境界的(de)人，能返回到(dao)嬰兒(er)般的(de)純真(zhen)柔和(he)。“精之至”是(shi)(shi)形容(rong)精神充實飽滿的(de)狀(zhuang)態(tai)，“和(he)之至”是(shi)(shi)形容(rong)心靈凝聚(ju)和(he)諧的(de)狀(zhuang)態(tai)，老子主張用這樣的(de)辦法就能防止(zhi)外界的(de)各種傷(shang)害和(he)免(mian)遭不幸。如果縱欲貪生，使(shi)氣逞強，就會遭殃(yang)，危害自(zi)己，也危害別人。
在本章里(li)，老(lao)子(zi)用(yong)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法這樣寫(xie)道(dao)：把“德”蘊含(han)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)里(li)，而且(qie)積蓄得十分(fen)深厚，就像(xiang)無(wu)知無(wu)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)，毒(du)蟲、猛獸、惡禽都(dou)不(bu)(bu)會去傷害(hai)(hai)他(ta)(ta)(ta)，同時(shi)他(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)會去傷害(hai)(hai)禽獸蟲豸，所以(yi)(yi)不(bu)(bu)會招引獸禽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害(hai)(hai)。他(ta)(ta)(ta)形象(xiang)地(di)說(shuo)(shuo)嬰兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖器(qi)勃起(qi)和(he)(he)(he)(he)(he)大聲哭喊，這是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)精(jing)力旺盛和(he)(he)(he)(he)(he)保(bao)持平和(he)(he)(he)(he)(he)之氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。他(ta)(ta)(ta)講赤(chi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)是(shi)(shi)柔(rou)弱不(bu)(bu)爭和(he)(he)(he)(he)(he)精(jing)力未散，其(qi)核心(xin)還(huan)是(shi)(shi)“和(he)(he)(he)(he)(he)”。車載說(shuo)(shuo)，老(lao)子(zi)書(shu)談(tan)(tan)到(dao)(dao)“和(he)(he)(he)(he)(he)”字，有(you)(you)(you)三處應予(yu)重(zhong)視，一(yi)(yi)為“和(he)(he)(he)(he)(he)其(qi)光(guang)”，一(yi)(yi)為“沖(chong)氣(qi)以(yi)(yi)為和(he)(he)(he)(he)(he)”，一(yi)(yi)為“終日(ri)號而不(bu)(bu)嗄，和(he)(he)(he)(he)(he)之至也(ye)”。它以(yi)(yi)“和(he)(he)(he)(he)(he)光(guang)”與(yu)“沖(chong)氣(qi)”與(yu)“嬰兒(er)”來說(shuo)(shuo)明“和(he)(he)(he)(he)(he)”，都(dou)是(shi)(shi)在談(tan)(tan)統(tong)一(yi)(yi)，都(dou)是(shi)(shi)在談(tan)(tan)“混成”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。“和(he)(he)(he)(he)(he)光(guang)”就“復(fu)歸其(qi)明”說(shuo)(shuo)，當光(guang)射到(dao)(dao)了物(wu)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)(you)(you)射到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)與(yu)射不(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)面(mian)，“和(he)(he)(he)(he)(he)其(qi)光(guang)”是(shi)(shi)把兩(liang)(liang)者統(tong)一(yi)(yi)起(qi)來，回(hui)復(fu)到(dao)(dao)“明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“混成”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)。“沖(chong)氣(qi)”是(shi)(shi)萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端(duan)，萬(wan)物(wu)含(han)有(you)(you)(you)負陰、抱陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)方面(mian)，兩(liang)(liang)者經常(chang)(chang)是(shi)(shi)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)現(xian)出(chu)用(yong)之不(bu)(bu)盈無(wu)所不(bu)(bu)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。嬰兒(er)是(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端(duan)，少年、壯(zhuang)年、老(lao)年都(dou)以(yi)(yi)之為起(qi)點(dian)(dian)，但嬰兒(er)渾沌無(wu)知，與(yu)天地(di)之和(he)(he)(he)(he)(he)合而為一(yi)(yi)。“和(he)(he)(he)(he)(he)”所表(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)，包(bao)含(han)著對立在內，是(shi)(shi)有(you)(you)(you)永恒性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)“知和(he)(he)(he)(he)(he)曰常(chang)(chang)”。（《論老(lao)子(zi)》，第69頁）老(lao)子(zi)承(cheng)認“萬(wan)物(wu)并(bing)作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性和(he)(he)(he)(he)(he)普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，對社會上存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)、掠奪(duo)、欺詐、征戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況(kuang)極為悲憤(fen)，把統(tong)一(yi)(yi)看成他(ta)(ta)(ta)所要追求、所要恢復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)態(tai)。
本文地址://n85e38t.cn/ddjy_131/60144.html.
聲明： 我們(men)致力于(yu)保護作(zuo)者版權，注重分享，被刊用文章因(yin)無(wu)法核實(shi)真實(shi)出處，未能及時與作(zuo)者取得聯系，或有(you)(you)版權異議的(de)，請(qing)聯系管理員，我們(men)會立即處理，本站部(bu)分文字與圖片資源來自(zi)于(yu)網絡，轉載是(shi)出于(yu)傳(chuan)遞更多(duo)信息之(zhi)目的(de),若有(you)(you)來源標注錯誤或侵犯了(le)您(nin)的(de)合法權益(yi)，請(qing)立即通知我們(men)(管理員郵箱：)，情況(kuang)屬實(shi)，我們(men)會第一時間予以(yi)刪除(chu)，并(bing)同時向您(nin)表示(shi)歉意,謝謝!
上(shang)一篇(pian): 道(dao)德經75章,民之饑(ji)譯文,注釋(shi),評析(xi)···
